이원주

아모스(Amos) 1장1장 요약 아모스가 활동하던 여로보암 2세 때는 물질적인 번성은 극에 달했지만 종교적으로는 암흑기였다. 본장은 이스라엘에게 임할 하나님의 심판을 언급(2절)한 다음 열방에 대한 심판을 기록하고 있다  (1:1-2) 이스라엘 최고의 번영을 구가하던 여로보암 2세(B.C. 793-753년 통치) 시대에, 물질적 풍요로 말미암아 극도로 타락한 그들에게 하나님은 자연 재해(지진)를 통하여 심판을 경고( 14:5;암 4: [11;8:7-8:9:5;사 9:9-10)하셨다. 이제 하나님은 아모스를 통하여 예배의 중심지가 유다의 예루살렘 (신 12:5-7,11-12;을 3:17)임을 밝히시며, 북쪽 이스라엘의 죄에 대한 심판을 분명하게 예고하신다.1.  유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아..

아모스(Amos) 2장2장 요약 이방 열국에 대한 심판과 남왕국 유다의 죄악이 언급되고, 본격적으로 북 이스라엘의 죄악과 이에 대한 형벌이 기록되고 있다. 그들은 사회 정의를 짓밟았고, 선민 의식에 사로잡혀 교만했다. 죄악이 창성하면 심판이 초래되고 심판은 누구도 피할수 없다(13-16절).   1.  여호와께서 이와 같이 말씀하시되 모압의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그가 에돔 왕의 뼈를 불살라 재를 만들었음이라재 : 뼈를 불살라 재로 만들었다는 것은, 영혼이 무덤 속에서 시체와 함께 있다고 믿었던 당시에는 가장 잔인한 복수 방법이었다.2.  내가 모압에 불을 보내리니 그리욧 궁궐들을 사르리라 모압이 요란함과 외침과 나팔 소리 중에서 죽을 것이라 3.  내가 그 중에..

아모스(Amos) 3장3장 요약 본장에서부터 본서의 새로운 단락이 시작된다. 지금까지는 열방과 이스라엘에 임한 하나님의 심판을 기록한 데 비해, 여기서부터 6:14까지는 이스라엘에 대한 설교 세 편이 기록되어 있다. 본장은 그 첫 번째로서 이스라엘에 임할 심판의 필연성(타당성)을 제시한다.   여호와의 말씀을 받은 선지자 (3:1-8) 이스라엘을 징계하시는 이유를 밝히고 있 다. 1.  이스라엘 자손들아 여호와께서 너희에 대하여 이르시는 이 말씀을 들으라 애굽 땅에서 인도하여 올리신 모든 족속에 대하여 이르시기를 2.  내가 땅의 모든 족속 가운데 너희만을 알았나니 그러므로 내가 너희 모든 죄악을 너희에게 보응하리라 하셨나니너희만을 알았나니란 말씀은 수많은 민족들 중 에서 오직 이스라엘만 특별히 선택하고..

아모스(Amos) 4장4장 요약 이스라엘 부유층들의 사치와 방종한 생활이 정죄되고 있다. 또한 이스라엘의 죄악에 대해 하나님은 일곱 가지 재앙으로 경고하셨지만 그들은 여 호와께로 돌아오기를 거부하였다 (6~11절). 하나님의 강청(强請)과 백성의 완악함이 잘 대조된 부분 이다.    (4:1-5) 이 단락에서는 이스라엘의 부유 계층들의 사치와 타락 및 그로 인한 심판(1-3절)을 묘사하면서 더욱 깊어지는 죄악상을 경책하고 있다(4-5절).1.  사마리아의 산에 있는 바산의 암소들아 이 말을 들으라 너희는 힘 없는 자를 학대하며 가난한 자를 압제하며 가장에게 이르기를 술을 가져다가 우리로 마시게 하라 하는도다사마리아의 산에 있는 바산의 암소를 : 부드러운 풀을 마음껏 먹고 살진 바산의 소들처럼 가난한 자와..

아모스(Amos) 5장5장 요약 3장부터 시작된 아모스의 세 편의 설교 중 마지막 편으로 주제는 회복의 방법이다. 아모스는 그것을 '살 길'로 표현하면서 구체적인 방법을 제시하고 있다. 그것은 하나님을 구하는 것, 선과 공의를 실천하는 것, 사회 정의를 실현하는 것이다.   애가 (5:1-6:14) 이 부분은 아모스의 세 번째 설교에 해당된다. 첫 번째와 두 번째 설교처럼, '... 들으라'는 말로 시작된다. 아모스는 이 설교를 통하여 살 길을 제시하며 간곡히 권면하는 한편, 닥쳐올 재앙을 안타까워하며 탄식하고 있다.1.  이스라엘 족속아 내가 너희에게 대하여 애가로 지은 이 말을 들으라 2.  처녀 이스라엘이 엎드러졌음이여 다시 일어나지 못하리로다 자기 땅에 던지움이여 일으킬 자 없으리로다처녀 이스라엘..

