이원주

요한계시록 (Revelation) 1장 1장 요약 서두에서 요한은 본서의 내용, 전달과정, 수신자 등을 언급하고 있다. 이것은 본서를 둘러싼 구구한 억측과 해석을 사전에 차단하는 효과를 지닌다. 다시 말해서 본서는 종말에 이루어질 일들에 대한 그리스도의 계시라는 것이다. 표제와 인사 (1:1-20) 프롤로그. 이 부분에서는 본서의 명칭· 출처 · 목적 등이 언급되어 있다. 1:1의 예수 그리스도의 계시는 '예수 그리스도께서 주신 계시' 라는 의미이다. 1. 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라 2. 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기가 본 것을 다 증언하였느니라 3. 이 ..

요한계시록 (Revelation) 2장2장 요약여기에 기록된 편지는 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라 교회를 대상으로 하고 있다. 각각의 편지는 거의 동일한 형태를 가지며, 칭찬과 책망이 반복되어 있다(서머나 교회는 예외). 주님은 각 교회의 사정을 통달하시고, 그들에게 가장 시의적절한 교훈을 주셨다.  에베소 교회에 보내는 말씀 (2:1-3:22) 소아시아의 일곱 교회에 보낸 편지들. 각 교회에 보내진 편지는 그 교회뿐만 아니라 일곱 교회에서 모두 읽도록 한 회람 서신의 성격을띠고 있다. 그 당시 소아시아에는 이 교회들보다 더 많은 교회들이 있었다. 그러나 다음 두 가지 이유에서 일곱 교회만 언급된 것 같다. 첫째, 에베소 →서머나→버가모→두아디라→사데→빌라델비아→라오디게아로 연결되는 타원형의 도로는..

요한계시록 (Revelation) 3장3장 요약사데, 빌라델비아, 라오디게아 교회에 주어진 말씀이다. 각각의 교회에 주어진 말씀도 중요하지만 무엇보다 중요한 것은 전체 교회를 향한 주님의 목소리이다. 주님은 우상숭배의 위험성과 하나님을 향한사랑을 강조하신다.  사데 교회에 보내는 말씀1.  사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 2.  너는 일깨어 그 남은 바 죽게 된 것을 굳건하게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니너는 일깨어 ... 굳건하게 하라 : 사데 교회는 물질적인 부요에 만족하여 신앙 생활을 게을리했던 것 같다. 그 남은 바 죽게 된 것 : 이미 죽은 것과 ..

요한계시록 (Revelation) 4장 4장 요약 여기서부터는 장차 되어질 일들에 대한 예언이 나오고, 본장은 그 서론격으로 하늘 보좌에 앉으신 하나님이 네 생물과 이십사 장로의 호위와 찬양을 받고 계신 것으로 묘사되었다. 이것은 천상 보좌의 영광에 대한 상징적인 기술로서, 하나님이 종말의 심판주이심을 드러내려는 요한의 의도이다. 하늘의 예배 (4:1-11) 요한은 지상의 일곱 교회에 관해서 본 바를 언급한다. 이 부분에서 하나님, 이십사 장로. 일곱 영. 네 생물의 모습은 있는 그대로 묘사된 것이 아니라 상징적으로 묘사된 것이다. 1. 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 이르되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 ..

요한계시록 (Revelation) 5장5장요약 일곱 인(印)으로 봉인된 책과 어린 양이신 그리스도에 대한 환상이다. 일곱 인으로 봉인된 책은 종말에 성취될 하나님의 비밀을 가리키고, 그것을 펼칠 유일한 자는 어린 양이신 그리스도이다. 그는 역사의 심판과 완성을 이루실 분이다.   책과 어린 양1.  내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 2.  또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나인을 떼기에 : '두루마리를 펴며 그 인을 떼기에'라는 것은 하나님의 계획을 계시한 것과 그것을 실현하는 것을 의미한다.3.  하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 자가 없더라 ..

요한계시록 (Revelation) 6장 6장 요약 본장은 여섯 개의 인이 펼쳐지는 모습을 기록한다. 첫째 넷째 인은 각각 한 마리의 말이 출현 하고, 다섯째 인은 극심한 환난이, 여섯째 인은 천지간의 대재난이 동반되었다. 결국 본장은 역사의 종말에 이루어질 그리스도의 심판의 점진성을 상징을 통해 보여 주고 있다 하겠다. 일곱 봉인에 담긴 심판 1. 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중의 하나를 떼시는데 그 때에 내가 들으니 네 생물 중의 하나가 우렛소리 같이 말하되 오라 하기로 (6:1) 어린 양 자신이 첫 번째 인을 떼신다. 이것은 오직 그리스도만이 우주와 역사를 최후 완성 때까지 진행시키신다는 사실을 암시해 준다. 2. 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기..

