이원주

예레미야(Jeremiah) 1장 1장 요약 예레미야의 가문, 신분, 고향, 사역 기간 등 을 소개한 휘(1~3절), 그가 하나님께로부터 소명을 받는 과정을 묘사하고 있다(4-19절), 하나님은 예레미야의 사명을 확증하시기 위해 살구나무 가지와 끓는 가마 환상을 보이셨다. 1. 베냐민 땅 아나돗의 제사장들 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라 2. 아몬의 아들 유다 왕 요시야가 다스린 지 십삼 년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고 요시야가 다스린 지 십삼년 : 유다 왕국이 앗수 르의 지배를 받던 시기로 B.C. 627년경이다. 예레 미야는 이때부터 B.C.587년까지 40년 동안 사역하 였다. 이 시기의 유다 왕은 요시야 외에도 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야 등이 있다. 3. 요시야의 아들..

예레미야(Jeremiah) 2장 2장 요약 본장은 이스라엘(혹은 유다)의 죄상을 낱낱이 지적하여 그들에게 심판이 불가피했던 이유를 밝히고 있다. 예레미야는 이스라엘이 성별된 거룩한 백성임을 일깨우고, 이스라엘이 앗수르의 속국으로 전락한 것이 자신들의 타락과 배교의 결과라는 점을 강조했다. 여호와께서 기억하시다 (2:1-5) 예레미야는 과거 이스라엘 백성들이 하나님께 충성을 다하고 굳은 언약을 맺었던 사실을 상기시키고 있다. 곧 광야 시대 초기의 충성과 헌신을 회상케 함으로써, 이스라엘이 죄악된 세상에서 성별된 거룩한 백성임을 상기시키고 있다 1. 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 2. 가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애와 네 신혼 ..

예레미야(Jeremiah) 3장 3장 요약 앗수르에 의해 멸망당한 북왕국을 교훈 삼아 회개해야 함에도 유다 백성은 여호와를 거역하는 패역함을 반복했다. 본문은 이러한 유다를 간음한 아내로 비유하였고, 북왕국의 회개와 회복 그리고 남북 왕국이 하나님을 섬기게 될 것임을 예언하고 있다. 유다의 음란과 행악 1. 그들이 말하기를 가령 사람이 그의 아내를 버리므로 그가 그에게서 떠나 타인의 아내가 된다 하자 남편이 그를 다시 받겠느냐 그리하면 그 땅이 크게 더러워지지 아니하겠느냐 하느니라 네가 많은 무리와 행음하고서도 내게로 돌아오려느냐 여호와의 말씀이니라 2. 네 눈을 들어 헐벗은 산을 보라 네가 행음하지 아니한 곳이 어디 있느냐 네가 길 가에 앉아 사람들을 기다린 것이 광야에 있는 아라바 사람 같아서 음란과..

예레미야(Jeremiah) 4장 4장 요약 유다에 임박한 심판을 경고하며 강력히 회개를 권하는 내용이다. 당시 유다 백성은 심판이 임하지 않을 것이라고 믿고 있었지만, 그들의 죄악은 극심하여 '북에서부터 기울어진 끓는 가마' (1-13-16)의 예언 이 현실화되고 있었다. 돌아오라고 하시다 1. 여호와께서 이르시되 이스라엘아 네가 돌아오려거든 내게로 돌아오라 네가 만일 나의 목전에서 가증한 것을 버리고 네가 흔들리지 아니하며 2. 진실과 정의와 공의로 여호와의 삶을 두고 맹세하면 나라들이 나로 말미암아 스스로 복을 빌며 나로 말미암아 자랑하리라 (4:3-4) 선지자는 유다 백성들에게 간곡히 회개를 권면하였다. 그러나 백성들은 아무런 반응도 보이지 않았다. 3. ○여호와께서 유다와 예루살렘 사람에게 이와 ..

예레미야(Jeremiah) 5장 5장 요약 전장에 이어 유다 백성들의 죄상을 드러냄으로써 심판의 불가피성을 강조한다. 유다의 죄악은 크게 하나님께 대한 죄악과 사람에 대한 죄악으로 구분 할 수 있었다. 그들은 가증한 우상을 숭배하고, 사회 전체에는 불의가 성행하였다. 예루살렘의 허물과 반역 1. 너희는 예루살렘 거리로 빨리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 정의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서하리라 2. 그들이 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세할지라도 실상은 거짓 맹세니라 3. 여호와여 주의 눈이 진리를 찾지 아니하시나이까 주께서 그들을 치셨을지라도 그들이 아픈 줄을 알지 못하며 그들을 멸하셨을지라도 그들이 징계를 받지 아니하고 그들의 얼굴을 바위..

