이원주

이사야(Isaiah) 1장 이사야 1장 요약본서의 배경은 웃시야부터 므낫세 왕까지이다. 전반부(1~35장)에는 이스라엘과 열방들에 대한 하나님의 심판에 예언되고, 후반부에는 메시아 도래로 인한 이스라엘의 회복이 예언되었다. 본장에는 이사야의 활동 연대와 유다가 징계를 당할수 밖에 없는 이유가 나와있다. (1:1~20)이사야 선지자의 활동 초기에, 유다는 앗수르, 애굽, 아람, 북 이스라엘로부터 위협을 당하고 있었다. 그러나 이와 같은 대외적인 위험보다 더 심각한 위기가 유다 안에 존재하고 있었다. 그것은 여호와를 버린 신앙의 배교와(1:2~9) 이러한 결과로 나타난 형식적인 제사와 무자비한 악행(1:10~17)이었다. 그러나 유다를 자식처럼 사랑하시는 여호와께서는 이제라도 그들이 회개하고 여호와 품으로..

이사야 2장 요약본서에는 심판의 메세지에 이어 회복될 왕국에 대한 소망의 메세지가 주어진다는 특징이 있다. 이는 백성들에게 회개하는 것만이 진정으로 살 길임을 깨우치기 위해서다. 그러나 하나님께 교만히 행하며 계속해서 행악하는 자들은 메시아의 도래시 심판을 면치 못할 것이다. 칼을 쳐서 보습을 만들고1. 아모스의 아들 이사야가 받은 바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라 2. ○말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 말일에는 유다인 뿐만 아니라 이방인 까지도 왕국으로 올 것이다. 이 왕국은 그리스도의 초림으로 시작되어 그리스도의재림으로 완성될 것이다.3. 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나..

이사야(Isaiah) 3장 이사야 3장 요약이사야는 본 장에서도 타락한 유다 백성이 하나님의 심판을 당할 것임을 경고한다. 본문은 유다의 죄악들을 구체적으로 지적한다. 그것은 사회 정의가 땅에 떨어져 불의가 성행하며 백성들이 하나님 앞에서 교만하여 영적 간음행위인 우상 숭배를 일삼은 것이다. 예루살렘의 멸망(3:1~12) 교만한 유다에게 엄한 징벌. 첫번째 징벌은 유다 백성들이 여호와를 대신하여 의지하던 것들을 제거하시겠다는 말씀이다(3:1). 이는 징벌을 통하여 다시 정결케 회복시켜 하나님만 의지하게 하려는 의도이다.1. 보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그가 의지하는 모든 물과2. 용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자..

이사야(Isaiah) 4장 이사야 4장 요약본장은 징계를 받고서 정결하게 될 유다가 장차 회복될 것임을 예언했다. 하지만 이 회복의 영광은 죄를 깨닫고 돌이키는 자들, 죄악된 세상 가운데서도 믿음을 굳게 지키는 '남은 자'들만이 누릴 수 있다. 1. 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리 떡을 먹으며 우리 옷을 입으리니 다만 당신의 이름으로 우리를 부르게하여 우리가 수치를 면하게 하라 하리라(4:1)전쟁으로 인하여 남자들이 다 죽게 될 상황을 나타내는 구절이다. 예루살렘을 청결하게 하실 때(4:2~6)징벌을 통하여 다시 정결하게 회복된 예루살렘의 모습이다. 유다는 죄로 더럽혀 졌을지라도 여호와의 은혜로 깨끗게 되어 내적인 영광을 회복할 것이다. 그러므로 하나님의 백성들이 당하는 ..

이사야 5장 요약본문은 '포도원 비유'이다. 하나님의 사랑과 기대에도 불구하고 타락과 죄악의 열매를 맺는 이스라엘의 죄악상을 지적하며 하나님의 징계를 경고했다. 포도원의 노래(5:1~7)포도원의 노래이다. 이 비유의 결론은 7절이다. 곧 포도원 주인인 여호와께서는 포도나무인 유다가 좋은 열매(공평과 의로움) 맺기를 바라셨으나 나쁜 열매(포학과 원망)만 맺었기 때문에 그 땅을 황폐하게 하실 것이다.1. 나는 내가 사랑하는 자를 위하여 노래하되 내가 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 내가 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여 심히 기름진 산이로다2. 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술 틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다3. ○예루살렘 ..

