이원주

로마서(Romans) 1장 1장 요약 서신서의 일반적인 형식에 따라 바울은 로마 교회를 축복한 후, 조만간 그곳을 찾아갈 것임을 서두에서 밝힌다. 16, 17절은 이신득의 교리로 해석되는 성경의 핵심 진리를 간추리고 있다. 본서와 서신서 전체를 통해 바울은 믿음을 통한 구원 사상을 주지시키고자 했다. 인사 (1:1-15) 바울은 로마에 있는 성도들에게 먼저 인사한 후(1-7절), 복음이 전파된 각처에 그들의 믿음이 알려진 사실에 대해 하나님께 감사드리고, 그들을 방문하여 복음 전할 기회를 얻을 수 있기를 하나님께 구하고 있다고 전한다(8-15절). 1. 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 택정(가릴擇 정할定) : 가려서 뽑아 정함. (1:2-4) 복음..

로마서(Romans) 2장 2장 요약 16절까지는 하나님의 공의에 대해, 17절부터는 유대인과 율법에 대해 설명하고 있다. 이것은 유대인들이 그릇된 특권 의식에 집착할 뿐 진리(율법)대로 살지 않는 죄악을 논증하기 위해서다. 하나님을 믿고 순종할 때 비로소 참 유대인, 성령의 할례자가 된다. 하나님의 심판 1. 그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라 남을 판단하는 사람아 : 이런 표현은 이방인의 종교적·도덕적 탈선을 비판하던 유대인의 민족적 성격을 잘 드러내고 있다. 2. 이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라 3. 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을..

로마서(Romans) 3장 3장 요약 전체적인 주제는 하나님의 의라고 할 수 있 다. 8절까지는 유대인들이 당할 심판의 당위성을 변증한 후 바울은 “모든 사람이 죄를 범하였다"(10-12 절)는 진리를 언급하며 21-31절에서 율법(행위)을 통한 것이 아닌 전혀 새로운 방법, 곧 예수 그리스도를 믿음으로 인류는 의로워질 수 있다고 했다. 1. 그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐 2. 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라 3. 어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐 폐하겠느냐 : '열매를 맺지 못하게 하다', '무효 하게 하다'의 뜻. 4. 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바..

로마서(Romans) 4장 4장 요약 바울은 아브라함의 칭의를 설명한다. 아브라 함은 하나님의 약속(언약)을 믿음으로 말미암아 의롭다고 인정된 것이다. 칭의의 관건은 하나님의 신실하심에 대한 믿음이다. 신약 시대의 우리들은 하나님의 언약의 실체, 성취자인 예수님을 믿음으로써만 의로워진다. 아브라함의 믿음과 그로 말미암은 언약 1. 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 2. 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 3. 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 4. 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 5. 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 ..

로마서(Romans) 5장 5장 요약 본장은 칭의의 결과에 대한 설명이다. 그것은 무엇보다도 하나님과의 화목(reconciliation)이다 (1-11절). 이것은 화목을 얻게 하신 그리스도로 말미암아 우리와 하나님 사이에 화평이 이룩된 것을 의미한다. 또한 바울은 아담을 불순종과 사망, 예수는 순종과 생명이라 설명한다. 의롭다 하심을 받은 사람의 삶 1. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자 2. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 3. 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 4. 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다..

로마서(Romans) 6장 6장 요약 본장은 구원받은 자가 살아야 하는 방법을 제시한다. 구원받기 전 우리는 죄에 종노릇하고(16 절), 법에 얽매여(15절) 영적 사망을 당할 형편이었지만(21절), 세례로써 그리스도와 영적 연합을 이루면 죄에 대해 죽은 순종의 종이며(16절), 율법의 저주가 아닌 은혜 아래(14절)에서 영생을 누린다. 그리스도와 함께 죽고 함께 산다 은혜를 더하게 ... 거하겠느냐 : 이 구절은 죄가 더 한 곳에 더욱 은혜가 넘쳤다(롬 5:20)는 것을 곡해한 자들에 대한 답변이다. 이들을 향해 바울은 우리가 죄에 대하여 이미 죽었으니 그 가운데 더 살 수 없다고 일축한다(2절). 죄에 대하여 죽었다는 사실은 과거에 일어난 결정적 행위, 곧 우리 옛사람이 예수님과 함께 십자가에 못 박..

로마서(Romans) 7장 7장 요약 율법은 마치 남편과 같다. 과거에 우리를 주장하던 율법의 모든 요구를 예수님께서 충족시키심으로 신자는 율법의 구속에서 해방되었다. 율법의 역할은 결국 죄를 드러내는 것인데(7-13절), 그것은 율법 자체가 악해서가 아니고 죄를 짓는 인간의 본성이 악하기 때문이다(14-25절). 혼인 관계로 비유한 율법과 죄 1. 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 그 법이 사람이 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐 2. 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어나느니라 3. 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음녀라 그러나 만일 남편이 죽으면 그 법에서 자유롭게 되나니 다른 남자에게 갈..

로마서(Romans) 8장 8장 요약 본장은 로마서의 주제이자 바울 신학의 압축 판이다. 바울은 구원의 확신과 성령 안에서의 승리의 삶에 대해 논증한다. 1-11절은 성령을 통한 구원의 기쁨을, 12-17절은 성화의 삶의 본질 규명, 18-30절은 하나님의 자녀에게 임할 축복을 선포한 후 마지막 31-39절에 구원의 확실성을 강하게 설명했다. 생명의 성령의 법 1. 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 2. 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 3. 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 4. 육신을 따르지 ..

로마서(Romans) 9장 9장 요약 흔히 바울을 이방의 사도로만 인식하는데 그는 동족의 구원을 애타게 염원하는(1-5절) 실로 모든 사람을 위한 전도자였다. 한편, 이스라엘의 역사가 선택된 자를 중심으로 전개되었음을 밝히는 이유는 하나님의 주권을 강조하기 위해서이다. 이것은 오늘날 믿음으로 의롭다 함을 얻은 '남은자' 사상으로 이어진다(27-37). 약속의 자녀 약속의 말씀 1. 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 2. 내용 없음 3. 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라 4. 그들은 이스라엘 사람이라 그들에게는..

로마서(Romans) 10장 10장 요약 바울은 유대인들의 구원을 간절히 원했으나 (1절) 그들은 영적 무지로 인해서 구원의 길을 벗어났다. 율법으로 말미암은 의와 믿음으로 말미암은 의(5- 13절)를 대조시킨 것은 유대인들의 그릇된 구원관을 꼬집기 위해서이다. 구원을 얻는 유일한 방편은 "주의 이름을 부르는"(13절) 일이다. 1. 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라 2. 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라 3. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라 4. 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라 5. 모세가 기록하되..

로마서(Romans) 11장 11장 요약 하나님은 이스라엘을 구원하고자 하셨지만 그들이 거부함으로써 복음이 이방을 향했다. 그러나 그들이 회개하고 돌아오면 하나님은 그들을 받으실 것이다. 그렇기에 바울은 결코 이스라엘이 버림 받지 않았다고 단언한다. 복음은 누구에게나 열려 있고 구원의 기회는 만인에게 공평하다. 이스라엘의 남은 자 (11:1-12) 10장의 마지막은 이스라엘의 불순종과 완고함을 묘사함으로써 끝을 맺는다. 때문에 '하나님이 자기 백성을 버리셨느냐'라는 질문으로 11장을 시작한다. 이 질문에 대해 바울은 '나도 이스라엘 사람인데 하나님께서 버리지 않으셨다'고 설명하면서, 은혜로 택함받은 남은 자가 항상 있다는 것을 변호한다. 그리고 이런 변호를 위해 바알에게 무릎 꿇지 아니한 칠천 명을 남겨..

로마서(Romans) 12장 12장 요약 본장에서는 성도의 실생활에 관련된 문제가 등장한다. 바울은 구원 얻는 자는 성도의 영적 예배(1,2절), 즉 우리의 영혼과 전 인격을 포함한 예배를 뜻하는 '삶의 제사'를 드리며 살아가라고 말한다. 구약에서는 자신의 온몸을 제물로 바쳤듯이, 성도는 생활의 전부분에서 예배하는 자세로 살아야 한다. 하나님의 뜻을 분별하는 새 생활 1. 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 2. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 3. ○내게 주신 은혜로 말미암아 너희 ..

로마서(Romans) 13장 13장 요약 성경의 일관된 가르침은 하나님이 모든 권력의 원천이라는 것이다. 그러므로 권력자는 최고 통치자이신 하나님을 의식하며 공의로 다스려야 한다. 또한 성도는 시민 생활의 원리에 충실하면서 동시에 범사에 사랑으로 행하고, 경성하는 자세로 종말을 대비 해야 한다(8-14절). 그리스도인과 세상 권세 1. 각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라 2. 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라 자취(스스로自 가질取) : 잘 잘못간에 제 스스로 만들어서 그렇게 됨 3. 다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가..

로마서(Romans) 14장 14장 요약 본장에서는 초대 교회에 있었던 실제적인 문제에 대한 논평과 해결책을 제시한다. 바울은 당시 믿음이 강한 자가 양보와 관용의 미덕을 발휘하며 피차 서로를 인정하고 덕을 세우라고 했다. 그러나 정작 중요한 것은 하나님 나라의 본질(17절)을 아는 일이다. 형제를 비판하지 말라 (14:1-15:13) 초대 교회 내에 있었던 중요하고 실제적인 문제를 다룬다. 믿음이 연약한 자와 강한 자 사이의 관계를 다루고 있다. ※ 양자의 차이점 믿음이 강한 자는 구약의 음식법에 매이지 않고 채소뿐 아니라 고기까지도 먹을 수 있다고 믿었으나, 약한 자는 채소만 먹었다(14:2). 강한 자들은 모든 날들을 다 같이 '좋게' 여겼지만, 약한 자들은 어느 한 날을 다른 날보다 낫게 여겼다(..

로마서(Romans) 15장 15장 요약 13절까지는 전장에 이어지는 내용이다. 본 장에서 바울은 교회가 인종과 국경을 초월하여 조화와 단결을 도모하여야 하며 성도간에 화합하고 관용을 베풀어야 한다고 강조하였다. 14절부터는 로마 교회에 대한 바울의 애정어린 권면과 부탁 그리고 로마 방문 계획이 나타나 있다. 선을 이루고 덕을 세우라 (15:1-13) 그리스도 안에서 믿음이 강한 사람과 믿음이 약한 사람이 하나가 될 것을 가르친다. (15:1-2) 믿음이 강한 사람은 그 믿음을, 자신을 기쁘게 하는데 사용하지 말고 믿음이 약한 사람을 기쁘게 하는 데 사용해야 한다. 1. 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 2. 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되..

로마서(Romans) 16장 16장 요약 본장의 문안인사를 보면 바울은 성도와 교회를 훈계하고 복음을 전하는 등의 아버지로서의 역할뿐 아니라 그들의 사정을 어루만지고 격려하는 어머니로서의 임무도 감당했음을 알 수 있다. 이처럼 교회와 성도는 사랑 안에서 친밀한 교제를 나누어야 한다. 인사 1. 내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 추천하노니 2. 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와 줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라 (16:3-16) 바울은 개인 부부. 여러 사람 등 모두 26명에게 문안하고 있다. 이들의 인종이 유대인 헬라인. 로마인 등이라는 사실을 통하여 당시의 로마 교회의 성격을 엿볼 수 있다. 3..