이원주

스가랴(Zechariah) 1장 1장 요약 스가랴는 포로 후기의 선지자로 하나님의 성전 재건과 여호와 신앙을 부흥시키는 사역을 주로 감당하였다. 본장에 나타난 두 환상은 성전 재건 후의 영광(7-17절)과 여러 나라에 대한 심판 (18~21절)을 의미한다. 악한 길에서 돌아오라고 명령하시다 1. 다리오 왕 제이년 여덟째 달에 여호와의 말씀이 잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴에게 임하니라 이르시되 다리오 왕 : 바사의 왕(B.C. 522-486). 스가랴 선지자와 학개 선지자는 같은 시대에 활동하였다. 2. 여호와가 너희의 조상들에게 심히 진노하였느니라 조상들에게 심히 진도하였느니라 : 여호와의 진노는 유대인의 열조가 언약을 어겼기 때문이며, 그 결과 예루살렘과 성전이 파괴되었고(B.C. 586년)..

스가랴(Zechariah) 2장 2장 요약 1장 7절부터 시작된 환상 중 세 번째 것에 해당한다. 환상에 나타난 '측량줄'은 예루살렘의 재건과 그로 인한 영광을 의미한다. 당시 성전 건축이 이방인 들의 방해로 지지부진하고 있었음을 볼 때, 이 환상은 백성들에게 위로와 도전을 주기에 충분했다. 측량줄을 잡은 사람 1. 내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 측량줄을 그의 손에 잡았기로 2. 네가 어디로 가느냐 물은즉 그가 내게 대답하되 예루살렘을 측량하여 그 너비와 길이를 보고자 하노라 하고 말할 때에 3. 내게 말하는 천사가 나가고 다른 천사가 나와서 그를 맞으며 4. 이르되 너는 달려가서 그 소년에게 말하여 이르기를 예루살렘은 그 가운데 사람과 가축이 많으므로 성곽 없는 성읍이 될 것이라 하라 그 소년 :..

스가랴(Zechariah) 3장 3장 요약 네 번째 환상으로서 여호수아의 부정한 옷이 하나님 앞에서 벗겨지고 정결하고 아름다운 의복으로 단장되는 모습은 그의 대제사장으로서의 권위를 하나님께서 인정해 주셨음을 의미한다. 하나님은 그의 지도 하에 성전 건축이 원활하길 원하셨다. 여호와의 천사 앞에 선 여호수아 (3:1-5) 이스라엘을 대표하는 여호수아(이스라엘 포로 귀환 후 첫 번째로 임명받은 대제사장)가 더러운 옷을 입고 여호와의 사자 앞에 서 있고 사탄은 그를 고발한다. 그에게서 죄를 상징하는 더러운 옷이 벗겨지고 그 대신 죄사함을 상징하는 정결한 관이 씌워지고 아름다운 옷이 입혀진다. 1. 대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시..

스가랴(Zechariah) 4장 4장 요약 다섯 번째 환상이다. 순금 등잔대는 재건될 성전을, 두 감람나무는 스룹바벨과 여호수아를 상징한다. 본 환상은 당시의 정치 지도자였던 스룹바벨에게 주신 하나님의 격려의 말씀이다. 즉 그로 하여금 여호수아와 합심하여 하나님의 성전에 진력하라고 권면한다 순금 등잔대와 두 감람나무 1. 내게 말하던 천사가 다시 와서 나를 깨우니 마치 자는 사람이 잠에서 깨어난 것 같더라 2. 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 내가 보니 순금 등잔대가 있는데 그 위에는 기름 그릇이 있고 또 그 기름 그릇 위에 일곱 등잔이 있으며 그 기름 그릇 위에 있는 등잔을 위해서 일곱 관이 있고 일곱 등잔은 하나님의 교회를, 순금 등잔대는 그리스도를, 기름은 성령을 상징한다. 등잔 ..

스가랴(Zechariah) 5장 5장 요약 여섯 번째 두루마리 환상(1-4절)은 성전 건축에 태만한 이스라엘 백성에게 임할 하나님의 심판을 상징하고, 일곱 번째 여인 환상(5~11절)은 죄인에 대한 종말론적 심판을 가리킨다. 날아가는 두루마리 1. 내가 다시 눈을 들어 본즉 날아가는 두루마리가 있더라 2. 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 길이가 이십 규빗이요 너비가 십 규빗이니이다 3. 그가 내게 이르되 이는 온 땅 위에 내리는 저주라 도둑질하는 자는 그 이쪽 글대로 끊어지고 맹세하는 자는 그 저쪽 글대로 끊어지리라 하니 4. 만군의 여호와께서 이르시되 내가 이것을 보냈나니 도둑의 집에도 들어가며 내 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들..