이사야 6장 요약본장은 이사야가 자신의 소명에 대해 밝히는 부분이다. 하나님이 이사야를 부르신 까닭은 그로하여금 암담한 세태 속에서도 흔들리지 않는 믿음을 갖고 하나님의 말씀을 선포하게 하시기 위함이었다. 이사야의 첫번째 사명은 유다 백성의 죄악을 그들 스스로에게 확인시켜 주는 일이었다. 이사야를 선지자로 부르시다(6:1~13) 하나님게서 이사야에게 특별한 환상을 주신 이유는, 그가 암담한 시대에도 흔들리지 않는 신앙을 가지고 하나님의 메세지를 전하도록 하기 위함이었다. 그 당시 유다 백성들은 서슴없이 하나님을 조롱할 정도로 악한 상태에 처해있었다(5:19). 이러한 시기에 하나님의 메세지를 담대히 전하기 위해서는 반드시 확신을 얻을 수 있는 체험이 필요했던 것이다.1. 웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본..

이사야7장 요약아람과 연합한 북 이스라엘의 남 유다 침략은 다윗 왕조를 영원히 지켜 주시겠다고 하신 하나님의 언약(삼하 7장)을 거스르는 행위였다. 한편 북 왕국의 침공으로 두려워하는 유다 백성에게 하나님은 '임마누엘' 약속을 주시면서 하나님만을 굳게 의지하면 친히 대적을 물리쳐 주시겠다고 하셨다. 7:1~12:6은 이사야 예언의 두 번째 부분이며, 특별히 메시아 왕국에 대한 예언이다. 아하스 왕에게 삼가며 조용하라 하시다1. 웃시야의 손자요 요담의 아들인 유다의 아하스 왕 때에 아람의 르신 왕과 르말리야의 아들 이스라엘의 베가 왕이 올라와서 예루살렘을 쳤으나 능히 이기지 못하니라2. 어떤 사람이 다윗의 집에 알려 이르되 아람이 에브라임과 동맹하였다 하였으므로 왕의 마음과 그의 백성의 마음이 숲이 바람..

이사야(Isaiah) 8장 이사야 8장 요약이사야는 하나님의 보호의 약속에도 불구하고 북왕국 침략에 직면해 앗수르를 의지하는 유다가 도리어 앗수르에 의해 환난을 당할 것임을 선포하여, 열방에게도 이를 본받지 말라고 촉구하였다. 이사야의 아들1. 여호와께서 내게 이르시되 너는 큰 서판을 가지고 그 위에 통용 문자로 마헬살랄하스바스라 쓰라마헬살랄하스바스 '급히 노략하여 서둘러 강탈하라'는 뜻이다. 이 이름은 아하스의 대적들이 유다에서 약탈해 갈 것(4절)과 유다가 고난을 당할 것(7~8절)을 암시하는 상징으로 쓰였다.2. 내가 진실한 증인 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 불러 증언하게 하리라 하시더니3. 내가 내 아내를 가까이 하매 그가 임신하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그의 이..

이사야 9장 요약전반부는 심판의 경고 후에 주시는 하나님의 소망의 메세지로서, 장차 평강의 나라를 세우고 공의로 영원히 다스리실 메시아 탄생의 예언이고, 후반부는 거듭된 경고에도 불구하고 회개치 않는 북 이스라엘이 결국 멸망하게 될 것이라는 심판의 메세지이다. 평강의 왕(9:1~7) 징벌 후에 주시는 소망의 메세지로, 이사야서의 두드러진 특징일 뿐만 아니라, 하나님 나라의 섭리이다. 평강의 나라를 굳게 세우고 공평과 의로 영원히 다스리실 메시아가 탄생하실 것을 예언하고 있다. 마태는 예수님의 탄생과 사역으로 이 예언이 성취되었다고 기록한다(마 4:14~16)1. 전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저..

