이원주

마가복음(Mark) 1장 1장 요약 마가는 예수님을 '인자'로 소개함으로 이방 안들에게 하나님의 종으로서의 예수님의 사역을 설명 하고자 했다. 본서는 행동의 복음으로 일컬어지는 데, 이것은 세례 요한의 사역과 예수님의 활동을 기록 하는 첫장에서부터 확인된다. 특히 마가는 치유사역 을 통한 '종으로서의 예수님을 초반부터 부각시킨다. 복음을 전파하다 마가는 예수님이 하나님의 아들로서 그리스도, 곧 메시아가 되심을 선포함으로써(이것이 바로 '복음' 이다) 그의 증거를 시작하고 있다. '하나님의 아들' (참고, 3:11:5:7:15:39)이라는 표현은 예수님의 신성(神性)과 아버지 하나님과의 관계(1:11:9:7:14:61)를 나타내며, '그리스도'는 예수, 그분이 바로 성령으로 기름부음을 받는 자 (1:10)..

마가복음(Mark) 2장 12장 요약 예수님은 중풍병자 치유 사건을 통해서 죄사함의 권세가 자신에게 있으며, 자신이 인류의 근원적인 질병을 고치는 구속자이심을 분명히 밝히신다. 후반부의 금식과 안식일 논쟁은 의식과 전통보다는 인간과 그 내면 상태를 중시하는 예수님의 태도를 나타낸다. 중풍병자를 고치시다 1. 수 일 후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라 2. 많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 되었는데 예수께서 그들에게 도를 말씀하시더니 도(이치道) : (헬) '로고스', '복음'을 가리킨다 3. 사람들이 한 중풍병자를 네 사람에게 메워 가지고 예수께로 올새 4. 무리들 때문에 예수께 데려갈 수 없으므로 그 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자가 누..

마가복음(Mark) 3장 3장 요약 예수님의 치유 기사 가운데 열두 제자 선택, 사건이 중간에 삽입되어 있다. 예수님의 치유 사역 뒤에는 당시 종교 지도자들과의 논쟁이 첨가되어 있다. 특이한 점은 예수의 치유 사역을 부인하는 자들뿐만 아니라 그것을 긍정적으로 판단하는 부류도 등장하고 있다는 사실이다(7-11절). 안식일에 손 마른 사람을 고치시다 1. 예수께서 다시 회당에 들어가시니 한쪽 손 마른 사람이 거기 있는지라 2. 사람들이 예수를 고발하려 하여 안식일에 그 사람을 고치시는가 주시하고 있거늘 3. 예수께서 손 마른 사람에게 이르시되 한 가운데에 일어서라 하시고 4. 그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하..

마가복음(Mark) 4장 4장 요약 예수님은 영적 진리를 교훈하시기 위해 자연사물과 생활 관습을 소재로 사용하셨다. 여기의 세 가지 비유는 마태복음 13장의 천국 비유와 그 취지는 동일하지만 마태가 언급한 누룩, 그물, 진주, 보화 비유 를 과감히 생략하고 풍랑을 잠잠케 하신 기사를 기록 하고 있다. 네 가지 땅에 떨어진 씨 비유 1. 예수께서 다시 바닷가에서 가르치시니 큰 무리가 모여들거늘 예수께서 바다에 떠 있는 배에 올라 앉으시고 온 무리는 바닷가 육지에 있더라 2. 이에 예수께서 여러 가지를 비유로 가르치시니 그 가르치시는 중에 그들에게 이르시되 3. 들으라 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 (4:4-7) 당시 이스라엘의 파종 과정은 오늘날 우리의 관습과는 달랐다. 결정적으로 차이가 나는 것은, 먼..

마가복음(Mark) 5장 5장 요약 주님은 인간의 한계 상황을 전제한 세 사건을 정복하심으로 당신의 신적 권능은 물론, 우리의 연약함을 동정하시는 (히 4:15) 치료자의 모습을 보여 주셨다. 한편 거라사 광인 치유 사건이 이방인 거주 지역인 데가볼리에서 발생하였음은 주의 복음 사역이 이방으로 확장될 것을 예견케 한다(행 26:17,18). 귀신 들린 사람을 고치시다 (5:1-20) 이 사건은 이방의 지역인 데가볼리에서 일어났다. 따라서 앞으로 교회가 이방인들에게 선교하게 될 것을 예견케(행 26:17~18)한다. 그러나 중요점은 예수님이 더러운 귀신에 사로잡혀 고통 받는 한 인간을 어떻게 회복시켜 주셨는가를 서술 하려는 데 있다. 곧, 이 사건이 전해 주는 기본 메시지는 하나님이 한 불행한 인간을 위해..

