이원주

창세기( 創世記, Genesis) 1장 창세기 1장 요약 하나님은 말씀으로 모든 세계를 창조하셨다. 세상 만물은 우연이나 진화의 산물이 아니라 하나님의 분명한 목적과 의도에 따라서 창조된 것이다. 하나님의 형상으로 창조된 인간은 하나님과 교제하며 피조물 세계를 다스리는 권한과 책임을 받았다. 천지창조 1. 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (1:1) 창조 사역의 첫 번째 행동을 묘사하는 독립된 한 구절로 해석해야 한다. 2절의 내용은 1절의 결과로 해석할 수 있다. 이는 하나님의 창조 사역이 무(無)에서 유(有)를 만들어 내신 것에서부터 시작되었음을 의미한다. 2. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면위에 운행 하시니라 깊음 : (히) '테흠'. 여기서는 물을 뜻함. 3. ..

창세기( 創世記, Genesis) 2장 창세기 2장 요약 하나님께서 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 친히 부어 넣으신 것은 하나님의 형상으로 지음 받은 인간의 고귀성과 존엄성을 분명하게 부각시켜 준다. 그리고 선악을 알게 하는 나무는 인간이 하나님의 절대 주권에 순종해야 함을 교훈한다. 인간은 하나님의 뜻에 순종할 때 가장 복된 삶을 살 수 있다. 1. 천지와 만물이 다 이루어 지니라 (2:2~3) 인간이 긍국적으로 이르러야 할 복된 삶의 방향을 하나님깨서 제정하신 안식일 제도를 통하여 암시함으로써 창조 기사를 일단락 짓고 있다. 2. 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 3. 하나님이 그 일곱째 날을 복되게하사 거룩하게 하셨으니 이..

창세기( 創世記, Genesis) 3장 창세기 3장 요약 사탄의 유혹으로 인간이 타락하게 된 과정을 기록한다. 인간은 영적, 도덕적으로 무죄한 상태로 창조되었지만, 타락으로 하나님과 영적 교류가 끊어지고 각종 저주와 고통 속에 처하게 되었다. 하지만 이 속에 인류를 향하신 하나님의 놀라운 구속 계획이 이미 계시되어 있다.(15, 21절) 사람의 불순종과 하나님의 심판 선언 1. 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 2. 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매는 우리가 먹을수 있으나 3. 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 ..

창세기( 創世記, Genesis) 4장 창세기 4장 요약 아담의 타락한 본성은 그 자손을 통해 그대로 이어졌다. 그에게서 태어난 가인은 믿음으로 제사를 드린 아벨을 시기한 나머지 그를 살해했다. 하나님께서는 가인을 징계하시는 가운데에서도 그의 생명이 보호 받을 수 있도록 긍휼을 베푸셨다. 가인과 아벨 1. 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남 하였다 하니라 2. 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 3. 세월이 지난후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 4. 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물을 받으셨으나 5. 가인의 제물은 받지 아니하신지..

창세기( 創世記, Genesis) 4장 창세기 5장 요약 아담이 창조된 때로부터 노아 홍수 사건까지 계속되는 하나님의 구원 역사가 열 명의 족장들로 요약되고 있다. 여기 언급된 족보에는 누락된 인물들도 있으며, 구속사적 맥락에서 비중이 큰 인물들 위주로 기록했을 가능성이 많다. 한편, 여기 언급된 열 명의 족장들 가운데서 에녹의 경건한 삶이 돋보인다. 아담의 계보 1. 이것이 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실때에 하나님의 모양대로 지으시되 2.남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조 되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라 3. 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋 이라 하였고 4. 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년..

창세기 6장 요약 인구의 증가는 성적인 타락이 이어졌고, 하나님의 심판이 준비되기에 이르렀다. 홍수 직전의 타락한 시대 정황은 심판의 필요성을, 그 와중에서도 노아로 하여금 방주를 만들게 하신 하나님의 조치는 의인을 향한 당신의 긍휼이 어떠한가를 보여준다. 사람의 죄악 (6:1~12) 아담의 타락으로 말미암아 들어온 죄가 가인에게서 구체화되고 그의 후손들에게서 점차 장성하여 가다가(참조 4:24) 종래에는 하나님의 백성들까지도 타락하고 배도케 함으로써, 인간 사회는 보존되어야 할 그 의미를 상실하고 말았다(6절). 1. 사람이 땅 위에 번성 하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 2. 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는 지라 (6:2) 하나님의 아..

