이원주

누가복음(Luke) 1장1장 요약누가는 이방, 특히 로마의 그리스도인들에게 예수를 전파하고 이교도들에게 그분을 변증하고자 했다. 한편 세례 요한과 메시아는 천사의 계시를 통해 출생이 예고(豫告)되고 옛 시대를 마감하고 새로운 구속 역사를 여는 임부를 수행했다는 공통점이 있다.  데오빌로 각하에게 (11:1-4) 누가복음의 머리글로서, 본서의 독자가 누구이며 기록의 목적이 무엇인가를 밝히고 있는 부분이다.1.  우리 중에 이루어진 사실에 대하여 2.  처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 3.  그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 4.  이는 각하가 알고 있는 바를 더 ..

누가복음(Luke) 2장2장 요약 전장에 나타난 예수의 탄생 예언이 성취된다. 예수의 탄생을 축하하고 경배한 부류들이 대체로 가난한 부류의 사람들이었음을 주목할 필요가 있다. 시므온(25절)과 안나(36절)라는 인물은 우리에게 잘 알려져 있지 않으나 아기 예수 탄생의 비밀과 메시아 되심을 정확히 인식한 자들이다.  예수의 나심(2:1-7) 누가는 메시아의 비천한 탄생을 하나의 문장으로 간결하게 설명한다(7절). 이것은 메시아가 가장 천한 자와 같을 것이라는 구약의 사상과 잘 부합된다. 1.  그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니가이사 아구스도 : 제정 로마 시대의 최초의 황제 옥타비아누스를 가리킨다(B.C.31-A.D.14). 호적 : 호적의 목적은 세금을 거두기 위한 것이다..

누가복음(Luke) 3장3장 요약세례 요한과 예수님의 초기 사역이 언급된다. 세례 요한의 전도 사역은 외식종교를 거부하고 마음의 회개와 실천적 생활의 변화를 요구한 것이다. 예수님은 요한에게 세례를 받으심으로 요한의 사역을 인정하셨을 뿐 아니라, 인간 구원을 위해 하나님의 뜻에 복종하고자 하는 의지를 나타내셨다.   세례 요한의 전파 (3:1-2) 누가는 세례 요한이 나타났던 때와 당시 종교 · 정치적 상황을 약술하고 있다. 이러한 사실은 하나님의 계시의 역사적인 확실성을 뒷받침해 준다1.  디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로, 2.  안나스와 가야..

누가복음(Luke) 4장4장 요약 예수님은 사탄으로부터 세 번의 시험을 받으셨다. 그 영적 투쟁의 원리는 사탄의 시험은 궁극적으로 하나님의 주권에 대한 불순종에 초점이 맞춰져 있기 때문에 주님에 대한 전적 신뢰와 믿음 없이는 이길 수 없다는 것이다. 14절부터는 예수님의 갈릴리 전도 사역이 언급된다.   시험을 받으시다 (4:1-2) 예수께서 당하신 시험은, 그분의 메시아로 서의 독특한 기능과 관련해서 있었던 것으로 우리에게 직접 적용할 수는 없다. 다만 우리는 이를 통해 영적 투쟁의 원리를 배울 수가 있다. 1.  예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 2.  마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 ..

누가복음(Luke) 5장5장 요약 베드로를 위시한 여러 제자들의 선택 장면이다. 병행 구절인 마가복음 1:16~20과의 차이점은 이적을 먼저 보이셨다는 것이다. 예수님의 신적 권능을 목도한 제자들이 생업을 청산하고 곧바로 예수님을 따르는 모습은 제자도의 본질이 무엇인가를 되새기게 한다.   어부들이 예수를 따르다1.  무리가 몰려와서 하나님의 말씀을 들을새 예수는 게네사렛 호숫가에 서서 2.  호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라 3.  예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 떼기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니(5:4-5) 보통 해가 떠오른 뒤에는 고기를 많이 잡을 수가 없었다. 그러나 그들은 순종했다. 주님을 따르는 자가 지..

누가복음(Luke) 6장6장 요약부패한 종교인은 안식일 제도를 인간다운 삶 을 억압하는 도구로 전락시킨다. 반면 예수님은 인간 생명과 행복이 안식일 규례의 본 뜻임을 자신의 행동 을 통해 증명하셨다. 20~49절은 마태복음의 산상수 훈과 병행 구절이며, 이 메세지의 핵심은 '사랑과 믿 음과 행함의 일치 이다.    안식일에 밀 이삭을 자르다 (6:1-5) 율법의 정신은 하나님과 이웃에 대한 사랑 이다. 그러나 율법 준수자들이었던 바리새인들은 하나님의 뜻대로 안식일 제도를 받아들이지 못하고 하나의 계율로만 받아들였다.1.  안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니 2.  어떤 바리새인들이 말하되 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하느냐 안식일에 하지 못할 일 : ..