이사야 10장 요약하나님은 앗수르를 사용하여 이스라엘과 남 유다를 징치하셨지만, 자신들이 그들보다 의로워서가 아님을 깨닫지 못하는 앗수르에 대해 심판을 선고하셨다. 앗수르의 멸망은 곧 유다의 구원을 의미하고 하나님의 징계의 목적은 정결과 구원이다. 1. 불의한 법령을 만들고 불의한 말을 기록하며2. 가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을 진저토색(討索) 돈이나 물품을 억지로 달라고 함.3. 벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때에 너희가 어떻게 하려느냐 누구에게로 도망하여 도움을 구하겠으며 너희의 영화를 어느곳에 두려느냐4. 포로된 자 아래에 구푸리며 죽임을 당한 자 아래에 앞드려질 따름이니라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서..

이사야 11장 요약이사야는 먼저 이새의 후손으로 나실 메시아와 그분이 다스리는 나라가 어떠한 것인지를 묘사한다. 그리고는 남은 자들이 메시아 왕국으로 귀환하여 하나님과 더불어 복되고 영광스러운 삶을 향유하게 될 것임을 예언한다. 평화의 나라(11:1~10) 본문에 제시된 메시아의 오심에 대한 예언은 하나님을 진실하게 의지하던 '남은 자들'을 위한 메세지이다. 이새의 줄기에서 나실 구원자는, 먼저 남은 자들이 안전하게 돌아오도록 (10:21) 인도하는 기호(旗號)가 되신다1. 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리의 한 가지가 나서 결실할 것이요2. 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명이 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니3. 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 ..

이사야 12장 요약본문에서 이사야는 하나님의 구원의 은혜에 감사하여 찬양을 드리고, 아울러 하나님의 구원의 도(道)를 만민에게 알려그들도 하나님을 찬양하게 되기를 희구한다. 감사 찬송(12:1~6) 본문은 7~12장의 결론이다. 이사야는 1~11장에서 유다와 이스라엘이 징벌을 당한 후에 다시 정결케 되어 하나님게로 돌아올 것을 예언하였다. 이제 이사야는 그와 같은 하나님의 구원 사역을 감격한 마음으로 찬양하고 있다.1. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라2. 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라3...

② 이사야(Isaiah) 13장 이사야 13장 요약본 장에서 20장 까지는 예언의 대상이 하나님의 선민(選民)에서 열방들로 바뀌어 있다. 이는 하나님이 이스라엘만이 아닌 온 세상과 역사의 주관자이심을 보여주는 것이다. 한편 13,14장은 바벨론의 멸망에 대한 예언이다. 바벨론에 대한 경고1. 아모스의 아들 이사야가 배벨론에 대해 받은 경고라바벨론 : 바벨론의 역사는 고대 바벨론 시대(B.C. 22~12세기), 중기 바벨론 시대(B.C. 12~9세기), 앗수르 지배 시대(B.C. 9세기, 중엽 ~ B.C. 625년)에 이어 B.C. 625년에 심 바벨론 제국에 이른다. 이사야는 이 신바벨론 제국에 대해 예언하는 것이다. 이 제국은 B.C. 539년 페르시아(바사)의 고레스에게 패망한다(45:1).2...

이사야 14장 요약이사야는 본 장에서 바밸론이 교만으로 인해 멸망하고 이스라엘 민족이 본토로 귀환하게 될 것임을 예언한다. 후반부에는 앗수르와 블레셋도 그들의 죄악 대문에 멸망 당하리라 예언되어 있다. 포로에서 돌아오다1. 여호와께서 야곱을 긍휼히 여기시며 이스라엘을 다시 택하여 그들의 땅에 두시리니 나그네 된 자가 야곱 족속과 연합하여 그들에게 예속될 것이며2. 민족들이 그들을 데리고 그들의 본토에 돌아오리니 이스라엘 족속이 여호와의 땅에서 그들을 얻어 노비로 삼겠고 전에 자기를 사로잡던 자들을 사로잡고 자기를 압제하던 자들을 주관하리라 스올로 내려간 바벨론 왕(14:3~11) 하나님께서 교만한 바벨론의 세력을 꺾으심으로써, 자기 백성을 구원하실 것이라는 예언이다. 바벨론이 꺾이자 이 땅에는 안식이..

