이원주

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 1장 1장 요약 본서는 부활 후 예수님의 사역으로 누가복음에 이미 언급된 내용(눅 24:49)의 후편이다. 누가는 예수님의 지상 사역이 사도들을 통해 계승, 발전되고 있음을 밝히고자 했다. 주님의 공생애 사역과 성령 사역간의 과도기적 상황이 본장의 배경이다. 성령으로 세례를 받으리라 (1:1-2) 사도행전의 서두로서 누가에 의해 본서보다 앞서 기록된(누가복음) 예수님의 말씀과 행적이 사도들에게 이어져 이제부터는 성령님을 통해 이루어질 것임을 암시한다. 1. 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 2. 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 3. 그가 고난 받으신 후에 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 2장 2장 요약 오순절 성령 강림은 교회의 탄생을 알리는 징표로 하나님의 구원 역사가 성령의 역사를 통해 각 개인들에게 실질적으로 적용된 것이다. 다시 말해서 구약의 오순절이 육의 열매를 맺는 날이라면, 신약의 오순절은 성령의 열매를 맺는 날이다. 성령이 임하시다 (2:1-4) 오순절 성령 강림으로 인하여 정식으로 교회가 탄생하였다. 함께 모여 성령의 세례를 받은 자들은 영적 이스라엘을 형성하는 핵심적인 인물들이었다. 1. 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 오순절 (다섯五 열홀旬 시기節) : 이스라엘 대 절기 중의 하나로서 유월절 이후 50일째 되는 날, 칠 칠절, 맥추절, 초실절이라고도 불린다. 2. 홀연히 하늘로부터 급..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 3장 3장 요약 성령의 능력이 사도들, 특히 베드로를 통해 드러난다. 주를 부인하고 자기 생업으로 달아났던 그가 병자를 일으키고(1-10절), 예수를 메시아로 증거하는 설교를 한다(11-26절). 그의 설교는 구약적 배경에서 시작하여 주의 고난의 신비를 정확하게 설파하고 회개를 통한 구원을 호소하는 감동적인 것이었다. 베드로와 요한이 못 걷게 된 이를 고치다 (3:1-10) 교회에 임한 최초의 박해를 기록하고 있는 단락(3:1-4:31)의 발단 부분이다. 교회에 박해가 가해지게 된 원인은 기적이 행하여지고 부활이전파되었기 때문이며, 또한 종교에 있어 합리주의 자들이었던 사두개인들의 계속적인 증오 때문이었다. 박해의 결과로 ① 베드로의 새로운 설교..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 4장 4장 요약 복음 전파에는 핍박이 뒤따르기 마련이지만 주님은 생전에 이 사실을 여러 차례 환기시키셨고(마 24:9), 하나님의 위로와 보호 또한 약속해 주셨다. 유대교 지도자들은 사도들의 사역에 분개하여 마침내 그 들을 체포하기에 이르지만 베드로와 요한은 주의 부활을 증거하고 복음 전파의 당위성을 의연히 밝힌다. 베드로와 요한이 공회 앞에 서다 1. 사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러 2. 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여 3. 그들을 잡으매 날이 이미 저물었으므로 이튿날까지 가두었으나 이미 저물었으므로 : 오후의 희생제사가 끝나면 대략 오후 4시쯤 되었다. 성전의 문들..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 5장 5장 요약 인간의 가장 사악한 본성은 하나님께 속한 것을 가로채려는 것이다. 그러나 하나님은 속지 않으 실 뿐더러 당신의 것을 가로채는 죄인에게 준엄한 형 벌을 내리신다. 한편, 제자들은 복음 전파 사역에 흐트 러짐이 없이 핍박과 투옥까지도 기쁘게 받아들임으로 써 참된 제자의 길을 보여 주었다. 아나니아와 삽비라 1. 