창세기 7장 요약 하나님은 홍수가 나기 직전, 노아에게 만들어 놓은 방주로 들어가라고 말씀하셨다. 노아의 일가족과 동물들은 이 명령에 순종하여 홍수를 피할 수 있었다. 한편, 노아의 방주는 지금까지 많은 사람들에 의해 그리스도를 표상하는 것으로 해석되어 왔다. 홍수 1. 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 이 세대에서 네가 내 앞에 의로움을 내가 보았음이니라 2. 너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오며 3. 공중의 새도 암수 일곱씩 데려와 그 씨를 온 지면에 유전하게 하라 4. 지금부터 칠일이면 내가 사십 주야를 땅에 비를 내려 내가 지은 모든 생물을 지면에서 쓸어버리리라 5. 노아가 여호와께서 자기에게 명하신대로 다 준행하였더라 6. ..

창세기 8장 요약 홍수가 난 지 꼭 1년 10일 만에 노아는 땅에 정착하였다. 이같은 홍수의 와중에서도 하나님의 궁극적 관심은 항상 노아의 방주에 있었다(1절). 즉 홍수의 참된 의도는 심판이 아니라 악의 일소를 통한 긍휼의 재확인이었다. 홍수가 그치다 1. 하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들 짐승과 가축을 기억하사 하나님이 바람을 땅 위에 불게 하시매 물이 줄어들었고 2. 깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그치매 3. 물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 백오십 일 후에 줄어들고 4. 일곱째 달 곧 그 달 열이렛날에 방주가 아라랏 산에 머물렀으며 5. 물이 점점 줄어들어 열째 달 곧 그 달 초하룻날에 산들의 봉우리가 보였더라 6. ○사십일이 지나서 노아가 그 방주에 낸 창문을 ..

① 창세기 9장 요약 홍수 후 하나님은 무지개를 징표로 노아와 언약을 체결했다. 인간의 자유와 번성, 자연계에 대한 통치권이 잠정적으로 회복된 것이다. 한편 노아는 취중에 저지른 실수에 반응하는 세 아들의 행동을 근거로 축복을 선언한다. 이는 향후 전개될 인류사의 방향을 가늠하게 해 주는 역활을 한다. 하나님이 노아와 언약을 세우시다 (9:1~17) 하나님께서 노아와 그 후손들, 그리고 모든 생물들에게 약속하신 보편적인 은혜가 기록되고 있다. 이러한 보편적인 은혜를 주신 것은 이 세상을 어떤 시점까지 보존 하시겠다는 의지의 표현이라고 볼 수 있다. 이는 곧 역사가 무의미하게 계속되도록 하기 위함이 아니라, 하나님께서 이미 계시하신 인류 구원의 언약을(3:15) 이루시기까지 이 세상에 대하여 오래 참음을 ..

창세기 10장 요약 이 족보는노아의 세 아들의 후손을 집중 거론함으로써 각 종족의 기원을 보여준다. 이족보의 진정한 목적은 셈의 후손이 다른 형제들의 후손과 분리되는 과정을 보여주는데 있다. 즉 약속된 메시아를 배출할 셈의 가계가 여타 후손들과 어떻게 분리되는지에 주목하고 있는 것이다. (10장) 노아 아들들의 후예에 대한 기록이다. 이를 통해 민족의 기원과 그 계보를 알 수 있다. 하나님 나라의 건설에 관련이 적은 족보를 먼저 간략하게 다루고 난 뒤에 족보의 본류를 다루는 것이 모세의 기록 특징이다. 또한 가족 관계를 설명하는 용어인 '낳다' '아들' 등은 직계 혈통 관계 이상의 폭 넓은 의미로 사용되었다. 그리고 계보상의 어떤 명칭은 지명, 또는 민족명을 나타내기도 한다. 시돈과 구스 그리고 미스라임..

창세기 11장 요약 노아의 홍수를 겪은 인류는 흩어짐을 면하고 인본주의적 통일 왕국을 건설하길 원했다. 이는 하나님의 뜻을 거스르는 행위였다. 하나님은 이런 인간의 도모를 파하셨는데 이는 오히려 인류의 분산을 촉진 시키는 계기가 되었다. 한편 셈의 계보는 셋에서 노아, 아브람까지 구속사의 연속성을 보여준다. 바벨탑 사건 바벨탑 사건 : 바벨탑을 쌓는 사람들의 목적 가운데 하나는 "우리 이름을 내고'였다. 이것은 자신들의 힘을 모아 하나님을 높이고 찬양하려는 것이 아니라, 교만해져서 자신들의 이름을 나타내려고 했던 것이다. 현대인의 삶의 태도도 하나님을 배제하고 자기 명예를 추구하는 점에서 이와 같지 않은가? 그들이 탑을 쌓는 또하나의 목적은 "온 지면에 흩어짐을 면하자"는 것이다. 이것은 "생육하고 번성..