누가복음(Luke) 7장7장 요약 백부장 하인의 치료 기사는 주님의 구원 사역이 이방인들에게까지 확대될 것을 암시하며 오순절 성령 강림 후, 제자들의 전도활동으로 실제 성취되었다. 나인 성 과부의 아들을 살리신 사건에서는 주님의 '은혜로우신 방문' 이 부각된다. 주님의 오심은 가난하고 병든 자들에게 기쁨의 소식이었다.   백부장의 종을 고치시다 (7:1-10) 이 이야기는 세 가지 점을 강조하고 있 다. ① 예수님이 하나님의 이름으로 병을 고칠 수 있다고 믿는 백부장의 믿음이 강조되고 있다. ②하나님은 유대인이나 이방인 모든 사람들에게 기꺼이 은혜를 베푸신다는 점이다. ③ 유대인들의 불신앙에 대한 비판이 나타난다. 이것은 31-35절의 비판의 근거가 된다.1.  예수께서 모든 말씀을 백성에게 들려 주시기..

누가복음(Luke) 8장8장 요약 예수님은 씨뿌리는 비유를 통해 자신의 교훈을 상당수 가르치셨다. 또한 귀신들린 광인과 혈루증 앓는 여인을 치유하신 사건은 인간의 절망적인 정황을 해결하시는 주님의 사랑을, 풍랑을 잠재우고 죽은 자를 살리신 이적은 메시아의 초자연적 권능을 드러 내준다.    여자들이 예수의 활동을 돕다1.  그 후에 예수께서 각 성과 마을에 두루 다니시며 하나님의 나라를 선포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께 하였고 2.  또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 3.  헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 그들을 섬기더라헤롯의 청지기 : 헤롯 안디바의 청지기, '청..

누가복음(Luke) 9장9장 요약 예수님은 본격적으로 제자들과의 협동 사역 (Team Ministry)을 펼치고 있다. 이것은 향후 전개 될 복음 사역이 제자들을 중심으로 이루어질 것을 예고한다. 이 기간 동안 예수님은 오병이어 기적과 변화산 사건, 축사 사건 등을 통해 또 한 번 메시아적 능력을 나타내셨다.  열두 제자를 내보내시다 (9:1-6) 예수께서는 자신의 갈릴리 사역이 이제는 마지막에 이르렀다는 것을 아셨기 때문에 열두 제자들에게 능력과 권세를 주어서 아직도 천국 복음을 듣지 못한 갈릴리의 여러 성읍들을 찾아가도록 명하셨다.1.  예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고 2.  하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며 3.  ..

누가복음(Luke) 10장10장 요약 예수님은 이제 사도들만이 아닌 70인의 전도대를 세우심으로 천국 사업을 점차로 확대시키셨다. 선한 사마리아인 비유와 마르다와 마리아의 영접 기사는 본서에서만 등장하는데, 전자는 참된 이웃 사랑의 본질을, 후자는 예수님을 섬기는 자가 견지해야 할 태도에 대해 교훈해 준다.  칠십 인을 세워서 보내시다 (10:1-16) 하나님 나라의 확장이 암시된다. 처음에는 예수, 다음에는 열두 제자, 이제는 칠십 인이 나가 복음을 전하고 있다. 그러나 이들로도 부족하다. 따라서 주인에게 일꾼을 보내 주시도록 기도하여야 할 것을 가르치셨다.1.  그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며 2.  이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적..

누가복음(Luke) 11장11장 요약 주기도문의 내용에 이어 기도의 원리, 특히 믿음으로 말미암은 끈기있는 간구를 역설하고 있다. 한편 누가는 바알세불 논쟁을 유대인에 대한 예수님의 책망 기사 직전에 수록하고 있다. 이는 예수님의 신적 능력에 대한 유대인의 배척이 곧 그들의 불신앙과 외식의 근원임을 논박하기 위해서였다.  기도를 가르치시다(11:1-4) 하나님의 모든 말씀이 우리가 기도를 어떻게 할 것인가를 가르쳐 주는 데 유용하지만, 기도의 특별한 지침은 바로 이 주기도문이다.1.  예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서 2.  예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩..

누가복음(Luke) 12장11장 요약전장에서 바리새인들의 외식에 대해 하신 질책으로 인해 예수님에 대한 반대자들의 적대감이 고조되고 제자들에게 역시 위협적인 상황으로 작용되었다. 그러므로 예수님께서는 여기서 제자도의 본질과 성부의 보호를 상기시키심으로써 그들을 위로하실 필요가 있었다.   바리새인들의 외식을 주의하라 (12:1-3) 위선의 본질은 불신앙이다. 이것은 보이지 않는 하나님보다 보이는 사람들을 두려워할 때에 나타난다. 그러나 그러한 거짓은 반드시 드러난다.1.  그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었더니 예수께서 먼저 제자들에게 말씀하여 이르시되 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라 2.  감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨긴 것이 알려지지 않을 것이 없나니 3.  이러므로..