아나니아라 하는 사람이 그의 아내 삽비라와 더불어 소유를 팔아 2. 그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니 3. 베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐 4. 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 마음..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 6장 6장 요약 성도의 수가 증가함에 따라 성도들을 효율적으로 다스리고 복음 전파 사역을 원활히 하기 위한 기구(조직)의 필요성이 대두되었고, 그로 인해 집사 제도가 생겼다. 초대 교회는 이 제도를 통하여 복음사역 (사도)과 구제사역(집사)을 분리하였다. 한편, 스데반의 행적(8-15절)은 다음 장으로 연결된다. 일곱 일꾼을 택하다 (6:1-6) 일곱 집사를 세우면서 초대 교회는 교회의 질서에 있어서 획기적인 전환 시기를 맞는다. 집사는 (헬) '디아코노스'로서 '종', '음식을 시중드는 사람'을 의미한다. 1. 그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니 2. 열두 사도가 모든..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 7장 7장 요약 스데반의 죽음은 장차 제자들에게 임할 핍박의 정도를 가늠하게 한다. 한편 스데반은 순교 직전 기독교의 핵심을 설파한 설교를 했는데, 여기서 그는 유대인들의 우상 숭배와 형식적인 종교 생활을 강력히 비난하고, 예수님만이 참된 구세주가 되심을 밝혔다. 스데반이 설교하다 (7:1-53) 스데반은 이스라엘의 역사에 기초를 둔 설교를 통해 참다운 신앙을 저버리고 형식적인 성전 예배와 율법 준수에만 매달려 있는 유대교를 비판하였다. 또한 그는 세상을 위한 하나님의 구원은 유대인들이 죽인 예수님에 의해 이루어짐을 선언하면서, 하나님의 참된 영적 백성들은 예수님을 중심으로 한 참된 예배를 드려야 한다고 주장하였다. 그의 설교가 갖는 의의는 기독..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 8장 8장 요약 스데반의 순교를 시발로 해서 기독교는 더욱 더 이방 전도의 속도를 가하게 된다(1-8절). 시몬은 돈으로 성령을 사고자 시도함으로써 영적 무지를 드 러내었다. 한편, 빌립은 에디오피아 내사를 개종시킴 으로 이방 전도의 한 초석을 마련하였다. 사울이 교회를 박해하다 (8:1-13) 스데반의 순교는 교회사에 있어서 새로운 장을 여는 신호탄이 되었다. 이는 과거의 낡은 사고 방식을 떨치고, 보편적이고 영원하며 영적인 하나님의 교회로서 성전과 예루살렘을 벗어나 사마리아와 이방으로 그 영향력을 풀어 놓는 계기가 되었던 것이다. 1. 사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라 ○그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 9장 9장 요약 바울은 다메섹 도상에서 예수님을 만남으로 회심했다. 베드로가 유대인을 위한 사도였다면 바울은 이방인을 위한 사도(15절)였다. 하나님은 기독교에 가장 적대적이었던 그를 순식간에 회심시켜 복음 전도자로 만드셨다. 사역자는 하나님의 주권적인 선택에 의해 만들어짐을 엿볼 수 있다. 사울이 회개하다 (9:1-9) 사울의 회심은 기독교 역사상 중요한 의미를 갖는다. 사울은 이제 교회가 이방인의 세계로 뻗어 나가는 데 있어서 하나님의 그릇이 된 사람이다(15절). 그는 부활하신 주님을 만남으로 구원이 오직 하나님의 은혜와 믿음을 통하여 이루어짐을 깨닫게 되었다. 이로 인하여 교회는 유대주의에서 완전히 벗어나게 되었다. 1. 사울이 주의 제자..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 10장 10장 요약 고넬료의 세례는 기독교가 더 이상 유대의 율법주의와 외형적 표장(할례)에 머무르지 않고, 각 개인의 영적 상태를 전제로 한 구원의 종교로 발전함을 뜻한다. 