요한계시록 (Revelation) 7장 7장요약 본장은 여섯째 인을 떼고 난 다음, 일곱째인을 떼기까지의 막간에 삽입된 부분이다. 대환난을 견딜 수 있는 자가 과연 누구냐(6:17)는 요한의 질문에 대한 답이다. 14만 4천 명의 성도와 흰 옷 입은 무리들이 환난을 통과할 것이다. 인치심을 받은 십사만 사천 명 (7:1-8) 마지막 때에, 비록 성도들이 순교를 당한다고 하더라도, 그들로부터 하늘 나라의 시민권을 빼앗아 갈 자는 아무도 없다(참고, 롬 8:35-39). 1. 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 2. 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서..

요한계시록 (Revelation) 8장 8장 요약 마지막 일곱째 봉인을 떼는 장면과, 그로 인한 일곱 나팔 중 처음 네 나팔의 재앙이 시작되고 있음을 언급하고 있다. 나팔 재앙으로 인한 자연의 파괴는 갈수록 심화되지만, 그럼에도 심판 중에서도 긍휼을 잊지 않으시는 하나님을 엿볼 수 있다. 일곱째 봉인과 금 향로 1. 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반 시간쯤 고요하더니 (8:2-5) 나팔부는 것을 준비한다. 2. 내가 보매 하나님 앞에 일곱 천사가 서 있어 일곱 나팔을 받았더라 일곱 천사 ... 나팔 일곱 : 나팔을 통한 재앙은 일곱인의 재앙보다 강도가 높아지며, 범위가 확대된다(1/41/3). 그러나 아직도 회개의 기회는 있다. 재앙을 계획. 예비하시고 보내시는 이는 하나님이시다. 3. ○또 다른 천사가..

요한계시록 (Revelation) 9장 9장 요약 다섯째 나팔과 여섯째 나팔 재앙을 다루고 있다. 이 두 재앙은 자연계를 대상으로 한 지금까지와는 달리 그 대상이 인간(불신자)이다. 그리고 그 전달자도 황충(3절), 네 천사(15절)로 분명히 명시되어 있다. 어쨌든 이 두 재앙으로 인해서 사람들은 극심한 고통을 당하고 1/3이 사망에 이르게 된다. (9:1-12) 다섯째 나팔-첫째 화. 이제 하나님을 거부하고 사악한 것을 일삼는 자들이 다섯 달 동안(한 정된 기간) 세상에 만연하는 온갖 죄악으로 인한파괴 및 황폐로 공포와 절망 속에 살아간다. 이들은 죽고 싶어도 죽지 못하는 단지 죄악된 삶을 이어갈 뿐이다. 1. 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 ..

요한계시록 (Revelation) 10장10장 요약본장은 여섯째 나팔 재앙이 끝난 후 약간의 시간적 공백이 있을 때 출현한 천사에 대한 환상을 기록한다. 천사는 작은 두루마리를 요한에게 먹으라고 했는데, 이것은 예언자적 선포 사역의 중요성을 암시한다(11절)  1.  내가 또 보니 힘 센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며 2.  그 손에는 펴 놓인 작은 두루마리를 들고 그 오른 발은 바다를 밟고 왼 발은 땅을 밟고 3.  사자가 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 그가 외칠 때에 일곱 우레가 그 소리를 내어 말하더라 4.  일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리가 나서 말하기를 일곱 우레..

요한계시록 (Revelation) 11장11장 요약본장은 내용상 세 부분으로 구성되어 있다. 먼저 성전측량(1,2절)은 불신자에게 임할 하나님의 심판을 그리고 있고, 두 증인의 예언(3-13절)은 말세에 고통당할 성도의 상황과 승리, 일곱째 나팔의 재앙 (14-19절)은 장차 임할 하나님의 최후 승리를 묘사하고 있다  두 증인 (11:1-2) 하나님의 모든 자녀들이 측량되었다는 것은 하나님의 영원한 보호를 받음을 뜻한다. 1.  또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 측량하되 2.  성전 바깥 마당은 측량하지 말고 그냥 두라 이것은 이방인에게 주었은즉 그들이 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라 3.  내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 ..

