이원주

호세아(Hosea) 1장1장 요약 호본 장은 내용상 세 부분으로 나누어진다. 1정에서는 본 서의 저작 시기와 저자를, 2~9절은 당시의 이스라엘과 하나님과의 관계를 비유하고 있는 호세아의 결혼 생활을 기록했다. 9정 이하의 내용은 이스라엘의 회복에 대한 예언이다.   1.  웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라 호세아의 아내와 자식들 2.  ○여호와께서 처음 호세아에게 말씀하실 때 여호와께서 호세아에게 이르시되 너는 가서 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 음란함이니라 하시니 3.  이에 그가 가서 디블라임의 딸 고멜을 맞이하였더니 고멜이 ..

호세아(Hosea) 2장2장 요약 호세아는 법정에 선 아내를 판결하는 형식을 빌어 이스라엘의 영적 간음을 고발하고(2-13절), 이어서 하나님의 복을 선포한다(14~23절). 이스라엘의 영적 간음은 바알 숭배를 의미하며, 하나님의 복은 언약을 새롭게 갱신하는 것을 의미한다.  1.  너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라암미 · 루하마 : '내 백성', '내 사랑' 이란 뜻이다. 호세아의 자녀들의 이름과 반대되는 이름이다. 여기의 루하마(내 사랑)는 아버지가 자식에게 베푸는 사랑, 특히 하나님께서 자기 백성에게 베푸시는 사랑 이란 뜻이다.음란을 제거할지라(2:2-13) 하나님께서 베풀어 주신 은혜를 배반하고 오히려 우상을 섬기는 이스라엘의 죄를 지적하며, 하나님의 징계를 경고하고 있다..

호세아(Hosea) 3장3장 요약하나님은 호세아에게 음란한 여인 고멜을 다시 취하라고 명하심으로 죄인을 회복시키는 하나님의 구원사적 열심을 나타내셨다. 인간이 납득하기 힘든 이 같은 하나님의 섭리는 죄인들을 구속하신 그리스도의 사역을 예표한다.   호세아와 음녀가 된 여인1.  여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자를 사랑하라 하시기로 2.  내가 은 열다섯 개와 보리 한 호멜 반으로 나를 위하여 그를 사고 3.  그에게 이르기를 너는 많은 날 동안 나와 함께 지내고 음행하지 말며 다른 남자를 따르지 말라 나도 네게 그리하리라 하였노라 4.  이스라엘 자손들이 많은 날 동안 왕도 ..

호세아(Hosea) 4장4장 요약 호세아는 이스라엘의 총체적인 죄악상을 기술한 다음, 제사장들의 죄목을 열거하고 있다. 제사장들의 타락은 자연스럽게 온 백성의 죄악을 조장 하게 되었다.  어머니를 멸하리라1.  이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고 2.  오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라 3.  그러므로 이 땅이 슬퍼하며 거기 사는 자와 들짐승과 공중에 나는 새가 다 쇠잔할 것이요 바다의 고기도 없어지리라(4:4-8) 하나님의 율법을 잊어버리고, 백성들을 신앙적으로 바르게 교훈하지 못한 제사장들을 책망 하고 있다.4.  그러나 어떤 사람이든지 다투지도 말며 책..

호세아(Hosea) 5장5장 요약이스라엘의 제사장들과 왕들의 타락한 실상이 다시 거론된다. 그들은 영적 간음을 조장하여 사회 전반의 종교적, 도덕적 기반을 흔들어 놓았다. 남 유다의 형편도 마찬가지였다. 이스라엘의 심판은 필연적이었으나 하나님은 또다시 회복을 약속하심으로 자비로움을 드러내셨다.    우상 숭배를 경고하다 (5:1-7) 여호와를 알지 못하는 까닭에 종교적 타락과 사회적 불의를 광범위하게 확산시킨 이스라엘 자손들, 특히 그들을 지도하는 왕들과 제사장들에게 임할 심판을 경고하고 있다.1.  제사장들아 이를 들으라 이스라엘 족속들아 깨달으라 왕족들아 귀를 기울이라 너희에게 심판이 있나니 너희가 미스바에 대하여 올무가 되며 다볼 위에 친 그물이 됨이라 2.  패역자가 살육죄에 깊이 빠졌으매 내가 ..