창세기 12장 요약 하나님이 아브람을 부르시고 복의 근원이 될 것을 약속하셨다. 이는 그가 이스라엘의 조상이 되며, 그의 후손인 메시아로 인해 만민이 구원 받게 될 것을 예언한 것으로, 아브람의 소명은 구속주의 도래를 준비하기 위한 것임을 보여준다. 한편 믿음의 인물인 아브람도 시험에 빠진다. 여호와께서 아브람에게 이르시다 1. 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여줄 땅으로 가라 2. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 3. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라 하나님의 명령과 약속 : ①하나님의 ..

창세기 13장 요약 애굽에서 실패한 아브람은 하나님의 도움으로 가나안에 돌아왔지만 아브람과 롯의 목자들 간에 분쟁으로 분가한다. 롯이 소돔을 택한 것은 육신의 안목을 쫓은 자신을 위한 선택이었다. 반면 하나님을 위한 선택을 한 아브람에게 하나님께서 재차 복을 약속하신다. 아브람과 롯이 서로 떠나다 1. 아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니 2. 아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라 가축과 은과 금이 풍부 : 애굽에서 남방(네게브)으로 올라간 아브람의 풍성한 생활을 보여준다. 그때의 아브람이 얼마나 풍성한 생활을 하였는지는 그가 318명의 하속을 거느리고 있었던 것을 보아서도 알 수 있다(14:14). 3. 그가 네게브에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이..

창세기( 創世記, Genesis) 14장 창세기 14장 요약 당시 사해 주변의 5개국과 엘람 동맹국 간에 전쟁이 일어나 롯이 엘람 동맹국의 포로가 된다. 이에 아브람이 뒤쫓아가 롯을 구해낸다. 한편 아브람은 귀환 도중에 멜기세덱은 만났는데 그는 그리스도를 예표하는 인물이었다(히 7:1~3). 롯을 구출한 아브람 1. 당시에 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달이 2. 소돔 왕 베라와 고모라 왕 비르사와 아드마 왕 시납과 스보임 왕 세메벨과 벨라 곧 소알 왕과 싸우니라 3. 이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금의 염해에 모였더라 4. 이들이 십이 년 동안 그돌라오멜을 섬기다가 제십삼년에 배반한지라 5. 제십사년에 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들이 나와서 아스드롯 가르나임에서..

창세기( 創世記, Genesis) 15장 창세기 15장 요약 엘람 동맹국을 격파한 승전의 대가로 전리품을 취하지 않은 아브람에게 하나님이 친히 그의 상급과 방패가 되어 주시겠다고 약속하시는 내용이다. 즉, 하나님은 자손과 기업의 복을 확언하셨는데, 이는 12장 1~3절과 13장 14~17절에서 약속한 복을 재인준한 것이다. 아브람과 맺은 하나님의 언약 1. 이 후에 여호와의 말씀이 환상중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워 하지말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라 2. 아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오니 나의 상속자는 이 다메섹 사람 에리에셀이니이다 3. 아브람이 또 이르되 주께서 내게 씨를 주지 아니하셨으니 내 집에서 길린 자가 내 상속자가..

창세기( 創世記, Genesis) 16장 창세기 16장 요약 하나님은 아브람에게 후사를 약속하셨지만, 십 년이란 세월이 흘러가도 자식을 같지 못했다. 그러자 그는 하나님의 말씀 대신 아내인 사래의 말을 따르고 말았다. 사래는 자신의 여종인 하갈을 통해 아들을 낳도록 아브람을 부추겼고, 이로 인해 아브람의 가정에 불화의 씨앗이 싹텄다. 여호와께서 아브람과 언약을 세우시다 1. 아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽사람이요 이름은 하갈이라 하갈 : '도망 간다"는 뜻. 아브람이 애굽에 가 있을 때 바로가 그에게 하갈을 보낸 것으로 생각된다(12:16) 2. 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 않으셨으니 원하건데 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자..