나아가 인종과 국경을 넘어 '각 나라 중 하나 님을 경외하며 의를 행하는 사람' (35절)에게 새 이스라엘로서의 축복이 임함을 의미한다. 고넬료가 베드로를 청하다 (10:1-48) 이 사건은 다음과 같은 이유에서 중요하 다. ① 이방 세계에 '믿음의 문'이 열렸고 ② '할 례 없이' 이방 사람들이 교회에 참여하게 되었으며 ③ 교회가 유대교적인 관습을 버리고, 세계적인 교회로 발전하는 관문이 되었기 때문이다. 1. 가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 11장 11장 요약 초대 교회의 문제 중 하나는 선민의식을 가진 유대인과 이방인의 교제였다. 베드로는 고넬료의 사건을 들어 하나님께서 이방인에게도 회개의 영과 구원의 선물(17절)을 주셨다고 설명했다. 한편 안디옥 교회는 최초의 이방 교회로서 복음의 세계화에 전초 기지역을 맡게 된다. 베드로가 예루살렘 교회에 보고하다 (11:1-18) 그리스도인이 된 유대인들(할례주의자 들)은 베드로가 이방 사람과 교제하며 식사하였다고 비난하였다. 이에 관해 베드로는 그간의 경위를 논리적으로 설명하였다. 그리하여 예루살렘 교회는 새로운 것을 깨닫고 하나님을 찬양하였다. 이 부분은 바로 뒷부분부터 시작되는 안디옥을 중심으로 하는 더욱 폭넓고 두드러진 기독교 선교 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 12장 12장 요약 베드로는 옥에 갇혔지만 천사의 도움으로 기적적으로 풀려났다. 사망의 음침한 골짜기 가운데서도 사명자를 보호하시는 하나님의 손길이 확인된 것이다. 그러나 야고보를 죽이고 베드로까지 옥에 가둔 헤롯은 급사를 면치 못했다. 헤롯의 죽음으로 하나님의 선교 사역은 그 속도를 더해 갔다(24절). 야고보의 순교와 베드로의 투옥 (12:1) 신정 국가이지만 하나님을 무시했던 유대와 그리스도 안에서 탄생된 새 민족 사이의 갈등을 보 여 주고 있다. 헤롯의 급작스런 죽음으로 유대인들에 대한 하나님의 영적 심판이 상징화되고 있다(참 조. 행 13:46). 이제 사도행전의 중심은 더 이상 예루살렘이 되지 않는다. 1. 그 때에 헤롯 왕이 손을 들..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 13장 13장 요약 바울과 바나바, 마가의 1차 전도 여행을 시작으로 로마에까지 복음이 전파되는 과정이 전개된다. 이 전도 여행의 특징은 이적과 설교를 통해 하나님을 증거하는 것이었다. 특히 16-41절에 나타난 그의 설교는 다윗 언약의 성취자로 오신 예수님과 그를 통한 죄의 용서를 강력히 증거하고 있다. 바나바와 사울을 보내다 (13:1-3) 사도행전은 1-12장 13-28장의 두 부분으로 나눌 수 있다. 앞부분에서는 예루살렘 교회를 중심으로 하여 팔레스타인을 거쳐 안디옥까지 복음이 전해진 과정을 묘사하고 있다. 뒷부분에서는 안디옥으로부터 로마까지의 복음 전파의 경위를 기록하고 있다. 또 13-20장은 이방인, 22-26장은 임금들, 끝부분은 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 14장 14장 요약 두 사도는 소아시아의 이고니온과 루스드라, 더베를 거쳐 안디옥으로 돌아온다. 한편 바울과 바나바는 사람들로부터 신우상)으로 추앙될 뻔 했으 나, 지혜롭게 그것을 모면했다. 전도의 주체는 성령이시며(13:4), 전파되는 내용은 오직 예수님이셔야만 한다. 바울과 바나바가 이고니온에서 전도하다 1. 이에 이고니온에서 두 사도가 함께 유대인의 회당에 들어가 말하니 유대와 헬라의 허다한 무리가 믿더라 2. 그러나 순종하지 아니하는 유대인들이 이방인들의 마음을 선동하여 형제들에게 악감을 품게 하거늘 3. 두 사도가 오래 있어 주를 힘입어 담대히 말하니 주께서 그들의 손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사 자기 은혜의 말씀을 증언하시니 표..