요한계시록 (Revelation) 12장12장 요약 본장에서 14장까지는 일곱 대접의 재앙이 임 하기 전에 일어날 일들인데, 이 장에서는 여자와 붉은 용에 대한 환상이 묘사된다. 이는 종말에 있을 교회와 사탄간의 치열한 영적 전투와 잠시 박해받으나 결국 환난을 통과할 교회의 승리상을 증거한다.  여자와 용1.  하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라한 여자는 그리스도 안에서 택함받은 백성, 신·구약 시대를 망라한 교회를 가리킨다.해를 옷 입은 것은 교회가 영광스럽고 고귀하기 때문이며, 발 아래 달이 있음은 다스리는 권세를 지녔기 때문이며, 열두 별의 관을 쓴 것은 승리자이기 때문이다2.  이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매..

요한계시록 (Revelation) 13장13장 요약 교회에 대한 사탄의 공격을 구체적으로 그리고 있다. 바다에서 나온 첫번째 짐승은 교회를 대적하는 세속 권력을, 땅에서 나온 두번째 짐승은 교회 내에서 준동하고 있는 적그리스도의 세력을 상징한다. 말세가 가까울수록 이 두 세력은 연합하여 교회를 무너 뜨리고자 한다.  짐승 두 마리1.  내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라바다 : 나라들과 그 정권들을 의미. 한 짐승 역사의 무대 위에 다양하게 나타나서 교회를 박해하는 사탄의 하수인격인 세속 권력 및 지도자들을 상징.2.  내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데..

요한계시록 (Revelation) 14장14장 요약환난을 이긴 성도가 받을 상급과 불신자에 대한 심판이다. 짐승의 표를 거절한 신자는 결국 하나님의 인을 받아 생명의 면류관을 상속받을 것이다. 본장은 신자에게는 환난을 극복할 용기와 소망을, 그리고 불의한 자에게는 회개를 촉구하고, 그것을 거부 할 때에 임할 심판의 준엄성을 상기시킨다.  십사만 사천 명이 부르는 노래(14:1-5) 여기서는 최후 심판 후에 성도들이 새 예루살렘에서 구속의 즐거움을 찬양하는 모습이 묘사된다.1.  또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라2.  내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리와도 같고 큰 우렛소리와도..

요한계시록 (Revelation) 15장15장 요약본장은 마지막 일곱 대접 재앙(16장)의 서론 격이다. 앞에서 나팔 재앙의 경고를 받았으나, 회개 않으므로 이제는 최후의 대접 재앙이 온다. 1-4절의 하나님을 찬양하는 성도의 노래는 애굽에서 구원된 이스라엘처럼 성도들도 종말의 환난에서 결국 승리할 것임을 시사한다.   (15:1-4) 이 부분에서도 승리한 교회가 최후 심판 이후에 하는 일을 보여 준다.1.  또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다 2.  ○또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 3..

요한계시록 (Revelation) 16장16장 요약 일곱 대접을 받은 천사들이 그것을 쏟음으로써 결정적인 심판의 재앙이 실행됨을 보여준다. 자금 까지의 재앙들이 다소 국지적이었던 반면(8:6-9), 이 일곱 대접의 재앙은 치명적이고 우주적이다. 대접 재앙이 마지막 재앙임에도 불구하고 회개의 요청은 계속된다 (9,11절).  진노의 일곱 대접 진노의 일곱 대접이 재앙은 출애굽기의 열 재앙이나(출 7-10장) 일곱 나팔 재앙과 뚜렷한 유사성을 보인다. 단지 묘사가 더욱 간결하고 심판이 강력해지며, 그 범위가 넓어진다는 차이점이 있다.1.  또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라 2.  ○첫째 천사가 가서 그 대접을 땅에 쏟으..

요한계시록 (Revelation) 17장 17장 요약 본장은 음녀로 상징된 바벨론에 대한 심판을 기록하고 있다. 여기서 바벨론은 역사상의 바벨론 국가라기보다는, 전 시대를 통틀어 하나님을 배반하는 우상 제국을 통칭하는 것이다. 또 바벨론이 올라탄 짐승은 사탄의 하수인인 적그리스도를 상징한다(3절). 큰 음녀에게 내릴 심판 (17:1-6) 짐승 위에 앉은 여자는 세속적인 광휘로 화려하다. 짐승 위에 앉은 것은 둘 사이의 밀접한 관계를 의미한다. 한편, 음녀는 12장과 21-22장에 묘사된 어린 양의 신부인 새 예루살렘과 현저하게 대조된다. 음녀는 '육신의 정욕과 안목의 정욕, 이생의 자랑' (요일 2:16)이 구체화된 세상을 가리킨다. 1. 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르..