예레미야(Jeremiah) 6장 6장 요약 예루살렘 함락이 임박하였음을 경고하면서 회개를 촉구하는 내용이다. 하나님께서는 율법과 선지자들을 통하여 거듭 회개를 권면하셨으나, 백성들은 그 때마다 그것을 무시하였다. 이는 결국 바벨론의 침략을 자초한 셈이었다. 벌 받을 성 예루살렘 (6:1-8) 임박한 예루살렘의 함락을 경고하면서 회개를 촉구하고 있다. 예레미야는 예루살렘의 멸망 직전과 직후 상황을 실감나게 예언하고 있다. 곧 촌각을 다투어 다가오는 파멸 직전(4-5절)의 위기속에서도 여전히 자행되는 강포와 불의(6-7절), 멸망 후의 황폐함(8절) 등이 묘사되어 있다. 이 모든 사건의 진행은 결론적으로 하나님께서 그의 백성 을 버리신 결과이다. 1. 베냐민 자손들아 예루살렘 가운데로부터 피난하라 드고아에서..

예레미야(Jeremiah) 7장 7장 요약 본장은 특별히 성전에 관한 죄를 지적하고 있다. 유다 백성은 성전이 자리잡은 예루살렘 성은 결 코 멸망되지 않을 것이라는 착각에 빠져 성전 밖에서 는 온갖 죄악을 범하면서도 성전에 나아가 제물만 바 치면 구원이 보장된다고 생각했다. 여호와의 말씀을 들으라 (7:1-7) 예레미야는 백성들의 형식적인 예배의 무용성을 지적하고, 지금이라도 회개하고 거룩한 삶을 산다면 약속의 땅에서 쫓겨나지 않을 것이라고 설득한다. 1. 여호와께로부터 예레미야에게 말씀이 임하니라 이르시되 2. 너는 여호와의 집 문에 서서 이 말을 선포하여 이르기를 여호와께 예배하러 이 문으로 들어가는 유다 사람들아 여호와의 말씀을 들으라 3. 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시되 ..

예레미야(Jeremiah) 8장 8장 요약 자신들의 심각한 죄악을 깨닫지 못하는 유다 백성의 어리석은 모습이 지적되고 있다. 거짓 선지자 들과 타락한 지도자들의 왜곡된 가르침은 그들의 부패 상황을 더욱 악화시켰다. 그래서 예레미야는 고뇌에 찬 비통한 심정을 토로하였다. 1. 여호와의 말씀이니라 그 때에 사람들이 유다 왕들의 뼈와 그의 지도자들의 뼈와 제사장들의 뼈와 선지자들의 뼈와 예루살렘 주민의 뼈를 그 무덤에서 끌어내어 2. 그들이 사랑하며 섬기며 뒤따르며 구하며 경배하던 해와 달과 하늘의 뭇 별 아래에서 펼쳐지게 하리니 그 뼈가 거두이거나 묻히지 못하여 지면에서 분토 같을 것이며 3. 이 악한 민족의 남아 있는 자, 무릇 내게 쫓겨나서 각처에 남아 있는 자들이 사는 것보다 죽는 것을 원하리라 만군의..

예레미야(Jeremiah) 9장 9장 요약 예레미야는 유다 백성의 불순종과 불신앙에 대한 자신의 절망을 시 형식으로 토로한다(1-11절). 또한 모든 열방에게 여호와를 알고 그분만 섬길 것을 촉구하며(23,24절), 순종하지 않는 자들에게 임할 징벌을 경고하였다(25,26절). (9:1-17) 하나님의 왕국은 예레미야의 사역과 '남은 자'들에 의하여 명맥이 유지되지만, 당대 유다 왕국은 역사상에서 그 존재가 끊어질 찰나에 놓였다. 예레미야는 이것을 알고 번뇌했던 것이다. 1. 어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 죽임을 당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 울리로다 2. 내가 광야에서 나그네가 머무를 곳을 얻는다면 내 백성을 떠나 가리니 그들은 다 간음하는 자요 반역한 자의 무리가 됨이로..