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 15장 15장 요약 복음 전도 여행 도중에 할례 문제가 제기되어 예루살렘 회의가 소집된다. 회의 결과, 주 예수 그리스도의 은혜로만 구원을 얻는다는 기독교의 기본 진리가 확인되었다. 선행이나 외적 표식이 아닌 '오직 믿음' 이라는 핵심 교리가 공적으로 천명된 것이다. 한편, 36절부터는 제2차 선교 여행을 기록하고 있다. 예루살렘 회의 (15:1-29) 예루살렘의 모임은 대표자 회의라기보다는 예루살렘 교회가 안디옥 교회의 대표단을 맞이하여 선교 사역의 아주 중요한 문제를 논의한 회합의 성격이 크다. 사도행전 15장과 갈라디아서 2:1-10에 기록된 사건들 사이의 연관성에 관해서는 학자들 사이에 크게 논란이 되고 있다. 그러나 누가와 바울이 같은 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 16장 16장 요약 바울은 2차 선교 여행 중 디모데를 얻게 되면서 선교 여행은 활력을 띠게 된다. 누가는 디모데의 인간됨을 상세히 기록함으로써 향후 그가 맡게 될 사역의 중요성을 암시하고 있다. 한편, 바울은 아시아를 방문하고자 하였으나 '주의 영'의 지시로 마게도냐로 향한다. 바울이 디모데를 데리고 가다 1. 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라인이라 2. 디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니 3. 바울이 그를 데리고 떠나고자 할새 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 그를 데려다가 할례를 행하니 이는 그 사람들이 그의 아버지는 헬라인인 줄 다 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 17장 17장 요약 바울은 자립 전도의 모범을 보였다(1-9절). 아덴(아테네)에서 바울은 철학적·유추론적인 방법을 동원하여 하나님을 설명하고 있는데, 이것은 아덴의 철학적 풍토를 염두에 둔것이다. 즉 그는 이방 문화와 지적 전통을 활용하면서 하나님을 전파하는 방법을 사용한 것이다. 바울이 데살로니가에서 전도하다 (17:1-9) 데살로니가에 머무는 동안 바울은 양식을 위하여 손수 일하면서 모범을 보였다(살전 2:9: 살후 3:7-12). 이때 빌립보 교회도 바울에게 두어 차례 재정적인 도움을 주었다(빌 4:16). 바울의 전도로 데살로니가에 교회가 세워졌고, 이방 사람들이 하나님께로 많이 돌아왔다. 1. 그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 18장 18장 요약 고린도는 당시 우상 숭배와 물질 문명의 중심지였다. 바울은 이곳에 복음을 전파할 즈음 여러모로 좋지 않은 상황이었으나(고전 2:3), 실라와 디모데의 합류와(5절) 아굴라와 브리스길라 부부와 같은 조력자의 도움으로 괄목할 만한 성과를 거두었다. 바울이 고린도에서 전도하다 1. 그 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러 2. 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매 글라우디오가 ... 서 떠나라 한 고로 : 로마 황제 글라우디오는 "유대인들은 크레스투스(Chrestus)의 선동에..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 19장 19장 요약 바울은 에베소에 약 3년간 머물면서 복음 사역을 하였다. 두란노서원에서 복음을 강론하는 일에 주력하면서, 자기의 양식을 위해 일하기도 하고 서신서를 집필하기도 하였다(고전 5:9,10). 그러나 그는 그 동안의 복음사역에 그치지 않고 당시 세계의 중심지였던 로마에까지 복음을 전하고자 하였다(21절). 바울이 에베소에서 전도하다 1. 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 2. 