스가랴(Zechariah) 6장 6장 요약 본서의 마지막 환상이다. 네 마리 말은 이스라엘의 대적에게 임할 하나님의 심판과 송리를 상징하고, 여호수아의 대관식 장면은(9-15절) 그를 통해 왕권과 대제사장권이 통합될 것과 오실 메시아의 권능을 상징한다. 네 병거 1. 내가 또 눈을 들어 본즉 네 병거가 두 산 사이에서 나오는데 그 산은 구리 산이더라 (6:2-3) 붉은 말은 피의 색깔로 대학살을, 검은 말은 슬픔과 죽음을, 흰 말은 승리를, 어롱지고 건장 한 말은 더욱 치명적인 심판을 상징하는 것과 관련된다. 2. 첫째 병거는 붉은 말들이, 둘째 병거는 검은 말들이, 3. 셋째 병거는 흰 말들이, 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 메었는지라 4. 내가 내게 말하는 천사에게 물어 이르되 내 주여 이것들이..

스가랴(Zechariah) 7장 7장 요약 본서의 두 번째 단락이 시작된다. 8장 23절까지 이어지는 내용으로 그릇된 종교 행태에 대한 책망과 위로가 주 내용이다. 먼저 본장은 참된 금식의 원리를 가르친다. 금식이란 전적인 헌신과 의뢰의 순수한 종교심의 발로이다. 스가랴는 잡다한 금식 제도의 중지를 명하고 그 대신 의의 생활을 촉구하고 있다. 여호와께서는 금식보다 청종을 원하신다 1. 다리오 왕 제사년 아홉째 달 곧 기슬래월 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하니라 기슬래월 : 유다력 9월, 태양력으로 11-12월, 2. 그 때에 벧엘 사람이 사레셀과 레겜멜렉과 그의 부하들을 보내어 여호와께 은혜를 구하고 여호와께 은혜를 구하고 : 원문에는 '여호와의 얼굴을 구하고' 라는 뜻이다. 3. 만군의 여호와의..

스가랴(Zechariah) 8장 8장 요약 스기라는 회복될 예루살렘의 영광과 평화를 기록한다. 그 나라는 정치, 사회, 군사, 종교 등에 완벽한 조화를 이룰 것이다. 이 모든 것은 하나님의 은총의 결과이다. 즉 범죄로 말미암아 깨졌던 언약 관계를 하나님께서 갱신(更新)하셨기 때문이다. 예루살렘 회복에 대한 약속 1. 만군의 여호와의 말씀이 임하여 이르시되 2. 만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 시온을 위하여 크게 질투하며 그를 위하여 크게 분노함으로 질투하노라 3. 여호와가 이같이 말하노라 내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산은 성산이라 일컫게 되리라 내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하리니 : 예루살렘이 원수에게 넘어갈 때 여호와..

스가랴(Zechariah) 9장 9장 요약 1장에 나타난 예루살렘의 영광과 비교해 볼 때, 본장에 나타난 이방의 멸망상은 더 두드러진다. 수리아(1,2절), 두로(2,4절), 블레셋(5-7절) 등 이스라엘을 대적했던 나라는 멸망을 면치 못할 것이다. 사실 이들 나라는 알렉산더 대왕의 원정으로 모두 멸망하였다. 이스라엘 이웃 나라들에 대한 하나님의 말씀 1. 여호와의 말씀이 하드락 땅에 내리며 다메섹에 머물리니 사람들과 이스라엘 모든 지파의 눈이 여호와를 우러러봄이니라 하드락 땅 : 하맛 북쪽에 위치한 하타리카(Hatarikka)를 가리키며, 열거된 장소 중 가장 북쪽에 위치한다. 2. 그 접경한 하맛에도 임하겠고 두로와 시돈에도 임하리니 그들이 매우 지혜로움이니라 하맛 : 시리아 중부의 성읍, 이스라엘의..