예레미야(Jeremiah) 10장 10장 요약 본장에서는 하나님을 배신하고 우상 숭배에 빠져드는 것이 얼마나 어리석고 무익한 행위인지를 강조한다. 이어서 예레미야는 유다의 멸망을 애도하면서, 이제 포로로 잡혀 갈 마음의 준비를 할 것을 권하였다. 그리고 여호와의 자비를 호소하였다. 우상의 가르침과 참 하나님 여호와 (10:1~5)이스라엘을 향하여 그들이 철저히 빠져있던 우상 종교에서 돌이키라고 명령하고 있다. 여기서 여러 나라는 하나님을 알지 못하고 오히려 하나님을 대적하는 세상 세력을 뜻한다. 그 당시 하나님과 특별한 관계를 맺은 이스라엘은 이방의 종교와 풍조에 물들어 본연의 거룩한 모습을 상실 한 채, 그 속에 안주해 버렸다. 1. 이스라엘 집이여 여호와께서 너희에게 이르시는 말씀을 들을지어다 2. ..

예레미야(Jeremiah) 11장 11장 요약 전반부는 하나님의 백성이 가장 소중히 여겨야 할 언약을 그들 스스로가 고의적으로 파기한 사실 을 지적하는 내용이다. 하나님의 백성으로서의 면모를 상실한 그들은 결국 공의의 심판을 자초하고 말았 다. 후반부는 예레미야의 고향인 아나돗 사람들이 예레미야를 살해하려고 꾸민 음모에 대한 내용이다. 여호와께서 이르신 언약의 말 (11:1-8) 유다가 하나님과 맺은 언약이 얼마나 중요한지를 강조하고 있다. 이 언약은 유다 백성을 이방 민족과 구별시키는 중요한 특성이다. 유다의 언약 파기, 또는 타락 상태는 하나님의 구속사를 다시 원점으로 돌려 놓는 것과 같다. 1. 여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 이르시되 2. 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 주..

예레미야(Jeremiah) 12장 12장 요약 하나님을 무시하는 자들이 창궐하는 현실과 고향 사람들에게 핍박을 받아야 하는 상황에서 예레미야는 악인들의 형통함에 대한 강한 의문을 하나님께 제기하였다. 하나님은 악인들에 대한 임박한 심판을 예고하심으로써 그 의문에 답하셨다. 예레미야의 질문 1. 여호와여 내가 주와 변론할 때에는 주께서 의로우시니이다 그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한 자의 길이 형통하며 반역한 자가 다 평안함은 무슨 까닭이니이까 2. 주께서 그들을 심으시므로 그들이 뿌리가 박히고 장성하여 열매를 맺었거늘 그들의 입은 주께 가까우나 그들의 마음은 머니이다 3. 여호와여 주께서 나를 아시고 나를 보시며 내 마음이 주를 향하여 어떠함을 감찰하시오니 양을 잡으려고 끌어냄과 같이 그들을 끌어내시되..

예레미야(Jeremiah) 13장 13장 요약 전반부는 유다 백성에게 '썩은 베 띠와 포도주 가죽부대 비유'로써 경고하고 있다. 유다는 썩은 베 띠처럼 멸망당할 처지에 놓여 있고, 유다 백성의 마음은 죄악으로 가득하다. 후반부는 무지와 교만에 빠진 지도자들과 왕을 향한 경고이다. 허리 띠 1. 여호와께서 이와 같이 내게 이르시되 너는 가서 베 띠를 사서 네 허리에 띠고 물에 적시지 말라 하시기로 2. 내가 여호와의 말씀대로 띠를 사서 내 허리에 띠니라 3. 여호와의 말씀이 다시 내게 임하여 이르시되 4. 너는 사서 네 허리에 띤 띠를 가지고 일어나 유브라데로 가서 거기서 그것을 바위 틈에 감추라 하시기로 5. 내가 여호와께서 내게 명령하신 대로 가서 그것을 유브라데 물 가에 감추니라 6. 여러 날 후에 ..