호세아(Hosea) 6장6장 요약본장은 지금까지의 패턴과는 반대로 먼저 회복을 선포하고 심판을 기술하고 있다. '여호와를 알자'(3절)는 선지자의 외침은 본서의 주요 주제이자, 죄인이 회복함을 받는 유일한 길이다. 이스라엘은 '여호와를 알지 못한 까닭'(5:1-7)에 타락했던 것이다. 백성들의 불성실한 회개1.  오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라 2.  여호와께서 이틀 후에 우리를 살리시며 셋째 날에 우리를 일으키시리니 우리가 그의 앞에서 살리라 3.  그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하니라(6:4-..

호세아(Hosea) 7장 7장 요약 이스라엘 사회의 정치 · 사회적인 타락이 집중 조명되어 있다. 이스라엘은 왕으로부터 백성에 이르기까지 죄를 도모하는 데에만 혈안이 되어 있어 그들의 죄악을 깨닫지 못했다.   왕궁 안의 반란1.  내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 그들은 거짓을 행하며 안으로 들어가 도둑질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며 2.  내가 모든 악을 기억하였음을 그들이 마음에 생각하지 아니하거니와 이제 그들의 행위가 그들을 에워싸고 내 얼굴 앞에 있도다 3.  그들이 그 악으로 왕을, 그 거짓말로 지도자들을 기쁘게 하도다 4.  그들은 다 간음하는 자라 과자 만드는 자에 의해 달궈진 화덕과 같도다 그가 반죽을 뭉침으로 발효되기까지만 불 일으키기를 그칠..

호세아(Hosea) 8장8장 요약 이스라엘에게 임박한 심판이 나팔 소리로 비유되었다(1절), 이스라엘은 당면한 위기를 모면하기 위해 애굽과 앗수르에 조공을 바치며 화친 정책을 추구하였다(8~10절), 이것은 하나님 대신 세상을 의지 하고자 하는 회색 신앙의 결과였다.   우상 숭배를 책망하시다1.  나팔을 네 입에 댈지어다 원수가 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 그들이 내 언약을 어기며 내 율법을 범함이로다나팔을 네 입에 댈지어다 : 북 이스라엘에 대한 경고의 메시지를 선포할 것을 선지자에게 명령하고 있다(참조, 욜 2:1;암 3:6), 독수리 : 앗수르를 상징한다(참조, 신 28:49). 여호와의 집 : 일반적인 의미인 성전 또는 성소를 가리키는 것이 아니라, 이 스라엘 자체 또는 이스라엘 땅을..

호세아(Hosea) 9장9장 요약지금까지 호세아가 이스라엘 백성들의 부패를 조목조목 지적한 것은 하나님의 심판의 필연성을 강조하기 위해서였다. 그 심판은 소출 감소, 이방의 포로됨, 후손의 감소 등이다. 이스라엘의 범죄가 전반적이었듯, 하나님의 심판도 총체적임을 알 수 있다.   형벌의 날 보응의 날1.  이스라엘아 너는 이방 사람처럼 기뻐 뛰놀지 말라 네가 음행하여 네 하나님을 떠나고 각 타작 마당에서 음행의 값을 좋아하였느니라음행 : 여기에서는 종교적인 측면에서 음행의 의미를 강조한다. 음행의 값 : 이스라엘 백성은 바알을 섬긴 대가로 풍요를 누린다고 생각했다 (2:5, 12).2.  타작 마당이나 술틀이 그들을 기르지 못할 것이며 새 포도주도 떨어질 것이요 3.  그들은 여호와의 땅에 거주하지 못하..

호세아(Hosea) 10장10장 요약이스라엘은 국가적 번영에 도취되어(1절) 우상숭배를 자행했다(2-8절), 두 마음(2절)은 당시 이 스라엘의 영적 상태를 가장 정확히 꼬집은 것이었다. 그러나 이같이 부패한 그들에게도 회개의 기회는 아직 남아 있었다(12절).    하나님의 심판에 대한 선지자의 경고1.  이스라엘은 열매 맺는 무성한 포도나무라 그 열매가 많을수록 제단을 많게 하며 그 땅이 번영할수록 주상을 아름답게 하도다 2.  그들이 두 마음을 품었으니 이제 벌을 받을 것이라 하나님이 그 제단을 쳐서 깨뜨리시며 그 주상을 허시리라두 마음을 품었으니 : 어원적으로 두 마음은 '나누이다' , 또는 '속이다. 머뭇거리다' 라는 뜻이다. 따라서 이 구절은 이스라엘 백성들이 하나님과 바알 사이에서 마음이 갈..

