갈라디아서(Galatians) 5장
5장 요약
본장은 성도의 마땅한 생활 자세를 언급하고 있다. 구속함을 받은 자유자인 성도는 자신의 자유를 절제하는 가운데서 의의 생활을 해야 한다. 성도는 이전의 율법으로 다시 돌아가는 우를 범해선 안 되며 육체의 일을 도모할 것이 아니라 성령의 열매맺는 생활을 해야 한다.
그리스도인의 자유와 사랑
(15:1-25) 바울은 거짓 신자와 참신자(1-6절), 거짓 교사와 참교사(7-12절), 성령과 육체(13-25절)에 대해 말한다.
1. 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라
2. ○보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라
3. 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라
4. 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다
5. 우리가 성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다리노니
6. 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라
사랑으로써 역사하는 믿음 : 믿음이란, 단순한 지적 동의(약 2:18-19)가 아니라 사랑의 행위로 나타나는 하나님의 은혜를 신뢰하고 살아가는 삶을 의미한다(살전 1:3).
7. 너희가 달음질을 잘 하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하더냐
8. 그 권면은 너희를 부르신 이에게서 난 것이 아니니라
9. 적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라
10. 나는 너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 요동하게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라
11. 형제들아 내가 지금까지 할례를 전한다면 어찌하여 지금까지 박해를 받으리요 그리하였으면 십자가의 걸림돌이 제거되었으리니
십자가의 걸림돌 : 걸림돌이란 넘어지게 하는 돌 같은 장애물을 뜻한다. 예수님의 십자가가 유대인에게는 '거리끼는 것' (고전 1:23)이 되었다. 왜냐하면 그들이 대망하던 메시아란 이 세상에서 큰 권세와 능력을 행할 자였는데, 그가 십자가의 죽음으로 종지부를 찍은 것처럼 보였기 때문이다.
12. 너희를 어지럽게 하는 자들은 스스로 베어 버리기를 원하노라
13. ○형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라
14. 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니
15. 만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라
육체의 일과 성령의 열매
(5:16-25) 바울은 여기서 두 가지 삶의 원리를 제시한다. 하나는 성령의 원리요, 다른 하나는 육체의 원리이다. 이 두 원리는 그리스도인의 삶에서 갈등의 원리로 서로 대립한다(17절). 그리하여 그리스도인이 육체의 소욕을 따르게 되면 육체의 일을 맺게 되며, 성령의 소욕을 따라 행하게 되면 성령의 열매를 맺게 된다.
16. ○내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라
17. 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라
18. 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라
19. 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과
20. 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과
21. 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요
22. 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
23. 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
24. 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라
25. ○만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
26. 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라