창세기( 創世記, Genesis) 17장 창세기 17장 요약 13년 후 하나님은 아브라메게 다시 임하셔서 자손과 기업에 대한 구체적인 언약을 언급하시고 할례를 통해 언약의 확실성을 강조하셨다. 아브람(존귀한 아버지)을 아브라함(많은 무리의 아버지), 사래(왕비)를 사라(많은 무리의 어머니)로 각각 개명하신 것 역시 언약의 확실성을 강조하기 위함이었다. 언약의 표징 할례 (17:1~19) 하나님과 아브람이 맺은 언약에 있어서 특징적인 것은 하나님께서 언약을 일방적으로 주도하신 다는 것이다. 따라서 '언약'이라고 표현은 하지만, 우리가 일반적으로 생각하는 상호적인 계약과는 달리 그 성격이 사뭇 다르다. 먼저, 하나님의 명령이 있다. "너는 내 앞에서 행하여 완전하라"(1절). 이 명령에 기초하여 '복에 대한..

창세기( 創世記, Genesis) 18장 창세기 18장 요약 아브라함 내외의 극진한 대접을 받은 여호와께서는 사라를 통해 아들이 태어나리라고 다시 약속하셨다(10절). 한편, 소돔과 고모라를 위한 아브라함의 중보 기도는 이웃을 위해 헌신하는 의인의 참된 모습을 보여준다. 아브라함이 아들을 약속 받다 1. 여호와께서 마므레의 상수리 나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라 날이 뜨거울 때에 그가 장막 문에 앉아 있다가 여호와께서 ... 나타나시니라 : 하나님게서 직접 나타나시지 않고 세 천사를 보내신 것이 아니라, 친히 사람의 모습으로 두 천사들과 함께 아브라함을 방문하셨다(참조 22절, 19:1) (18:2~8) 이 사건에서 중요한 점은, 아브라함이 '내 주여'(3절)라고 여호와를 부른 것이 보통 ..

창세기( 創世記, Genesis) 19장 창세기 19장 요약 소돔과 고모라의 멸망은 죄악에 대해 철저히 징벌하시는 하나님의 공의를 드러낸 사건이다. 이 심판 중에서 롯 가족은 하나님의 사랑과 은혜로 대피할 수 있었다. 롯의 두 딸은 큰 은혜를 체험하고도 자기 아버지와 불륜 관계를 맺음으로써 뿌리 깊은 죄악을 드러냈다. 소돔의 죄악 1. 저녁때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 정문에 앉아있다가 그들을 보고 영접하고 땅에 엎드려 절하며 (19:1) 롯은 정직하고 친절한 사람으로서 소돔 성의 지도자들 가운데 한 사람이었다. 그는 진리와 정의, 의로움과 불의를 분별할 수 있었다. 그러므로 그는 소돔 사람들의 음란한 행실로 인해서 고통을 받았다. 이 점에서 그는 의인이라고 할 수 있다(밷후 2:7~..

창세기( 創世記, Genesis) 20장 창세기 20장 요약 과거 애굽에서처럼 아브라함은 아내 사라를 누이라고 속여 그랄 왕에게 자기 아내를 빼앗기는 곤경에 처하게 된다. 그 와중에서도 하나님이 직접 그랄 왕 아비멜렉의 꿈에 나타나사 사라를 취하지 못하도록 막으셨다. 이는 인간의 불순종에도 불구하고 구속 역사를 진행하시는 하나님의 주권을 보여준다. 아브라함과 아미멜렉 1. 아브라함이 거기서 네게브땅으로 옮겨가 가데스와 술 사이 그랄에 거주하며 2. 그의 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 사람을 보내어 사라를 데려갔더니 아비멜렉 : 특정한 개인을 가리키는 고유명사가 아니다. 애굽 왕을 바로라고 부르는 것처럼, 블레셋 왕을 가리킬 때 사용했던 명칭이다. 사라를 데려갔더니 : 이 사건이 ..

창세기( 創世記, Genesis) 21장 창세기 21장 요약 언약의 첫 계승자인 이삭이 태어나고(1~7) 아브라함이 팔레스타인에 정착함으로써(22~34), 아브라함에게 주신 하나님의 언약이 일차적으로 성취되기에 이르렀다. 이삭의 등장으로 사라와 하갈, 이삭과 이스마엘 간의 갈등이 증폭되었고(8~21), 마침내 하갈과 이스마엘이 축출당했다. 사라가 이삭을 낳다 (21:1~7) 하나님은 아브라함과 사라에게 하신 약속을 지키셨다. 이에 대한 믿음의 표시로서 아브라함과 사라, 두 사람은 아들의 이름을 이삭이라고 짓고(3절) 언약(참조 17:9~14)에 따라 그에게 할례를 행하였으먀(4절), 하나님을 찬양했다(6~7절). 이삭(Isaac) : 웃음이라는 뜻 1. 여호와께서 말씀하신대로 사라를 돌보셨고 여호와 께서..