호세아(Hosea) 11장11장 요약호세아는 광야 백성들이 출애굽의 구속 사건을 잊어 버리고 배은망덕했듯이, 당시 이스라엘이 하나님의 거듭된 긍휼을 거부했음을 질타하고 있다. 그 러나 본문의 주제는 이스라엘의 패역이 아니라 그것 까지도 끌어 안으시는 하나님의 자비이다.  백성을 버리지 않으시는 하나님1.  이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘(11:1) 출애굽 사건을 회상시키고 있다. 당시에 하나님은 이스라엘 자손을 아들이라 부르셨고(출 4: 22-23), 자신을 아버지라고 하셨다(신 32:6). 2.  선지자들이 그들을 부를수록 그들은 점점 멀리하고 바알들에게 제사하며 아로새긴 우상 앞에서 분향하였느니라(11:2) 선지자들을 통한 계속적인 회개의 촉구에도 불구하고, 이스라..

호세아(Hosea) 12장12장 요약호세아는 다시 에브라임(북 이스라엘)의 죄악과 그로 인한 심판을 언급한다. 특히, 이 곳에는 야곱의 일생과 출애굽 역사가 등장하는데, 이는 이스라 엘의 죄를 지적하고 회개를 촉구하는 역할을 한다. 즉, 야곱이나 출애굽한 백성 모두, 간교하고 패역한 사람들이었다  1.  에브라임은 바람을 먹으며 동풍을 따라가서 종일토록 거짓과 포학을 더하여 앗수르와 계약을 맺고 기름을 애굽에 보내도다(12:1) 애굽(왕하 17:4;사 30:6-7)과 앗수르(왕하 17:3;호 5:13,7:11;8:9) 두 강대국 사이에서 방황하는 이스라엘의 무익한 외교 정책을 상징한다.2.  여호와께서 유다와 논쟁하시고 야곱을 그 행실대로 벌하시며 그의 행위대로 그에게 보응하시리라 3.  야곱은 모태에서..

호세아(Hosea) 13장13장 요약전반부는 이스라엘의 배교상(1~8절)을, 후반 부는 그로 말미암은 멸망의 당위성을 각각 언급하고 있다. 값없이 선민으로 선택받았기에 (4,5절) 더욱 정결한 삶을 살아야 했던 이스라엘은 모든 부분에 완전히 실패했다. 은혜가 큰 만큼 형벌도 가혹함을 본문은 증거해 준다.  바알로 말미암아 범죄한 에브라임1.  에브라임이 말을 하면 사람들이 떨었도다 그가 이스라엘 중에서 자기를 높이더니 바알로 말미암아 범죄하므로 망하였거늘 2.  이제도 그들은 더욱 범죄하여 그 은으로 자기를 위하여 우상을 부어 만들되 자기의 정교함을 따라 우상을 만들었으며 그것은 다 은장색이 만든 것이거늘 그들은 그것에 대하여 말하기를 제사를 드리는 자는 송아지와 입을 맞출 것이라 하도다 3.  이러므로..

호세아(Hosea) 14장14장 요약 본장에서는 이스라엘의 회복이 그려진다. 이스라엘이 회복할 수 있는 길은 여호와께로 돌아가는 것이다(1-3절). 회개만 한다면 하나님은 죄를 잊고 풍성한 은총을 베푸실 것이다(5~8절),    이스라엘을 향한 호세아의 호소1.  이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함으로 말미암아 엎드러졌느니라 2.  너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제거하시고 선한 바를 받으소서 우리가 수송아지를 대신하여 입술의 열매를 주께 드리리이다말씀을 가지고 : 죄인은 빈 손으로 하나님 앞에 설 수 없으며(출 23:15; 히 13:15). 그렇다고 희생 제물이 하나님의 모든 요구를 충족시켜 줄 수도 없 다. 본절은 하나님의 말씀에 입각한 진정한 회개와 감..