예레미야(Jeremiah) 14장 14장 요약 본장에는 극심한 가뭄이 임한 사실과 예레미야의 중보 기도가 수록되어 있다. 가뭄으로 인한 유다 백성들의 고통은 심했다. 이에 예레미야는 중보 기도를 드렸지만 하나님의 의지는 확고했다. 칼과 기근 1. 가뭄에 대하여 예레미야에게 임한 여호와의 말씀이라 2. ○유다가 슬퍼하며 성문의 무리가 피곤하여 땅 위에서 애통하니 예루살렘의 부르짖음이 위로 오르도다 3. 귀인들은 자기 사환들을 보내어 물을 얻으려 하였으나 그들이 우물에 갔어도 물을 얻지 못하여 빈 그릇으로 돌아오니 부끄럽고 근심하여 그들의 머리를 가리며 4. 땅에 비가 없어 지면이 갈라지니 밭 가는 자가 부끄러워서 그의 머리를 가리는도다 5. 들의 암사슴은 새끼를 낳아도 풀이 없으므로 내버리며 6. 들 나귀..

예레미야(Jeremiah) 15장 15장 요약 예레미야의 거듭된 중보 기도에도 하나님 은 유다를 심판하고자 하신 뜻을 철회하지 않으셨다. 이에 예레미야는 번민에 빠졌고, 동족으로부터 박해를 당해 더욱 고통스럽던 그에게 하나님은 그를 보호할 것이라고 약속하시면서 끝까지 충성할 것을 촉구하셨다. 네 가지로 백성을 벌하리라 1. 여호와께서 내게 이르시되 모세와 사무엘이 내 앞에 섰다 할지라도 내 마음은 이 백성을 향할 수 없나니 그들을 내 앞에서 쫓아 내보내라 2. 그들이 만일 네게 말하기를 우리가 어디로 나아가리요 하거든 너는 그들에게 이르기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 죽을 자는 죽음으로 나아가고 칼을 받을 자는 칼로 나아가고 기근을 당할 자는 기근으로 나아가고 포로 될 자는 포로 됨으로 나아갈지니..

예레미야(Jeremiah) 16장 16장 요약 1-13절은 유다에 임할 하나님의 무서운 재앙이 임박하였음을 시사하는 내용을 담고 있다. 반면에 14절 이하는 이스라엘이 심판을 받아 이방으로 추방당하지만 때가 되면 다시 귀환할 것을 예고한다. 백성에게 할 말 (16:1-9) 하나님께서는 예레미야의 삶을 메시지화 하여 유다의 철저한 멸망이 임박했음을 계시하셨 다. 먼저 그는 유다에 닥치게 될 무서운 운명에 대비하여 결혼을 금지당했다(1-2절). 그 다음에는 애사(哀事)에 참여하는 것을 금지당했다 (5-7절). 이는 유다 백성의 죽음에 대한 어떤 애곡도 무의미함을 지적한 것이다. 마지막으로 그는 잔칫집에 참여 하지 말라는 권고를 받았다(8절), 이는 유다에 더 이상 기쁨과 즐거움이 없을 것을 예언한 것이다. ..

예레미야(Jeremiah) 17장 17장 요약 본장에서 하나님은 인류 개개인의 장래사를 예언하셨다. 이제 대조 사항은 여호와를 의뢰하는 자와 그렇지 않은자로 바꾸고 있다. 한편 예레미야는 하나님께 자신의 구원을 의뢰하는 기도를 올렸다. 19절 이하는 안식일 준수에 관한 권면으로 이는 역사의 종말에 있을 영원한 안식을 상기시키려는 것이다. 유다의 죄와 벌 (17:1-4) 유다가 지은 죄악의 심각성을 재차 지적 하고, 그 심각한 죄의 결과로 하나님이 주신 기업 에서 떨어져 나가게 될 것을 예언하였다. 1. 유다의 죄는 금강석 끝 철필로 기록되되 그들의 마음 판과 그들의 제단 뿔에 새겨졌거늘 2. 그들의 자녀가 높은 언덕 위 푸른 나무 곁에 있는 그 제단들과 아세라들을 생각하도다 3. 들에 있는 나의 산아 네..