누가복음(Luke) 14장14장 요약 안식일 논쟁에서 예수님은 한 마디의 반문(5) 절)으로 적대자들의 공박을 무력화시키셨다. 잔치 비유는 신자가 갖춰야 할 겸손과 참된 자선의 원리를 교훈하며, '큰 잔치 비유'는 복음천국의 초청을 거부한 유대인들의 불신앙과 믿음으로 그것을 받아들인 자들 (이방인)에 대한 축복을 대조시킨다  수종병 든 사람을 고치시다1.  안식일에 예수께서 한 바리새인 지도자의 집에 떡 잡수시러 들어가시니 그들이 엿보고 있더라 2.  주의 앞에 수종병 든 한 사람이 있는지라 3.  예수께서 대답하여 율법교사들과 바리새인들에게 이르시되 안식일에 병 고쳐 주는 것이 합당하냐 아니하냐 4.  그들이 잠잠하거늘 예수께서 그 사람을 데려다가 고쳐 보내시고 5.  또 그들에게 이르시되 너희 중에 ..

누가복음(Luke) 15장15장 요약잃어버린 양, 드라크마, 탕자의 비유의 주제는 죄인을 찾으시는 예수님의 사랑과 그 일이 성공했을 때의 기쁨이다. 죄인된 아담을 먼저 찾으시고(창 3:9), 끊임없이 반역했던 이스라엘을 어루만지사 구원하신 예수님의 사랑이 여기서도 엿보인다.   잃은 양을 찾은 목자 비유1.  모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 2.  바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라 3.  ○예수께서 그들에게 이 비유로 이르시되(15:4-7) 하나님께서는 인간적인 의인 아흔아홉보다 하나님 앞에서 회개한 한 사람의 죄인이 더 중요하다고 말씀하셨다. 예수님께서 오신 목적도 죄인을 회개하게 하시는 것이다(5:32).4.  너희 중에 어..

누가복음(Luke) 16장16장 요약재물을 현명하게 사용하는 방법에 대해 교훈한다. 재물은 인간의 마음을 사로잡는 가장 강력한 유혹거리인 만큼 어떻게 다루고 대하느냐에 따라 삶이 달라진다. 이 같은 사실을 누구보다 정확히 간파하신 예수님은 미래의 삶과 영적 삶을 위해서 재물을 선용할 것을 교훈하신다.   옳지 않은 청지기 비유1.  또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 낭비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 2.  주인이 그를 불러 이르되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찌 됨이냐 네가 보던 일을 셈하라 청지기 직무를 계속하지 못하리라 하니 3.  청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할까 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나 4. ..

누가복음(Luke) 17장17장 요약 예수님의 베레아 사역 말기의 행적으로 예수님은 제자의 생활 원리, 믿음의 위력, 재림의 시기 등의 주제들로 교훈하셨다. 다가오는 수난에 직면하여 제자들에게 그들의 영적 자만을 경계하고 겸허하게 복음 사역에 매진하도록 격려하기 위해서이다.  용서, 믿음, 종이 할 일 (17:1-4) 피난처를 구하여 구세주께로 돌아온 자들이 실족하지 않게 죄를 범했을 때는 경계하고, 회개했을 때는 용서하여 영접하라고 제자들에게 경고하셨다.1.  예수께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다 2.  그가 이 작은 자 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라 3.  너희는 스스로 조심하라..

누가복음(Luke) 18장18장 요약 불의한 재판관 비유의 주제는 기도 생활에 있어서의 인내와 확신이다. 거듭되는 교훈에도 영적인 우매함을 떨치지 못한 사람에게 예수님은 천국 시민의 생활 원리와 구원의 원리를 역설하셨다. 구원은 인간의 무엇이 아닌 하나님의 능력에서 온다.  과부와 재판장 비유1.  예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여 2.  이르시되 어떤 도시에 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 한 재판장이 있는데하나님을 두려워하지 않고 : 정의의 근원이신 하나님을 두려워하지 않는 것은 그가 불의한 재판관이었음을 단적으로 보여 준다. 재판관은 하나님을 두려워하고 인간을 존중할 줄 알아야 한다. 3.  그 도시에 한 과부가 있어 자주 그에게 가서 내 원수에 대한..

누가복음(Luke) 19장19장 요약 주님과의 만남은 인격과 삶을 변화시킨다. 세리장 삭개오도 예수님과의 만남을 통해서 구원과 생활의 변화를 체험하였다. 므나 비유(11~27절)는 재림의 지연, 종말시의 심판 원리, 충성 등 다양한 시각에서 읽힐 수 있다. 한편 28절부터는 수난 주간에 일어난 일을 다루고 있다.    예수와 삭개오1.  예수께서 여리고로 들어가 지나가시더라 2.  삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라 3.  그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 4.  앞으로 달려가서 보기 위하여 돌무화과나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라 5.  예수께서 그 곳에 이르사 쳐다 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 ..