요한계시록 (Revelation) 18장 18장 요약 본장은 바벨론에 임한 멸망의 과정을 상세히 묘사하고 있다. 사탄 제국의 멸망은 두 가지 상반된 반응을 불러 일으킨다. 악인은 극도의 슬픔에 빠져 애가를 지어 부른다(9-20절). 그러나 의인은 기쁨의 찬양으로 하나님께 경배를 드린다. 바벨론의 패망 1. 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려 오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 (18:2-3) 바벨론 멸망의 원인은 권력의 우상화. 사치 및 허영 · 도덕적 방종에 만족하지 않고 다른 나라들도 자신의 죄악으로 끌어들인 것에 있다. 2. 힘찬 음성으로 외쳐 이르되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영이 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새들이 모..

요한계시록 (Revelation) 19장 19장 요약 본장에서부터는 본서의 또 다른 한 단락이 시작된다. 여기서부터는 종말에 임할 환난이 끝나고 그리스도의 영화로운 재림과 그로 인한 최후의 전쟁을 보여준다. 본장은 바벨론의 멸망에 대한 감사와 찬양(1-5절), 어린양의 혼인 잔치(6-10절), 그리스도의 재림과 최후의 전쟁(11-21절)으로 구성되어 있다. 어린 양의 혼인 잔치 (19:1-5) 17장에서 시작되는 바벨론 멸망 예언의 절정 부분이다. 18장의 세 비가(왕들 · 상인들 · 선원들)는 천상의 허다한 존재들(1-3절), 장로들과 생물들(4절), 보좌에서의 음성등 세 찬양과 뚜렷한 대조를 이룬다. 1. 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 이르되 할렐루야 구원과 ..

요한계시록 (Revelation) 20장 20장 요약 본장에서는 짐승과 거짓 선지자의 총수인 사탄이 결박되어 무저갱 속에 천 년 동안 던져진다. 소위 천년 왕국이 이 시점에서부터 시작된다. 즉 사탄의 감금으로 말미암아 성도들이 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕노릇한다는 것이다. 분명한 것은 사탄이 멸망하고 주의 주권이 확립되는 시기가 온다는 사실이다. 천 년 왕국 1. 또 내가 보매 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 그의 손에 가지고 하늘로부터 내려와서 2. 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여 3. 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 (20:4-6) 이 기간은 1-3절의 ..

요한계시록 (Revelation) 21장 21장 요약 본문에서부터 22장까지는 본서의 절정에 해당한다. 그것은 지금까지의 모든 재앙과 결전들이 종료되고 하나님의 새로운 나라가 성취되는 모습을 담고 있기 때문이다. 먼저 본장은 새 하늘과 새 땅의 영광스러운 모습을 묘사한 후에(1-8절), 새 예루살렘의 환상올 기록한다(9-27절). 새 하늘과 새 땅 1. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 새 하늘과 새 땅 : (사 65:17;66:22)은 지금의 것과 전혀 다른 우주가 아니라, 현재의 우주가 영화롭고 전혀 흠이 없이 새롭게 되는 상태를 뜻한다. 2. 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을..

요한일서 (1 John) 1장 1장 요약 요한은 선재(先在)하시고, 실제 역사상에 성육신하신 그리스도를 전파하고 그분과의 교제를 증진 하기 위해서 본서를 썼다. 이것은 결국 그리스도의 인성을 부인한 당시 영지주의자들의 가르침을 배격할 의도로 본서가 저술되었음을 암시해 준다. 생명의 말씀 (1:1-4) 요한일서의 서론은 일반적인 편지 형식을 따르고 있지 않다(비교. 요한이서 요한삼서). 요한 복음의 서론(요 1:1-4)과 같은 주제와 용어 - 태초, 말씀, 생명, 함께 등 - 를 사용하는 것이 특징이다. 특히 생명의 말씀이 강조되어 있다. 1. 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2. 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 ..

요한일서 (1 John) 2장 2장 요약 본장에서는 우리의 대언자가 되시는 예수 그리스도와 적그리스도에 대해서 언급한다. 하나님과 교제하는 자들은 빛이신 하나님 안에 거하면서 그의 계명과 말씀을 준수하고 사랑을 실천한다. 이렇게 볼 때, 성도의 생활이란 바른 교리와 실천적 삶이 조화되 어야 함을 알 수 있다. 대언자이신 예수 그리스도 1. 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 2. 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 화목 제물 : (헬) '힐라스모스', '화해시킴, 노여 움을 풀어줌'의 뜻. 예수님이 인간의 범죄로 인해 ..