예레미야(Jeremiah) 18장 18장 요약 전반부는 토기장이 교훈으로 하나님의 절대 주권을 가르친다. 토기장이와 마찬가지로 하나님은 인류의 생사 화복을 주관하시는 절대 주권자이시다. 후반부는 하나님의 주권을 거부하는 자들이 예레미야를 박해하고 죽이려는 사건이다. 토기장이의 비유 (18:1-10) 토기장이의 교훈은 하나님의 구속 역사가 하나님의 주권적 사역임을 가르쳐 주는 것으로 유다의 교만한 선민 의식에 대한 경고이기도 하다. 또한 예레미야의 소명에 대한 확신을 주고, 하나님의 궁극적인 경륜의 방향을 제시하는 것이다. 1. 여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀에 이르시되 2. 너는 일어나 토기장이의 집으로 내려가라 내가 거기에서 내 말을 네게 들려 주리라 하시기로 3. 내가 토기장이의 집으로 내려가서..

예레미야(Jeremiah) 19장 19장 요약 유다에 임할 심판의 불가피성과 철저성을 깨 어진 옹기를 통해 교훈한다. 여호와께서는 예레미야에게 '힌놈의 아들의 골짜기' 에서 옹기를 깨뜨리게 하셨다. 이는 예루살렘과 유다의 파멸이 돌이킬 수 없음을 강조하기 위한 행동이다. 깨진 옹기 (19:1-15) 유다 백성들은 우상 숭배로 말미암아 하 나님으로부터 멀어지게 되자, 우상에 대한 부패한 종교적 열정 때문에 자기 자녀들까지 제물로 바치는 잔혹한 행위를 저질렀다. 그들은 하나님의 선택된 백성으로서 책임을 느끼기는커녕, 이방과 똑같 이 악한 죄악을 저질렀던 것이다. 이러한 만행에 대하여 하나님의 철저한 보응이 예레미야를 통해 선포되었다. 그리고 이 비극적인 예언은 유다의 역사 속에서 실현되었다. 1. 여호와께서..

예레미야(Jeremiah) 20장 20장 요약 예레미야의 유다 멸망 예언을 들은 바스훌은 예레미야를 잡아 구금시켰다. 그러나 하나님은 예레 미야를 풀어주시고, 바스훌에게는 바벨론의 포로가 될 것이라고 선포하셨다. 한편 감옥에서 풀려난 예레미야는 하나님께 심한 불평과 원망을 토로했다. 예레미야와 바스훌 (20:1-6) 앞 단락에 기록된 정면적인 도전 때문에, 예레미야는 성전 총감독 바스훌에게 폭행을 당하고 구금되었다. 바스훌은 유다 백성을 대표하는 인물이었다. 바스훌이 예레미야를 체포한 사건으로 말미암아, 이제까지 간접적으로만 계시되었던 북방의 침략 세력이 바로 바벨론이라는 사실이 직접 드러나게 되었다 1. 임멜의 아들 제사장 바스훌은 여호와의 성전의 총감독이라 그가 예레미야의 이 일 예언함을 들은지라 2..

예레미야(Jeremiah) 21장 21장 요약 1-10절은 바벨론 왕 느부갓네살의 침입을 받은 시드기야가 당황하여 예레미야에게 여호와의 도우심을 간구하라고 부탁하는 내용이고, 11절 이하는 예레미야가 지금이라도 회개하고 하나님의 통치를 대리하는 자답게 행할 것을 유다 왕에게 촉구하는 내용 이다. 여호와께서 두신 생명의 길과 사망의 길 1. 여호와께로부터 예레미야에게 말씀이 임하니라 시드기야 왕이 말기야의 아들 바스훌과 제사장 마아세야의 아들 스바냐를 예레미야에게 보내니라 2. 바벨론의 느부갓네살 왕이 우리를 치니 청컨대 너는 우리를 위하여 여호와께 간구하라 여호와께서 혹시 그의 모든 기적으로 우리를 도와 행하시면 그가 우리를 떠나리라 하니 3. ○예레미야가 그들에게 대답하되 너희는 시드기야에게 이같이 말..

예레미야(Jeremiah) 22장 22장 요약 앞장 후반부에 이어, 유다 왕들의 죄악상과 그들의 비극적인 최후를 예언하고 있다. 유다 왕들에게는 하나님의 통치를 대리하여 공의로운 나라를 세울 책임이 있었다. 그러나 본장에 등장하는 유다 왕들은 하나님을 거역하였다. 유다 왕의 집에 선언하다 1. 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너는 유다 왕의 집에 내려가서 거기에서 이 말을 선언하여 2. 이르기를 다윗의 왕위에 앉은 유다 왕이여 너와 네 신하와 이 문들로 들어오는 네 백성은 여호와의 말씀을 들을지니라 3. 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희가 정의와 공의를 행하여 탈취 당한 자를 압박하는 자의 손에서 건지고 이방인과 고아와 과부를 압제하거나 학대하지 말며 이 곳에서 무죄한 피를 흘리지 말라 4. 너희가 ..

예레미야(Jeremiah) 23장 23장 요약 본장에서는 다윗의 계보를 통한 메시아의 도래를 예고함과 아울러 거짓 선지자들을 정죄하는 내용이 언급된다. 메시아는 하나님의 의로운 목자로서 공의와 평화로 가득찬 나라를 세우실 것이며, 유다의 거짓 선지자들은 백성들을 더욱더 그릇된 길로 인도 할 것이다. 미래의 왕 메시아 (23:1-8) 불충성하고 불의한 목자들을 폐하고 하나님의 의로운 목자, 신실한 목자를 새롭게 세울 것을 선포하고 있다. 곧 하나님께서 유다 왕국을 심판하시되, 그 심판과 재앙의 날이 지나면 새로운 시대가 도래하리라는 예언이다. 여기에서 '다윗에게 한 의로운 가자를 일으킬 것' 이란 말은 바로 성 육신하실 그리스도를 가리킨다. 궁극적으로 완전한 구원, 진정한 평화, 진정으로 의로운 나라가 그..

예레미야(Jeremiah) 24장 24장 요약 두 차례에 걸친 바벨론의 침공으로 많은 유다인들이 포로로 잡혀 간 상태에서 하나님은 예레미야에게 무화과 두 광주리에 관한 환상과 이에 대한 해석을 계시하셨다. 좋은 무화과 나쁜 무화과 (24:1-7) 무화과 두 광주리의 환상에 관한 내용이다. 믿음을 지키던 소수의 경건한 백성들에게 회복을 약속하며 소망을 주는 비유이다. 하나님께서 새로 회복시킬 나라는 영원하고 결코 폐함이 없고 멸망이 없다는 것을 거듭 강조하고 확인시켜 준다. 1. 바벨론의 느부갓네살 왕이 유다 왕 여호야김의 아들 여고냐와 유다 고관들과 목공들과 철공들을 예루살렘에서 바벨론으로 옮긴 후에 여호와께서 여호와의 성전 앞에 놓인 무화과 두 광주리를 내게 보이셨는데 2. 한 광주리에는 처음 익은 듯..

예레미야(Jeremiah) 25장 25장 요약 유다의 회개 촉구를 선포하는 예레미야의 예언 활동은 본장에서 일단락된다. 끝내 회개치 않은 유다 백성에게는 결국 바벨론에 의한 멸망이 선포되었다. 한편 15-29절은 열방에 대한 하나님의 심판에 관한 메시지이다. 칠십 년 동안 바벨론 왕을 섬기리라 1. 유다의 왕 요시야의 아들 여호야김 넷째 해 곧 바벨론의 왕 느부갓네살 원년에 유다의 모든 백성에 관한 말씀이 예레미야에게 임하니라 2. 선지자 예레미야가 유다의 모든 백성과 예루살렘의 모든 주민에게 말하여 이르되 (25:3-4) 꾸준히 일렀으나 · 끊임없이 보내셨으나 : '꾸 준히, 끊임없이'에 해당하는 본문의 히브리어 구문은 동사를 반복하는 형태로 제시되어 있다. 즉, '이르고 또 일렀으나' 와 '보내고 또..

예레미야(Jeremiah) 26장 26장 요약 본장의 전반부는 회개할 줄 모르는 백성들과 하나님 편에 섰던 자들의 모습이 대조를 이룬다. 전자는 바벨론에 항복을 권하는 예레미야를 죽이려 했고, 후자는 그를 변호하였다. 한편 후반부는 우리야 선지자가 여호야김에 의해 처형당한 사실에 관한 기 록이다. 여호와의 성전 뜰에서 말씀을 전하다 (26:1-19) 만약 유다가 회개하지 않는다면 예루살렘이 멸망당하는 징계를 받을 것이라는 예레미야의 경고이다. 이 경고가 선포되던 때는 바벨론의 침공으로 유다가 극한 위기에 처해 있던 때였다. 이와 같이 위급한 상황에 직면해 있음에도 불구하고, 회개하기는커녕 오히려 진정한 생명의 메시지를 전하던 예레미야를 핍박하고 생명에 대한 협박까지도 서슴지 않았다. 그 당시 유다 백성들..