누가복음(Luke) 20장20장 요약본장은 예루살렘 입성 후의 사건이다. 주님이 반대자들의 본거지인 예루살렘에서도 자기 사역에 매진하시자 그들은 예수님의 입성으로 인해 자기들의 기반이 흔들릴 것을 우려해 더욱 교묘하게 주님께 도전했다. 이에 주님은 유대 민족의 패역한 행적을 비유로 말씀하셨다.(9~18절).   예수의 권위를 두고 말하다1.  하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서 2.  말하여 이르되 당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라(20:2) 무슨 권위로 예수님이 성전을 청결케 하시고 백성들을 가르치시는지 이일에 대해 유대의 종교 지도자들은 예수님의 권위를 문제삼았다. 이것은 자기들에..

누가복음(Luke) 21장21장 요약십자가 수난을 사흘 앞둔 때에 주어진 이 교훈은 1차적으로 예루살렘 멸망을, 궁극적으로는 종말의 심판을 염두에 둔 것이다. 복음서에 나오는 모든 종말론적 강화와 같이 여기서도 주님은 종말의 시기와 현상보다는 그것에 대한 성도의 자세를 강조하고 있다.  가난한 과부의 헌금 (21:1-4) 예수님은 과부의 헌금을 칭찬하시면서 율법교사들의 위선적 경건과 과부의 참된 경건을 대조시켰다.1.  예수께서 눈을 들어 부자들이 헌금함에 헌금 넣는 것을 보시고 2.  또 어떤 가난한 과부가 두 렙돈 넣는 것을 보시고 3.  이르시되 내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 많이 넣었도다 4.  저들은 그 풍족한 중에서 헌금을 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 ..

누가복음(Luke) 22장22장요약 가롯 유다의 배반으로부터 산헤드린 공회에서 재판을 받으시기까지의 예수님의 행적이다. 유월절 만찬을 베푸시고, 성찬 예식을 직접 행하셨다. 이 두 사건에는 자신을 속죄양으로 드려 전 인류를 구원 하시려는 주님의 구속 열정이 두드러진다. 겟세마네 기도에는 주님의 고통이 절절히 담겨 있다.   유다가 배반하다1.  유월절이라 하는 무교절이 다가오매 2.  대제사장들과 서기관들이 예수를 무슨 방도로 죽일까 궁리하니 이는 그들이 백성을 두려워함이더라 3.  ○열둘 중의 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사탄이 들어가니(22:3) 예수님의 수난과 죽으심에 인간 이상의 요소가 작용했음을 암시하는 동시에, 권력 · 금전 · 배신 등이 사탄의 도구로 이용됨을 보여준다.4.  이에 유다..

누가복음(Luke) 23장23장 요약재판 후 사형을 언도받고 무덤에 장사되기 까지의 기록이다. 빌라도의 2차에 걸친 심문 중간에 헤롯의 심문 기사도 언급되는데 이는 본문에만 등장한다. 재판의 전 과정에서 선악은 극명한 대조를 이룬다.   빌라도가 예수께 묻다1.  무리가 다 일어나 예수를 빌라도에게 끌고 가서(23:1) 본래 총독의 근무처는 가이사랴에 있었으나 그 때는 유월절이라 예루살렘에 있었다. 예수님은 새벽에 산헤드린 공회에서 심문 받으신 후, 빌라도 앞으로 끌려가셨다. 2.  고발하여 이르되 우리가 이 사람을 보매 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세금 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라 하더이다 하니 3.  빌라도가 예수께 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 대답하여 이르시되 네 말이 옳도다 4..

누가복음(Luke) 24장24장 요약주님께서는 부활하신 후, 엠마오 도상에 나타나셔서 낙망과 불신앙에 빠진 제자들을 위로하시고 다시금 복음사역에 매진할 수 있는 힘을 주셨다. 부활을 거듭 강조하는 최후의 말씀은 (46절) 이것이 기독교 신앙의 핵심임을 주지시킨다.   (24:1-12) 빈 무덤을 목격했다고 제자들이 부활 신앙에 이르게 된 것은 아니었으며 오히려 유대인들은 제자들이 시신을 몰래 이장했다고 믿었다. 부활 신앙은 예수님을 만날 때 비로소 믿게 된다 1.  안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 준비한 향품을 가지고 무덤에 가서 2.  돌이 무덤에서 굴려 옮겨진 것을 보고 3.  들어가니 주 예수의 시체가 보이지 아니하더라 4.  이로 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰..