로마서(Romans) 10장
10장 요약
바울은 유대인들의 구원을 간절히 원했으나 (1절) 그들은 영적 무지로 인해서 구원의 길을 벗어났다. 율법으로 말미암은 의와 믿음으로 말미암은 의(5- 13절)를 대조시킨 것은 유대인들의 그릇된 구원관을 꼬집기 위해서이다. 구원을 얻는 유일한 방편은 "주의 이름을 부르는"(13절) 일이다.
1. 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라
2. 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라
3. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라
4. 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라
5. 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와
(10:6-8) 이 부분은 유대인의 불신앙을 질책하고 있다는 측면에서 접근해야 한다. 6절의 주된 문제는 그리스도를 모셔 내리려는 것이라는 말의 의미에 있고, 7절의 주된 문제는 그리스도를 ... 모셔올리 려는 것이라고 하는 진술의 의미에 있다. 전자는 예수께서 이 땅에 결코 내려오신 적이 없다는 의미를 내포하고, 후자는 그리스도의 부활을 부정하는 의미를 내포하고 있다. 그러므로 누가 하늘에 올라 가겠느냐라는 질문은 성육신을 과소 평가하고 성육신의 의미를 부정하는 것을 질책하는 데서 나온 것이다. 그리고 누가 무저갱에 내려가겠느냐라는 질문은 그리스도의 부활의 의미를 감소시키는 것을 질책하는 데서 나온다. 불신하는 유대인을 향해 진리를 발견하기 위해 하늘에 올라갈 필요도 없고, 무저갱에 내려갈 필요도 없다는 것이다.
6. 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요
7. 혹은 누가 무저갱에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라
8. 그러면 무엇을 말하느냐 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라
9. 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라
10. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
11. 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니
12. 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다
13. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라
(10:14-15) 주의 이름을 부르려면 믿어야 하며, 믿으려면 복음을 들어야 하며, 들으려면 복음을 전하는 자가 있어야 하며, 복음을 전하는 자가 되려면 그리스도에 의하여 보냄을 받아야 한다.
14. 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요
15. 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라
믿음과 들음과 그리스도의 말씀
16. ○그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나이까 하였으니
17. 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라
18. 그러나 내가 말하노니 그들이 듣지 아니하였느냐 그렇지 아니하니 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 하였느니라
19. 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고
20. 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라 말하였고
21. 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라