이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라 3. 바울이 이르되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐 대답하되 요한의 세례니라 4. 바울이 이르되 요한이 회개의 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 20장 20장 요약 드로아 지방에서 전도를 하고 난후(4-12절) 밀레도에 도착한 바울은 에베소 교회의 장로를 청하여 설교를 한다. 지금까지 바울은 주로 불신자를 대상으로 설교와 변증을 하였는데(13:16-41), 여기서는 신자를 대상으로 설교하고 있다. 이 글에서 바울의 담담한 자기 고백과 신앙적 결의를 읽을 수 있다. 바울이 마게도냐와 헬라를 다니다 1. 소요가 그치매 바울은 제자들을 불러 권한 후에 작별하고 떠나 마게도냐로 가니라 떠나・・・ 가니라 : 바울이 에베소를 떠나려고 했던 이유는 ① 마게도냐로 가는 도중에 드로아 복음을 전파할 마음이 있었기 때문이며, ② 드로아에서 디도를 만나 고린도 교회의 소식을 듣고자 했기 때문이며(고후 2:1..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 21장 21장 요약 예루살렘 교회는 할례와 율법에 대해 오해를 한 교인들이 있었는데 이를 불식시키기 위해 장로들은 형제(나실인의 서약을 한 사람)와 함께 예식을 할 것을 바울에게 요구하였다. 바울의 입장에선 율법이나 할례나 그 어떤 것이든 형식보다는 내용이 중요하였으므로 그는 이 제의에 흔쾌히 응했던 것이다. 바울이 예루살렘으로 가다 (21:1-26) 제3차 전도 여행을 끝마친 바울은 이제 예루살렘으로 돌아온다. 예루살렘에서 바울은 죄수의 몸으로 로마에 가게 된다. 1. 우리가 그들을 작별하고 배를 타고 바로 고스로 가서 이튿날 로도에 이르러 거기서부터 바다라로 가서 2. 베니게로 건너가는 배를 만나서 타고 가다가 3. 구브로를 바라보고 이를 왼..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 22장 22장 요약 바울의 출생과 성장 내력(3,4절), 회심 과정 (6-16절), 이방인의 사도로 소명받게 된 경위가 밝혀져 있다. 그는 그리스도의 구세주 되심과 하나님의 주권적인 선택을 강하게 설파하고 있다. 이 설교의 여파로 유대인들은 소동을 일으키고, 그 결과 바울은 공회에 서게 된다. 1. 부형들아 내가 지금 여러분 앞에서 변명하는 말을 들으라 바울이 변명하다 (22:2-21) 바울은 자신이 어떻게 유대교의 정통 신앙에서 기독교로 개종하였는가를 자신의 확고한 개인적 체험을 통해 복음을 증거하려 하였다. 2. ○그들이 그가 히브리 말로 말함을 듣고 더욱 조용한지라 이어 이르되 3. 나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 23장 23장 요약 바울은 모진 고초 속에서도 신앙 양심을 팔기는커녕 도리어 강단있게 복음을 전파하고 악인의 죄를 경고하고 있다. 유대인 40명이 바울을 살해하고 자하였으나 사람의 생명, 특히 택한 자의 목숨은 하나님의 주권에 속해 있다. 바울은 천부장의 도움을 통해 생사의 기로에서 벗어날 수 있었다. 1. 바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘 양심을 따라 : 바울은 진정한 신앙인이었다. 그의 삶의 태도는 하나님과 사람 앞에서 부끄러움 없는 것이었다(24:16). 2. 대제사장 아나니아가 바울 곁에 서 있는 사람들에게 그 입을 치라 명하니 아나니아 : 네베다이우스(Nebedaeu..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 24장 24장 요약 변호사 더둘로의 고소로 바울은 벨릭스 앞에서 재판을 받게 된다. 죄목은 군중 소란죄와 성전 모독죄 그리고 나사렛 이단의 괴수라는 것이었다. 이에 바울은 사실에 근거하여 더둘로의 고소의 거짓됨을 논박하였다. 특히 이 변호에서는 그의 신앙 궤적이 분명 하게 나타난다. 