이사야 15장 요약본 장과 16장은 모압의 멸망에 대한 예언이다. 모압은 롯의 후손들로 이스라엘과 친척 관계이 있었지만 그들은 이스라엘을 끊임없이 괴롭혀 왔다. 본문은 모압이 그 같은 죄뿐만 아니라 우상을 섬기며 하나님 앞에서 매우 교만히 행하는 죄를 더한 탓에 심판을 면할 수 없음을 보여준다. 여호와께서 모압을 황폐하게 하시리라1. 모압에 관한 경고라 ○하루 밤에 모압 알이 망하여 황폐할 것이며 하룻밤에 모압 기르가 망하여 황폐할 것이라모압 알 모압의 수도. 아르논 강의 남쪽에 위치. (15:2~3) 고대 근동에는 슬플 때 머리와 수염을 깎거나 몸을 상하게 하거나 허리에 베옷을 두르는 풍습이 있었다(렘 41:5, 48:37). 2. 그들은 바잇과 디본 산당에 올라가서 울며 모압은 느보와 메드바를 ..

이사야 16장 요약본문의 전반부는 멸망당해 방황하게 될 모압인들에게 주는 권면이다. 그것은 하나님이 세우신 왕인 다윗에게 순복함으로써 구원을 얻으라는 것이다. 후반부에는 이사야의 권고를 무시한 모압에게 결국 하나님의 진노가 임할 것이라는 예언이다. 모압이 통곡하며 근심하리라 (16:1) 딸 시온산 예루살렘을 의인화한 표현이다. 1. 너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서 광야를 지나 딸 시온 산으로 보낼지니라2. 모압의 딸들은 아르논 나루에서 떠다니는 새 같고 보금자리에서 흩어진 새 새끼 같을 것이라 (16:3~4) 너는 ...피할 곳이 되라는 구절을 모압인들이 유다를 향하여 도움을 청하는 말로 보는 것이 일반적인 견해이다. 특히 현대의 여러 번역성경들은 4절의 나는 쫓겨난 ... 곳이..

이사야 17장 요약아람과 북 이스라엘 그리고 앗수르의 멸망에 대한 예언이다. 아사야는 이방 나라와 결탁하여 형제국을 대적한 이스라엘이 먼저 멸망할 것임을 예언한다. 그리고 하나님의 도구로 사용될 앗수르 역시 결국에는 하나님의 심판을 당해 멸망할 것임을 예언하고 있다. 여호와께서 에브라임과 다메섹을 멸하시리라1. 다메섹에 관한 경고라 ○보라 다메섹이 장차 성읍을 이루지 못하고 무너진 무더기가 될 것이라2. 아로엘의 성읍들이 버림을 당하리니 양 무리를 치는 곳이 되어 양이 눞되 놀라게 할 자가 없을 것이며3. 에브라임의 요새와 다메섹 나라와 아람의 남은 자가 멸절하여 이스라엘 자손의 영광같이 되리라 만군의 여호와의 말씀이니라4. ○그 날에 야곱의 영광이 쇠하고 그의 살진 몸이 파리하리니5. 마치 추수하는 ..

이사야 18장 요약본장은 구스에 대한 예언으로, 구원 약속이다. 이는 그들이 앗수르로부터 유다를 구원하신 하나님의 구원 역사를 목격하고서 하나님께 순복하게 되었기 때문이다. 여호와께서 구스를두고 하신 말씀1. 슬프다 구스의 강 건너편 날개치는 소리 나는 땅이여2. 갈대 배를 물에 띄우고 그 사자를 수로로 보내며 이르기를 민첩한 사절들아 너희는 강들이 흘러 나누인 나라로 가되 장대하고 준수한 백성 곧 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성에게로 가라 하는도다3. 세상의 모든 거민, 지상에사는 너희여 산들위에 기치를 세우거든 너희는 보고 나팔을 불거든 너희는 들을지니라4. ○여호와께서 내게 이르시되 내가 나의 처소에서 조용히 감찰함이 쬐이는 일광같고 가을 더위에 운무 같도다5. 추수하기 전에 꽃..