요한일서 (1 John) 3장 3장 요약 본장에서 요한은 하나님의 무조건적인 사랑을 언급함으로써 성도간의 형제애의 당위성을 이끌어 내고 있다. 사랑의 실천 여부는 신자와 비신자를 판별 한다(1-10절). 사랑은 자기 희생을 전제로 하는데 그 완벽한 모범은 그리스도이시다(16절). 본장에서 요한은 사랑의 신적 기원과 당위성을 강조한다(16-19절). 1. 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라 2. 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 그와 ..

요한일서 (1 John) 4장 4장 요약 영 분별 능력을 강조하는 이유는 하나님의 영에 대한 바른 이해가 없이 참된 신앙이 될 수 없기 때문이다. 이러한 자는 적그리스도의 영에 미혹되어 신앙을 그르치기 쉽다. 13절부터는 사랑의 실천적 자세를 성령의 사역과 연관하여 거론하고 있다. 하나님의 영과 적그리스도의 영 (4:1-6) 영혼을 절대선으로, 육체를 절대악으로 보아 예수 그리스도의 인성(人性)을 부인하는 그노시스주의(영지주의) 이단들은 자기들이 영감을 받았다고 주장했다. 그러나 그 영감이 참된 것인지 거짓된 것인지는 예수 그리스도께서 육체로 오셨다는 사실을 시인하는가의 여부를 보아 알 수 있다. 1. 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자가 세상에 ..

베드로후서 (2 Peter) 1장 1장 요약 본서는 당시 교회 내부의 문제, 특히 이단 사상과 거짓 교사들에 대한 경고이다. 베드로는 영적 성숙(믿음)이야말로 이단을 배격하는 원동력이 되고, 그 믿음은 반드시 말씀에 근거해야 함을 역설하고 있다 (12-21절). 부르심과 택하심 1. 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니 2. 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 3. 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라 4. 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 ..

베드로후서 (2 Peter) 2장 2장 요약 선지자들의 유래와 일반적 성격, 그리고 그들이 받올 심판을 언급함으로써 교인들의 주의를 환기시킨 다. 거짓 선지자는 물론이거니와 그들에게 미혹되어 배교한 자에게도 엄중한 심판이 내려질 것이다. 거짓 선지자들과 거짓 선생들 1. 그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라 이단 : (헬) 하이레시스', 원래는 잘못된 의견' 이란 뜻이다. 우리를 탈선의 길로 유혹하는 위험들을 가리킨다. 사신 주를 부인하고 : 이는 거짓 선생의 첫번째 속성이다. 그리스도의 신성과 인성, 부활과 재림 등을 부인하는 것을 ..

베드로전서 (1Peter) 1장 1장 요약 '격려의 편지'라는 이름에 걸맞게 베드로는 고난 중에 있는 성도를 위한 위로에 거의 전 부분을 할애한다. 베드로는 큰 환난을 앞둔 소아시아 여러 지역 교회들에게 종말에 얻게 될 영화로운 유업을 제시 함으로써 현재의 고난을 극복할 것을 권면한다. 인사 (1:1-2) 저자 베드로의 인사말이다. 당시에 소아시아 전역에 흩어져 살고 있던 그리스도인들은 이교도들로부터 심한 박해를 받고 있었다. 때문에 베드로는 먼저 그들로 하여금 구원의 확신을 갖도록 하기 위해, 그들이 삼위 일체 하나님에 의해 '택하심을 받은 자들' 임을 밝히고 있다. 1. 예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 아시아 : 에베소를 중심으로 버가모,..

베드로전서 (1Peter) 2장 2장 요약 1-12절에는 성화된 삶을 실현하는 방법상의 문제를 다루고 있다. 즉, 성도는 주의 말씀에 의지하여 주의 장성한 분량에 이르기까지 자라가야 한다. 여기서 성도는 자신이 하나님의 성전인 것과 거룩한 제사장임을 염두에 두어야 한다. 한편, 11절부터는 국가와 주인(고용주)에 대한 개개인의 윤리를 다루고 있다. 산 돌과 하나님의 백성 1. 그러므로 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 2. 갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 3. 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 4. 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가..

베드로전서 (1Peter) 3장 3장 요약 전반부는 아내와 남편들이 서로를 대함에 있어 아내는 남편에게 순종함으로, 남편은 아내를 사 랑으로 대해야 함을 말하고, 후반부는 고난당하는 신 자가 박해(자)에 대해 믿음으로 담대히 이겨내야 함 을 주장한다. 아내와 남편 (3:1-6) 그리스도인 아내들이 지켜야 할 의무이다. 소아시아 지방에서 복음을 받아들인 사람들은 주로 낮은 계급에 처한 사람들과 부녀자들이었다. 1. 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니 2. 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라 3. 너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 4. 오직 마음에..