바울을 고발하다 1. 닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 장로들과 한 변호사 더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울을 고발하니라 2. 바울을 부르매 더둘로가 고발하여 이르되 3. 벨릭스 각하여 우리가 당신을 힘입어 태평을 누리고 또 이 민족이 당신의 선견으로 말미암아 여러 가지로 개선된 것을 우리가 어느 모양으로나 어느 곳에서나 크게 감사하나이다 (24:3) 더둘로..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 25장 25장 요약 누가는 이 장에서 바울이 재판 받기까지의 일련의 과정을 서술한다. 유대인들은 새로 부임한 베스도 총독을 이용해서 바울을 제거하려 했으나, 바울은 가이사에게 재판 받을 것을 요청하였다. 이 일로 인해서 바울은 로마로 압송되어 주님이 부탁하셨던(23:11) 복음을 전하는 일을 하게 되었다. 바울이 가이사에게 상소하다 (25:1-27) 25장과 26장은 바울이 로마에 도착하기 전에 행한 마지막 변증을 담고 있다. 본장은 바울 사도가 그의 마지막 연설을 할 수 있도록 상황을 조성해 주는 예비적인 몇 가지 사실들로 구성되어 있다. 1. 베스도가 부임한 지 삼 일 후에 가이사랴에서 예루살렘으로 올라가니 2. 대제사장들과 유대인 중 높은 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 26장 26장 요약 본장은 바울의 최후 변증을 기록하고 있다. 베스도와 아그립바 왕, 그리고 수많은 고관대작 앞에서 바울은 장중한 어조로 자신의 출생과 교육과정, 그리고 다메섹 체험을 언급하였다. 그는 궁극적으로 부활하신 예수님이 구약 예언의 성취자이자 메시아라는 사실을 강조하였다. 바울이 변명하다 (26:1-32) 아그립바 앞에서 행한 바울의 변론이다. 유대인의 풍습과 종교에 정통하였던 아그립바 앞에서 바울은 안토니아 요새에서 했던 것과 비슷한변론을 시작한다. 그의 변론은 변론 이상의 의미를 갖는다. 곧 이것은 그리스도 예수의 복음의 증거였다(행 9:15). 전체적으로, 부활하신 그리스도가 구약의 선지자들에 의하여 예언된 하나님의 약속을 따라 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 27장 27장 요약 로마로 향하는 바울의 여정으로 누가는 가이사라를 출발하여 멜리데 섬에 도착하기까지의 자세한 행로를 생략하는 대신 행선 중에 만난 풍랑과 바울의 활약상을 집중적으로 부각시켰다. 즉, 난파의 위기에 처한 배를 구하고 선원의 목숨을 보전한 사람은 하나님의 약속을 신뢰한 바울이었던 것이다. 바울이 로마로 압송되다 1. 우리가 배를 타고 이달리야에 가기로 작정되매 바울과 다른 죄수 몇 사람을 아구스도대의 백부장 율리오란 사람에게 맡기니 (27:1) 바울은 마침내 로마로 가게 된다. 27:1- 28:15에서 바울이 배를 타고 지중해를 지나서 로마로 가는 기사(記事)가 자세하게 기록되어 있다. 2. 아시아 해변 각처로 가려 하는 아드라뭇데..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 28장 28장 요약 바울은 멜리데 섬에서 세 달을 지낸 후, 다음해 2월경에 로마행 배를 탔다. 로마에서 그는 죄수로 있었지만, 비교적 자유로운 상태에서 복음을 전하고 교인들을 강건케 하였다. 바울은 이곳에서 생활하면서 세계 복음화의 기틀을 마련하였다. 멜리데 섬에 오르다 1. 우리가 구조된 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라 2. 비가 오고 날이 차매 원주민들이 우리에게 특별한 동정을 하여 불을 피워 우리를 다 영접하더라 3. 바울이 나무 한 묶음을 거두어 불에 넣으니 뜨거움으로 말미암아 독사가 나와 그 손을 물고 있는지라 4. 원주민들이 이 짐승이 그 손에 매달려 있음을 보고 서로 말하되 진실로 이 사람은 살인한 자로다 바다에서는 구조를 받았..