창세기( 創世記, Genesis) 22장 창세기 22장 요약 하나님은 이삭을 번제로 바칠 것을 명하심으로써 아브라함의 믿음을 시험하셨다. 아브라함의 순종은 신속하고도 과감했다. 본장 말미에 수록된 아브라함의 동생 나훌의 가족 명단은 이삭의 아내 리브가의 출산을 밝히려는 의도를 담고있다. 이삭을 번제로 드리라 하시다 1. 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험 하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하나님이 아브라함을 시험하시려고 : 하나님께서 아브라함이 죄를 짓도록 시험(Temptation, 유혹)하셨다는 뜻이 아니다. 죄로 시험하는 것은 사탄의 일이다. 하나님께서는 아무 시험도 하지 않는다(약 1:13). 다만 사람의 마음 상태를 드러내시기 위하여 때로는 시험(test)..

창세기 23장 요약 아브라함의 아내 사라의 죽음과 장사에 대한내용이다. 사라에게도 인간적인 결점과 나약함이 많이 있었지만, 성경에서 믿음의 여인으로 평가된다(히 11:11). 또한 남편에 대한 순종은 모든 그리스도인 여성이 따라야 할 모범으로 소개된다(벧전 3:6). 아브라함이 막벨라 굴을 사다 1. 사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라 2. 사라가 가나안땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가 3. 그 시신 앞에서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 이르되 4. 나는 당신들 중의 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하시오 나는 당신들 중에 ... 거류하는..

창세기 24장 요약 이삭의 아내를 구함으로 구속사적인 세대 교체의 발판이 마련되는 장면이 기록되어 있다. 아브라함은 자기 친척 가운데서 이삭의 아내를 구해오되 이삭을 고향(하란)으로 데려가지 말라고 하였다. 이는 타락한 가나안 민족들과 구별하고 가나안 땅에 대한 하나님의 약속을 굳게 믿었기 때문이다. 이삭이 리브가를 아내로 삼다 1. 아브라함이 나이가 많아 늙었고 여호와께서 그에게 범사에 복을 주셨더라 2. 아브라함이 자기집 모든 소유를 맡은 늙은 종에게 이르되 청하건대 내 허벅지 밑에 네 손을 넣으라 (22:2) 아브라함의 늙은 종이 누구인지는 분명하지 않다. 다만, 짐작하건데 한때 아브라함이 아신의 후계자로 생각해 두었던 엘리에셀이라는 것이다(15:2). 이 종의 행동 하나 하나에서 아브라함이 끼친 ..

창세기 25장 요약 최초의 족장 아브라함의 죽음으로 이스라엘의 세번째 족장 야곱의 출생및 장자권 획득에 관한 내용까지 이어지고 있다. "심히 번성하게 하리라"는 하나님의 약속은 그두라, 하갈, 그리고 사라에게서 태어난 자손들로 인해 아브람 생전에 이미 성취되고 있었다. 아브라함이 죽다 (25:1~18) 아브라함은 말년에 하나님의 약속(17:4~6)이 점차로 성취되어 가고 있음을 발견하게 되었다. 1~4절에는 그두라를 통하여 얻은 자손들의 이름이 기록되어 있다. 또한 12~18절에서는 하갈의 몸에서 태어난 자손들이, 19~26절에서는 사라에게서 태어난 자손들이 소개되어 있다. 아브라함이 야곱과 에서의 출생을 보았을 뿐만 아니라, 그들이 17세 되기까지 생존했었다는 사실을 잊지 말아야 한다(참조 7,26절)..

창세기 26장 요약 이삭은 아비멜렉을 두려워 하여 아내 리브가를 누이라 속인다. 이삭은 엄청난 재산을 상속 받고 풍성한 수확까지 거둬 블렛셋인들에게 시기와 두려움의 대상이 되었다. 그는 화평을 위해 기득권을 양보하고 조용히 브엘세바로 옮겼다. 에서의 행적은 순수한 신앙을 물려받은 이삭의 모습과 대조를 이룬다. 이삭이 그랄에 거주하다 (26:2~5) 하나님은 아브라함에게 하신 약속을 이삭에게 새롭게 하셨다. 이 약속에는 후손과 땅에 관한 내용, 메시아를 통한 축복에 관한 내용이 들어있다. 1. 아브라함때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니 2. 여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라 3. ..