이사야 19장 요약본장은 애굽이 끼치는 우상 숭배의 악영향을 일소하기 위한 하나님의 심판에 대한 예언과 심판 가운데에서도 하나님을 두려워하는 자들은 구원을 얻으리라는 소망의 메시지가 이어진다. 여호와께서 애굽에 임하시리라1. 애굽에 관한 경고라 ○보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하시리니 애굽의 우상들이 그 앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리로다2. 내가 애굽인을 격동하여 애굽인을 치리니 그들이 각기 형제를 치며 각기 이웃을 칠것이요 성읍이 성읍을 치며 나라가 나라를 칠것이며3. 애굽인의 정신이 그 속에서 쇠약할 것이요 그의 계획을 내가 깨뜨리리니 그들의 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다4. 내가 애굽인을 잔인한 주인의 손에 붙이리니 포악한 왕이 그들을 다스리리라 ..

이사야 20장 요약본장은 애굽과 구스가 앗수르의 침략을 당하게 될 것이라는 예언이다. 여기서 구스는 애굽의 통치자로 애굽과 동일한 의미로 이해된다. 유다는 하나님보다 애굽에 의지하여 반 앗수르 동맹에 가입하였다. 하나님은 이사야를 통해 애굽의 패배를 예언함으로 유다가 애굽을 의지하는 것이 헛됨을 경고하신 것이다. 벗은 선지자의 예표1. 앗수르의 사르곤 왕이 다르단을 아스돗으로 보내매 그가 와서 아스돗을 쳐서 취하던 해니라(20:1) 아스돗을 쳐서 취하던 해 앗수르 왕 사르곤이 아스돗을 쳐서 취하던 해는 B.C. 711년 쯤이다. (20:2~6) 이사야의 벗은 몸 하나님의 명령에 따라 이사야는 3년 동안 '벗은 몸과 벗은 발'로 다녔다. 이는 애굽과 구스가 이사야처럼 벌거벗은 몸으로 앗수르에 포로로 ..

이사야 21장 요약바벨론의 멸망이 다시 선포됨은 그들이 하나님의 도구로 쓰였음에도 불구하고 심판을 받을 행악을 일삼았기 때문이다. 두마(에돔)은 앗수르 지배에서 벗어나겠지만 다시금 바벨론의 지배를 당할 것으로, 주변국 자주 약탈 하였던 아라비아는 바벨론의 침략을 당할 것으로 예언 되었다. 바벨론 멸망에 관한 묵시1. 해변 광야에 관한 경고라 ○적병이 광야에서, 두려운 땅에서 네겝 회오리 바람 같이 몰려왔도다2. 혹독한 뭇시가 내게 보였도다 속이는 자는 속이고 약탈하는 자는 약탈하도다 엘람이여 올라가고 메대여 에워싸라 그의 모든 탄식을 내가 그치게 하였노라 하시도다3. 이러므로 나의 요통이 심하여 해산이 임박한 여인의 고통 같은 고통이 나를 엄습하였으므로 내가 괴로워서 듣지 못하며 놀라서 보지 못하도다4..

이사야 22장 요약이사야는 다시 유다의 멸망으로 눈을 돌린다. 이는 하나님의 경고에도 불구하고 끝까지 회개하지 않으면 결국 하나님의 진노가 임한다는 것을 선포하기 위해서다. 이사야는 유다의 타락상, 특히 지도자들이 부패하여 유다를 멸망의 길로 인도하였음을 고발하고 있다. 환상의 골짜기에 관한 경고 22:1~14예루살렘의 멸망에 대한 경고다. 유다는 전능하신 하나님의 능력보다 군사적인 힘이나 요새화된 성벽을 더욱 의지하였다(9~11절). 하나님이 보시기에 유다 백성들은 주변의 이방나라 백성보다 조금도 나을 것이 없었다. 그래서 이방 나라와 똑같은 징벌을 당했다. 이 예언대로 예루살렘은 B.C. 586년에 앗수르와 바벨론에 포위 공격 당했다.1. 환상의 골짜기에 관한 경고라 ○네가 지붕에 올라감이 어찌함인..