스가랴(Zechariah) 10장 10장 요약 본장에서는 메시아의 통치를 자세히 언급한 다. 그는 거짓 목자를 폐하고 우상을 제거하고, 흩어진 유대인들을 모으고 대적을 궤멸시키실 것이다. 그의 출현으로 정의와 평화가 강같이 흐르는 새 왕국이 건설될 것이다. 이러한 예언은 오직 공평과 의의 왕이신 그리스도의 강림으로 성취될 것이었다. 여호와께서 구원을 약속하시다 1. 봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주시리라 2. 드라빔들은 허탄한 것을 말하며 복술자는 진실하지 않은 것을 보고 거짓 꿈을 말한즉 그 위로가 헛되므로 백성들이 양 같이 유리하며 목자가 없으므로 곤고를 당하나니 3. 내가 목자들에게 노를 발하며 내가 숫염소들을 ..

스가랴(Zechariah) 11장 11장 요약 본장에 나타난 심판은 하나님의 은혜를 악용하여 죄를 범한 일부 사람들 때문에 주어진 것이다. 실제 이스라엘은 포로 이후 한때 성전을 재건하는 등 회개의 조짐을 보였으나 결국 메시아를 배척하는 죄악을 범하여 또다시 성전이 로마군에 유린되는 참화를 겪어야 했다. 요단이 쓰러지다 (11:1-3) 폭풍우가 팔레스타인 전역을 강타한 비유적 표현을 써서 소동과 환난을 예언한다.(Cal| vin) 1. 레바논아 네 문을 열고 불이 네 백향목을 사르게 하라 2. 너 잣나무여 곡할지어다 백향목이 넘어졌고 아름다운 나무들이 쓰러졌음이로다 바산의 상수리나무들아 곡할지어다 무성한 숲이 엎드러졌도다 3. 목자들의 곡하는 소리가 남이여 그들의 영화로운 것이 쓰러졌음이로다 어린 사자의..

스가랴(Zechariah) 12장 12장 요약 본장부터 1 4장까지는 전체적으로 도래할 메시아 왕국의 승리를 부각시키는 데 초점이 맞추어져 있다. 본장은 예루살렘의 승리(1-9절와 회개 운동을 다루고 있다. 이는 신약 교회(성도)를 비유한 것이다. 예루살렘의 구원 (12:1 - 9) 예루살렘들의 원수들이 예루살렘을 치러 오지만 이기지 못하고 도리어 그들이 멸망케 될 것이다(2절), 여호와께서 유다 두목(6절)과 예루살렘 거민의 약한 자에게까지라도(8절) 큰 힘을 주시어 원수들로부터 승리케 하실 것이다. 1. 이스라엘에 관한 여호와의 경고의 말씀이라 ○여호와 곧 하늘을 펴시며 땅의 터를 세우시며 사람 안에 심령을 지으신 이가 이르시되 2. 보라 내가 예루살렘으로 그 사면 모든 민족에게 취하게 하는 잔이 되..

스가랴(Zechariah) 13장 13장 요약 새 예루살렘은 성도의 회개와 의의 새 행실 이라는 토대 위에서 설립될 것이다. 스가랴가 회개와 그로 인한 하나님의 구원을 서두에 언급하고 있는 것도 이 같은 맥락에서이다. 그런데 한 가지 중요한 사실은 그 나라가 주님의 희생적 죽음 위에 세워진다는 것이다. (13:1-6) 하나님의 백성이 회개하면(1절) 우상 숭배· 거짓 예언 · 사술이 이 땅에서 끊어지며(2절), 거짓 선지자가 회개케 될 것이다(5-6절). 1. 그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 주민을 위하여 열리리라 죄와 더러움을 씻는 샘 : 갈보리 십자가의 보혈을 가리킨다. 2. 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 내가 우상의 이름을 이 땅에서 끊어서 기억도 되지 못하게 할 것이며..

스가랴(Zechariah) 14장 14장 요약 기독교의 역사는 하나님의 창조로 시작하여 주의 강림으로 종결될 것이다. 이스라엘의 고난의 역사가 주의 출현으로 끝나듯, 인류 역사도 주의 재림으로 끝맺는다. 그날이 의인(이스라엘)에게는 승리의 날이나 악인(이방 여러 나라)에게는 파멸의 때이다(12-15절). 예루살렘과 이방 나라들 1. 여호와의 날이 이르리라 그 날에 네 재물이 약탈되어 네 가운데에서 나누이리라 2. 내가 이방 나라들을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍이 함락되며 가옥이 약탈되며 부녀가 욕을 당하며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은 백성은 성읍에서 끊어지지 아니하리라 3. 그 때에 여호와께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁 날에 싸운 것 같이 하시리라 4. 그 날에 ..