창세기 27장 요약 에서의 장자권을 가로챘던 야곱이 장자의 축복마저 가로채고 있다. 이 일에는 어머니인 리브가의 계책이 많이 적용했다. 야곱을 편해하던 리브가는, 야곱에 대한 하나님의 약속을 잘 알면서도(25:23) 인간적인 방법으로 그 약속을 이루고자 하였고 야곱도 적극적으로 찬성했다. 이삭이 야곱에게 축복하다 1. 이삭이 나이가 많아 눈이 어두어 잘 보지 못하더니 맏아들 에서를 불러 이르되 내 아들아 하매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하니 이삭이 나이가 많아 : 당시 이삭의 나이는 약 130세였다. 이것은 이삭과 야곱괴 요셉의 나이를 서로 비교함으로써 알 수 있다. 요셉이 39세 되었을 때(참조 41:46,53, 45:11), 야곱은 130세였다.(47:9) 따라서 요셉은 야곱이 91세 때 출생한..

창세기 28장 요약 이삭도 야곱이 언약의 후사라는 사실을 믿게되고 야곱의 친척들이 사는 밧단아람으로 보내어 에서의 손에서 피하도록 한다. 야곱은 벧엘, 꿈 속에서 하나님을 만나는 놀라운 체험을 하게 된다. 이 때, 하나님은 야곱에게 땅의 복과 자손의 복, 그리고 신변의 보호를 약속하셨다. (28:1~4) 이삭은 더이상 하나님의 뜻을 거스르며 대항하지 않는다. 그는 이제야 확실한 깨달음 가운데서 야곱이 후사로서 나가도록 돕고 있다. 1. 이삭이 야곱을 불러 그에게 축복하고 또 당부하여 이르되 너는 가나안 사람의 딸 들 중에서 아내를 맞이하지 말고 2. 일어나 밧담아람으로 가서 네 외조부 브두엘의 집에 이르러 거기서 네 외삼촌 라반의 딸 중에서 아내를 맞이하라 3. 전능하신 하나님이 네게 복을 주시어 네가 ..

창세기 29장 요약 야곱 라반의 집에 이르다 (29:2~3) 세 양떼들의 목자들이 기다리고 있었던 이유는 우물 아귀를 덮은 큰 돌을 치울 많한 힘이 없었기 때문이 아니라, 목자들 사이에 맺은 협약 때문이었다(8절). 이 사람들은 자기 양 떼에게 먼저 먹일 욕심으로 이곳에 와서 기다렸다. 1. 야곱이 길을 떠나 동방 사람의 땅에 이르러 2. 본즉 들에 우물이 있고 그 곁에 양 세 떼가 누어 있으니 이는 목자들이 그 우물에서 양떼에게 물을 먹임이라 큰 돌로 우물 아귀를 덮었다가 3. 모든 떼가 모이면 그들이 우물 아귀에서 돌을 옮기고 그 양 떼에게 물을 먹이고는 우물 아귀 그 자리에다 다시 그 돌을 덮더라 4. 야곱이 그들에게 이르되 내 형제여 어디서 왔느냐 그들이 이르되 하란에서 왔노라 5. 야곱이 그들에..

창세기 30장 요약 레아와 라헬은 서로 시기하여 경쟁적으로 자녀를 낳았는데 결과적으로 하나님의 섭리 가운데 이스라엘 열 두 지파가 형성하게 된다. 14년간의 봉사기간이 끝나자 라반은 다시 품삯을 약속하며 6년 동안 더 야곱을 붙들었다. 야곱은 하나님의 은총 아래 더욱 부유해졌다. 1. 라헬이 자기가 야곱에게서 아들을 낳지 못함을 보고 그의 언니를 시기하여 야곱에게 이르되 내게 자식을 낳게하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라 2. 야곱이 라헬에게 성을내어 이르되 그대를 임신하지 못하게 하시는 이는 하나님이시니 내가 하나님을 대신 하겠느냐 3. 라헬이 이르되 내 여종 빌하에게로 들어가라 그가 아들을 낳아 내 무릎에 두리니 그러면 나도 그로 말미암아 자식을 얻겠노라 하고 (30:3) 무뤂에 둔다는 것은 다른 사..