이사야 23장 요약13장에서부터 계속된 열방에 대한 예언은 두로의 몰락과 회복에 관한 본문의 예언으로 잠시 일단락 된다. 당시 두로는 무역으로 부를 누렸지만, 이 번영이 하나님 앞에서 그들을 교만하게 만들었고, 그로 인해 멸망하게 된다. 후반부는 두로가 장차 회개하고 하나님께로 돌아오게 될 것이라는 예언이다. 두로와 시돈에 대한 경고 23:1~7두로의 몰락이 예언되는데, 직접적인 형식이 아닌 돈호법(頓呼法)의 형식으로 예언되며 그의 백성과 그 식민지들에게 전해진다.1. 두로에 관한 경고라 ○다시스이 배들아 너희는 슬피 부르짖을 지어다 두로가 황무하여 집이 없고 들어갈 곳도 없음이요 이 소식이 깃딤 땅에서 부터 그들에게 전파되었음라2. 바다에 왕래하는 시돈 상인들로 말미암아 부요하게 된 너희 해변 주민들아..

이사야 24장 요약24~27장은 '여호와의 날' 곧 최후 심판 날에 대한 예언이다. 여기에는 이 세상의 모든 죄악 세력을 징벌하심으로 최후의 승리를 거두시는 하나님의 모습이 그려져 있다. 그 중 본 장은 철저한 하나님의 심판을 예고한다. 여호와께서 땅을 벌하시리라1. 보라 여호와께서 땅을 공허하게 하시며 황폐하게 하시며 지면을 뒤집어 엎으시고 그 주민을 흩으시리니2. 백성과 제사장이 같을 것이며 종과 상전이 같을 것이며 여종과 여주인이 같을 것이며 사는 자와 파는 자가 같을 것이며 빌려주는 자와 빌리는 자가 같을 것이며 이자를 받는 자와 이자를내는 자가 같을 것이이라3. 땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라4. 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하..

이사야 25장 요약본장은 하나님이 택한 백성들이장차 들어가 영원토록 거할 메시아 왕국에 대한 찬양이다. 이사야는 택한 백성을 돌보시고 구원하시는 하나님으 신실하심을 찬양하며 원수들의 위협에서부터 해방되는 자들의 기쁨을 묘사하고 있다. 찬송 25:1~5자기 백성을 구원하시고 돌보시는 하나님의 심실하심에 감사하는 찬양이다. 죄악에 대한 심판은 하나님의 백성에 대한 구원을 의미한다. 왠냐하면 구원은 죄에서 해방되는 것이기 때문이다. 1. 여호와여 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하리오니 주는 기사를 옛적에 정하신 뜻대로 성실과 진실함으로 행하셨음이라2. 주께서 성읍을 돌무더기로 만드시며 견고한 성읍을 황폐하게 하시며 의인의 궁성을 성읍이 되지 못하게 하사 영원히 건설되지 못하게 하..

이사야 26장 요약본장은 하나님의 백성이 장차 메시아 왕국에서 부르게 될 찬양이다. 이사야는 하나님은 반드시 자신의 약속을 지키시는 분이므로 믿음의 인내를 하는 자들은 구원을 얻고 기쁜 노래를 부르게 된다는 것과 최후 심판 날에 이르면 의인과 악인이 각각 응분의 보응을 받으리라는 것을 강조하고 있다. 여호와께서 백성에게 승리를 주시리라 26:1~7여호와께서 약속하신 구원의 날의 도래를 찬양하는 시이다. 하나님은 반드시 약속을 지키시는 신실하신 분이시다. 따라서 유다에게도 하나님게 대한 믿음을 성실하게 지킬 것을 경고한다. 어려운 상황에 처해 있으면서도, 이사야가 이와 같이 '구원의 날'을 노래하는 이유는, '남은 자들'이 환난을 잘 곁뎌내고 소망 가운데 살도록 하기 위함이었다.1. 그 날에 유다 땅에서..