마가복음(Mark) 6장 6장 요약 본장 7절부터 9:50까지는 주님의 3차 갈릴리 사역을 다루고 있다. 다음으로 세례 요한의 죽음을 비교적 자세히 언급함으로써 당시 지배 계층의 타락과 부도덕성을 증거하고 있다. 오병이어와 물위를 걸 으신 사건은 자연계에 대한 예수님의 지배권을 나타 낸다. 고향에서 배척을 받으시다 1. 예수께서 거기를 떠나사 고향으로 가시니 제자들도 따르니라 2. 안식일이 되어 회당에서 가르치시니 많은 사람이 듣고 놀라 이르되 이 사람이 어디서 이런 것을 얻었느냐 이 사람이 받은 지혜와 그 손으로 이루어지는 이런 권능이 어찌됨이냐 3. 이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐 하고 예수를 배척한지라 ..

마가복음(Mark) 7장 17장 요약 예수님의 교훈과 행동에 대하여 당시의 종교 지도자들과 기득권층은 연합 전선을 형성해 대적하였 다. 손 씻는 문제를 논쟁하실 때 예수님은 공격적인 자세로 그들의 사악한 의도를 질책하셨으며, 또 제기하지 않은 문제 (부모 공경)까지 들추어서 외식된 자들의 본성을 통렬히 공박하셨다 장로들의 전통 (17:1-23) 예수님은 이 논쟁을 통해 무엇이 진정으로 사람을 더럽히는가를 교훈하고 계시다. 외적인 청결보다는 내적인 정결을, 형식적으로 전통을 준수하기보다는 마음으로부터 하나님의 계명을 지킬 것을 강조하셨다. 1. 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가 2. 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라 3. ..

마가복음(Mark) 8장 8장 요약 본장에 나오는 칠병이어 기적은 그 대상이 데가볼리 지역의 이방인이었다. 이방인들이 천국 복음의 전파 대상에서 기적의 수혜자로까지 인정된 것이다. 또한 예수님은 이적만을 구하는 세대를 책망하시고 제자들의 우둔함을 질책하셨다. 사천 명을 먹이시다 (8:1-10) 이 기적은 오천 명을 먹이신 기적(6:35-44)과 그 의미가 같지만 학자들은 여기서 기적의 대상이 갈릴리 동편 해안 근처의 데가볼리 지역의 이방인들이라는 데 큰 의미를 두고 있다. 1. 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 2. 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 3. 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에..

마가복음(Mark) 9장 9장 요약 예수님은 수난을 앞두고 변화 산 사건을 통해 자신의 메시아되심을 다시 확증받으셨다. 이는 수난 예고에 심약해져 있던 제자들에게 용기와 담력을 주었다. 한편 예수님은 제자들에게 참 제자도를 가르치시면서(33-50절) 그들의 주의를 환기시키셨다. 1. 또 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에는 죽기 전에 하나님의 나라가 권능으로 임하는 것을 볼 자들도 있느니라 하시니라 죽기 전에 ... 있느니라 : 대표적으로 두 가지 해석 이 있다. ① 일주일 후에 세 제자가 예수님이 아 버지의 영광으로 오실 것을 예시하는 변화 산에서 의 변형을 볼 것을 예고하신 것이라는 설, ② 오순절 성령 강림과 복음의 빠른 확산을 볼 것이라는 설, 문맥상 1①의 ..

마가복음(Mark) 10장 10장 요약 3차 갈릴리 전도 후 예루살렘 입성을 목전에 둔 상황에서 발생한 예수님의 행적이다. 그러므로 여기에 등장하는 사건들은 다분히 종말론적, 구원론적인 취자를 내포하고 있다. 천국구원은 겸허히 구주를 받아들이는 자에게 임하는 하나님의 선물이다. 이혼에 대하여 가르치시다 (10:1-12) 바리새인들은 일부다처제를 묵인하고, 신명기 24:1-4에 근거하여 이혼과 재혼을 쉽게 허락하였다. 예수님은 이러한 이혼 관습을 비판하시며, 창조시에 하나님께서 정하신 결혼 규례를 강조 하시고 있다. 1. 예수께서 거기서 떠나 유대 지경과 요단 강 건너편으로 가시니 무리가 다시 모여들거늘 예수께서 다시 전례대로 가르치시더니 2. 바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 묻되 사람이 아내를 ..

마가복음(Mark) 11장 11장 요약 승리의 예루살렘 입성과 예수님의 메시아적 행적에 대한 내용이다. 예수님은 겸손히, 그러나 당당하게 예루살렘에 들어가심으로 적대 세력을 정면 돌파하셨다. 특히 무화과나무 저주는 당시의 생명 없는 종교를, 성전 정화 사건은 하나님을 배제한 종교 사설의 무익함을 행동으로 보이신 것이다. 예루살렘에 들어가시다 (11:1-11) 예수님의 공생애의 마지막 한 주간인 고난 주간은 예루살렘 입성과 더불어 시작된다. 1. 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 2. 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라 3. 만일 누가 너희..

마가복음(Mark) 12장 12장 요약 악한 농부의 비유는 당시 이스라엘의 농경 풍습으로 이해해야 한다. 당시 유대인들의 상당수는 외국인 소유의 농지를 차용하여 경작하고 있었고 소작료 문제로 마찰이 빈번했다. 예수님은 이 같은 정황을 소재로 상속자(예수님)를 죽이려는 유대인들의 사악한 음모와 그에 따른 심판을 경고하셨다. 포도원 농부 비유 (12:1-12) 예수님은 이 비유를 통해서, 유대의 종교 지도자들이 하나님의 아들인 자신을 죽이고자 하는 계획과 또한 그로 인해 그들이 받게 될 심판을 경고하시고 있다. 이 비유에서 포도원 주인은 하나님을, 포도원은 이스라엘을, 농부들은 백성들과 특히 그 지도자들을, 종들은 선지자들을, 사랑 하는 아들은 예수님을, 다른 사람들은 이방인들을, 버린 돌은 십자가의 예수님..

마가복음(Mark) 13장 13장 요약 당시의 유대인들은 선지자의 묵시가 끊어지자 종말의 도래가 임박했다고 생각했다. 특히 로마의 박해 속에서 정치적 해방과 더불어 악을 멸절시킬 메시아의 도래를 갈망했다. 예수님은 이같은 정황을 염두에 두고 종말에 대해 교훈을 하신다 이 교훈의 핵심은 종말에 대한 성도의 자세이다. 성전이 무너뜨려질 것을 이르시다 (13:1-2) 예루살렘 성전의 웅장함을 감탄하는 제자들에게, 예수님은 이 성전의 완전한 파괴를 예언하셨다. 이 예언은 A.D. 70년 유대 독립 전쟁이 일어나, 티투스 장군 휘하의 로마 군대가 예루살렘을 함락했을 때에 그대로 성취되었다. 1. 예수께서 성전에서 나가실 때에 제자 중 하나가 이르되 선생님이여 보소서 이 돌들이 어떠하며 이 건물들이 어떠하니이까 2..

마가복음(Mark) 14장 14장 요약 고난 주간에 일어난 사건으로 고난 받는 종으로서의 예수님이 부각된다. 생전의 말씀대로 예수님은 체포되어 모진 고난을 당하셨다. 예수님은 '도살할 양'(시 44:22) 같은 취급을 받으면서도 제자들의 안전을 먼저 생각하시고, 생사의 기로에서 자신의 의지를 하나님의 뜻에 시키셨다 예수를 죽일 방도를 찾다 (14:1-2) 예수님을 체포하여 은밀하게 제거하려는 음모는 오랫동안 진행되어 왔다(참조, 3:6, 11:18, 12:12), 그런데 그들이 실행에 옮기지 못한 이유는, 예수님을 추앙하는 군중들이 많아 폭동이 일어날 것을 염려했기 때문이다. 특히 유월절에는 전국으로 부터 수많은 순례자들이 예루살렘에 모여들었다. 1. 이틀이 지나면 유월절과 무교절이라 대제사장들과 서기관..

마가복음(Mark) 15장 15장 요약 재판과 무덤에 장사되기까지의 장면이다. 빌라도는 여론에 편승하여 예수님께 사형 선고를 내림으로써 역사에 오명을 남겼지만 거기에서 재판을 받았던 초라한 청년은 오늘날 지구상의 수많은 사람들의 경배와 찬양의 대상이 되는 주가 되셨다. 빌라도가 예수께 묻다 1. 새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회와 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨 주니 (15:2-15:15) 예수님은 유대인들의 재판에 이어서 로마인들에 의해 재판을 받았다. 그 과정은 다음과 같다. ①빌라도의 심문(15:2-15:6) ②분봉왕 헤롯 안디바의 심문(눅 23:6-15에서만 기록) ③ 빌라도의 계속된 심문과 최종 판결(15:6-15). 2. 빌라도가 묻되 네가 유대..

마가복음(Mark) 16장 16장 요약 예수님은 무덤에 내려갔으나 3일 만에 부활 하심으로써 악이 진리를 제압할 수 없음을 실증하시고 하나님의 약속의 신실성과 예수님의 메시아되심을 드러내셨다. 마가는 제자들의 복음증거 사역으로 복음서를 끝맺음으로써 향후 전개될 본격적인 성령의역사를 암시한다. 살아나시다 1. 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 2. 안식 후 첫날 매우 일찍이 해 돋을 때에 그 무덤으로 가며 3. 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 4. 눈을 들어본즉 벌써 돌이 굴려져 있는데 그 돌이 심히 크더라 5. 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 6..