예레미야(Jeremiah) 27장 27장 요약 바벨론의 지배를 상징하는 줄과 멍에를 통한 메시지이다. 당시 유다는 하나님의 뜻에 따라 바벨론 의 멍에를 순순히 받아들여야 했지만, 반대로 그것에 | 대항하기 위해 주변국들과 군사 동맹을 추진했다 거짓 선지자들과 싸우는 예레미야 (27:1 - 7) 바벨론의 멍에, 곧 바벨론의 지배를 받게 될 나라들에 관하여 언급하고 있다. 이들 국가는 전세계라는 영역에 비하면 동양의 구석진 부분에 불과하지만, 하나님께서 이스라엘을 초점으로 역사를 진행시키기 때문에 그 주변 세력은 세상 세력의 대표적인 존재들을 의미한다. 1. 유다의 왕 요시야의 아들 여호야김이 다스리기 시작할 때에 여호와께서 말씀으로 예레미야에게 임하시니라 2. 여호와께서 이와 같이 내게 말씀하시되 너는 줄..

예레미야(Jeremiah) 28장 28장 요약 당시 거짓 선지자의 대표격이었던 하나냐는 바벨론의 멸망과 예루살렘의 평화를 예언하였다. 이로 인해 예레미야는 더욱 큰 고난에 봉착하게 되었다. 하지만 하나님은 하나냐의 죽음을 통해 예레미야를 위로하셨다. 예레미야와 하나냐 (28:1-17) 거짓 선지자 하나냐에 대한 기록이다. 하나냐는 감히 성전에서 여호와의 이름을 빙자하 여 거짓 예언을 하였다. 하나님을 두려워하는 자라 면 도저히 할 수 없는 일이었다. 더구나 하나냐는 예레미야가 거짓 선지자이고 자기가 참 선지자라고 주장하였다. 그의 메시지는 바벨론의 멸망과 예루살렘의 평화를 예고하는 소망의 메시지였다. 하나냐의 메시지는 설득력이 있었을 것이며, 예레미야는 더욱 궁지에 몰렸을 것이다. 그러나 살아계신 하나님..

예레미야(Jeremiah) 29장 29장 요약 바벨론에서 활동하였던 선지자들은 대부분 바벨론의 조속한 멸망을 예언하였다. 이에 예레미야는 거짓 선지자들에게 임할 하나님의 진노를 경고하며 편지를 보냈다. 이 편지를 보고 스마야가 반박하는 서한을 예루살렘의 제사장들에게 보내었다. 포로에게 보낸 예레미야의 편지 (29:1-14) 예레미야가 바벨론으로 잡혀간 사람들 에게 보낸 편지이다. 그 당시 일반 선지자들은 하나냐처럼 바벨론의 조속한 몰락과 성급한 고국으로의 귀환을 맹신하며 예언하고 있었다. 이러한 거짓 예언과 풍조에 들떠 있는 포로로혀 간 유다 백성들을 향하여, 예레미야는 더 이상 거짓 예언에 속지 말고 바벨론에서 정착하여 정상적인 삶을 유지하라고 권면했다. 유다 백성들은 자기들의 죄악으로 인하여 여호와께..

예레미야(Jeremiah) 30장 30장 요약 이스라엘의 회복에 관한 소망의 메시지가 선포되어 있다. 하지만 그러한 회복은 하나님의 정해진 때가 차야 비로소 실현될 것이었다. 또한 이것은 일차적으로 포로 귀환에 관한 것이며, 궁극적으로는 메시아 왕국을 바라보게 한다. 포로를 돌아오게 할 것이라 (30:1-33:26) 이 부분은 '위로의 책'이라고도 불린 다. 북 이스라엘과 남 유다의 궁극적인 회복을 언급함으로써 하나님 백성의 장래 소망이 제시되어 있다. 곧 하나님께서 이스라엘과 유다를 심판하사 그들과 맺으신 관계를 끊어버리심이 아니라, 더 새롭고 긴밀하며 영원한 관계로 재정립하실 것임을 말하고 있다. 1. 여호와께로부터 말씀이 예레미야에게 임하여 이르시니라 2. 이스라엘의 하나님 여호와께서 이와 같이 말..