이사야 27장 요약본장은 하나님 나라의 번영과 세상 나라의 몰락에 대한 언급이다. 이사야는 포도원 비유로 이스라엘을 돌보시는 하나님을 묘사하고 하나님의 대적들이 멸망 당하는 날에 흩어져 있던 이스라엘 백성이 결국 돌아오게 된다는 회복의 소망을 밝힌다. 1. 그 날에 여호와께서 그의 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라2. ○그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다3. 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 이를 해치지 못하게 하리로다4. 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 찔레와 가시가 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라5. 그리하지 아니하면 내 힘을 ..

이사야 28장 요약본장부터 34장 까지는 악인들에 대한 하나님의 심판과 '남은 자들'에 대한 하나님의 복을 선포하는 부분이다. 그 중 본문은 북 이스라엘과 남 유다에게 주시는 하나님의 경고이며, 그들이 회개하여 구원을 얻도록 촉구하신다. 에브라임의 면류관이 밟히리라 28:1~4부강해진 북 이스라엘의 교만과 그 교만으로 인하여 멸망하게 될 북왕국의 모습이다. 북 왕국의 멸망을 이곳에 기록한 이유는 그들의 멸망을 보고 남 유다 왕국이 깨닫게 하려는 의도이다.1. 에브라임의 술취한 자들의 교만한 면류관은 화 있을진저 술에 빠진 자의 성 곧 영화로운 관 같이 기름진 골짜기 꺽대기에 세운 성이여 쇠잔해 가는 꽃 같으니 화 있을진저2. 보라 주께 있는 강하고 힘있는 자가 쏟아지는 우박 같이, 파괴하는 광풍 같이,..

이사야 29장 요약본문은 유다에 대한 심판과 소망의 메시지가 동시에 언급된다. 이사야는 하나님을 배신한 유다가 열방의 침략을 당하게 될 것을 선포하고, 이어서 비록 징계를 당할지라도 하나님이 다시금 그들을 회복시켜 주실 때에는 이전의 영광을 되찾게 될 것임을 언급하였다. 아리엘을 괴롭게 하리라1. 슬프다 아리엘이여 아리엘이여 다윗이 진 친 성읍이여 해마다 절기가 돌아오려니와2. 내가 아리엘을 괴롭게 하리니 그가 슬퍼하고 애곡하며 내게 아리엘과 같이 되리라3. 내가 너를 사면으로 둘러 진을 치며 나를 에워 대를 쌓아 너를 치리니4. 네가 낮아져서 땅에서 말하며 네 말소리가 나직이 티끌에서 날 것이라 네 목소리가 신접한 자의 목소리 같이 땅에서 나며 네 말소리가 티끌에서 지껄이리라 29:1~4예루살렘의 멸..

이사야 30장 요약앗수르의 위협에 처한 유다는 하나님을 의지하는 대신 애굽과 동맹을 맺어 난국을 타개하려 하고, 자신들의 죄를 지적하는 선지자들을 핍박한다. 이로 인해 하나님의 징계를 초래한다.   애굽과 맺은 맹약이 헛되다1. 여호와께서 이르시되 패역한 자식들은 화 있을진저 그들이 계교를 베푸나 나로 말미암지 아니하며 맹약을 맺으나 나의 영의 말미암지 아니하고 죄에 죄를 더하는도다2. 그들이 바로의 세력 안에서 스스로 강하려 하며 애굽의 그늘에 피하려 하여 애굽으로 내려갔으되 나의 입에 묻지 아니하였도다3. 그러므로 바로의 세력이 너희의 수치가 되며 애굽의 그늘에 피함이 너희의 수욕이 될것이라4. 그 고관들이 소안에 있고 그 사신들이 하네스에 이르렀으나5. 그들이 다 자기를 유익하게 하지 못하는 민족으..