아모스(Amos) 6장 6장 요약 이스라엘 지배층의 타락은 그 파급 효과가 컸다. 정신적 지표가 되어야 할 사람들이 도리어 사회 전반의 악을 조장하는 역할을 하였다. 그러므로 그들은 장차 포로되어 학대를 받을 것이다. 아모스는 돌이키기를 한사코 거부하는 자에게 임할 심판을 선포함으로 설교를 끝낸다  이스라엘의 멸망 (6:1 -6) 안일하고 사치에 젖어있는 이기적인 지도자들의 죄악을 열거하며 슬피 탄식하고 있다. 1.  화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 머리인 지도자들이여 이스라엘 집이 그들을 따르는도다 2.  너희는 갈레로 건너가 보고 거기에서 큰 하맛으로 가고 또 블레셋 사람의 가드로 내려가라 너희가 이 나라들보다 나으냐 그 영토가 너희 영토보다 넓으냐 3..

아모스(Amos) 7장7장 요약 본장은 미래에 닥칠 이스라엘에 대한 심판을 환상으로 보여 준다. 메뚜기, 불, 다림줄 환상은 앗수르의 공격을 상징하며 실제 이스라엘은 앗수르의 3차에 걸친 공격으로 멸망당하였다. 이런 상황에서도 아모스를 모함하는 거짓 선지자는 그 당시의 종교적 부패를 짐작하게 한다.  (7:1-8:3) 이스라엘의 장래(앗수르의 공격)에 대하여 네 가지 환상을 보여 주신다. 제1환상(메뚜기, 1-3절)과 제2환상(불, 4-6절)은 아모스의 간곡한 중보 기도로 인하여 그 재난이 물러갔다. 그러나 제3환상(다림줄, 7-17절) 부터는 선지자의 기도가 없었고, 곧이어 그 재난이 그대로 이루어졌다. 실제로 역사를 살펴볼 때, 앗수르는 이스라엘을 세 번에 걸쳐 공격함으로써 완전 점령하였다(참조, 왕..

아모스(Amos) 8장8장 요약 과일 광주리 환상은 피할 수 없는 심판을 비유적으로 드러내 준다. 아모스는 당시 사회에 만연한 상업 윤리의 실종과 도덕적 기강 해이를 말하고 있다. '말씀을 듣지 못한 기갈'로 인한 핍절한 생활상은 당시 이스라엘의 죄악의 근본 원인이 무엇인지를 암시한다.  넷째, 여름 과일 한 광주리 (8:1-3) 여름 과일 광주리 환상이다. 이스라엘은 광주리에 담겨 옮겨지듯 잡혀갈 것이고, 남은 것 없이 마지막으로 수확되는 여름 과일처럼 끝이 날것이라는 예고이다.1.  주 여호와께서 내게 이와 같이 보이셨느니라 보라 여름 과일 한 광주리이니라 2.  그가 말씀하시되 아모스야 네가 무엇을 보느냐 내가 이르되 여름 과일 한 광주리니이다 하매 여호와께서 내게 이르시되 내 백성 이스라엘의 끝이..

아모스(Amos) 9장9장 요약 : 성전 문지방이 붕괴되는 환상을 통해 이스라엘을 향한 하나님의 심판이 또 다시 선포된다. 그러나 하나님의 손은 항상 심판의 와중에서도 남은 자를 향하여 은혜 중에 펼쳐져 있음을 본문은 다시 증거한다  다섯째, 범죄한 나라를 멸하리라 (9:1-6) 예루살렘 성전이 무너지는 최후의 환상을 보고 난 후 이스라엘 전체의 멸망을 선포한다.1.  내가 보니 주께서 제단 곁에 서서 이르시되 기둥 머리를 쳐서 문지방이 움직이게 하며 그것으로 부서져서 무리의 머리에 떨어지게 하라 내가 그 남은 자를 칼로 죽이리니 그 중에서 한 사람도 도망하지 못하며 그 중에서 한 사람도 피하지 못하리라주께서 제단 곁에 서서 : 벤엘이나 사마리아의 제단이 아니라 시온, 즉 예루살렘 성전의 제단으로 보아야..