이원주

잠언 1장 요약 여기서 기자는 잠언의 목적을 먼저 밝힌 다음(1~6절), 악을 멀리하고 지혜를 추구할 것을 권한다. 이 잠언은 단순한 처세술과는 차이가 있으며, 하나님의 백성다운 삶이 어떤 것인지를 구체적으로 가르치는 내용을 담고 있다. 솔로몬의 잠언 1. 다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라 2. 이는 지혜와 훈계를 알게하여 명철의 말씀을 깨닫게 하며 3. 지혜롭게, 공의롭게, 정의롭게, 정직하게 행할 일에 대하여 훈계를 받게하며 4. 어리석은 자를 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한것이니 5. 지혜있는 자는 듣고 학식을 더할 것이요 명철한 자는 지략을 얻을 것이라 6. 잠언과 비유와 지혜있는 자의 말과 그 오묘한 말을 깨달으리라 1:1 솔로몬의 잠언 본서 전체의 표제이자, 특히..

잠언 2장 요약 본 장은 지혜를 추구하는 자에게 주어지는 유익을 소개하는 내용을 담고있다. 하나님을 알고 그 분을 경외하는 인생은 결코 악인의 길을 걷지 않고 경건한 삶을 살아가게 마련이다. 악인의 길은 멸망으로 향해 있는 반면에 의인의 길은 하나님의 풍성한 은혜와 축복으로 향해 있다. 지혜가 주는 유익 (2:1~22)솔로몬은 아들에게 지혜를 얻기 위해 쏟아야 할 노력(1~6절), 지혜로 말미암은 도덕적 유익(7~12절), 그리고 부도덕한 자들을 멀리 하라는 지혜의 가르침(13~22절) 등을 훈계한다. 1. 내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으면 나의 계명을 네게 간직하며 2. 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 3. 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 4. 은을 구하는 것 같..

잠언 3장 요약 본장에서도 지혜의 말씀에 순종하므로써 얻게 되는 갖가지 축복들이 소개된다. 1~26절에서는 여호와께 순종하는 자들에게 어떤 축복이 임하는지를 제시하고, 27절 이하는 이웃에게 선을 베푸는 것이 곧 여호와의 복을 받는 삶임을 가르친다. 젊은이에게 주는 교훈 1. 내 아들아 나의 법을 잊어버리지 말고 네 마음으로 나의 명령을 지키라 2. 그리하면 그것이 네가 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라 3. 인자와 진리가 네게서 떠나지 말게 하고 그것을 네 목에 매며 네 마음판에 새기라 4. 그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 귀중히 여김을 받으리라 5. 너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 명철(明哲) : 총명하여 사리에 밝음. 6. 너는 범사에 그..

잠언 4장 요약 기자는 자신도 아버지에게서 훈계를 받은 사실을 상기시키면서 자기 아들에게 동일한 훈계를 베풀고 있다. 특히 10절 이하는 지혜로운 길과 악한 길, 그리고 각각의 길을 걸어간 결과를 대조함으로써 반드시 지혜로운 길을 택해야 함을 강조한다. 지혜와 명철을 얻으라 1. 아들들아 아비의 훈계를 들으며 명철을 얻기에 주의하라 2. 내가 선한 도리를 너희에게 전하노니 내 법을 떠나지 말라 3. 나도 내 아버지에게 아들이었으며 내 어머니 보기에 유약한 외아들이었노라 융약한 외아들 다윗은 솔로몬이 '어리고 미숙하다'고 하나님께 고백하였다(대상 22:5, 29:1) 솔로몬에게는 친동생들이 세 명 있었지만(대상 3:5), 그가 훈계를 받았을 때에는, 아직 그들이 태어나지 않았다. 따라서 솔로몬은 자신이 외..

잠언 5장 요약 음녀를 주의하여 멀리하고, 젊어서 취한 아내를 즐거워하라는 교훈이다. 자칫하면 힘이 넘치는 젊은 시절을 음행으로 소진하기 쉽다. 더욱이 음행은 하나님이 엄격하게 금하는 바이므로, 그러한 죄악에 빠졌다는 것은 곧 자기 영혼에 중한 상처를 입히는 셈이 된다. 사지와 스올로 가지말라 (5:1~23) 솔로몬은 음녀의 위험(1~6절), 음행의 긍극적인 결과(7~14절), 부부간에 누릴 수 있는 사랑의 기쁨(15~20절)에 관해 언급하고, 마지막으로 하나님이 죄를 심판하신다는 사실을 상기시킨다(21~23절). 본장에서는 죄의 일시적인 쾌락과 장기적인 페해를 대조시키고 있다. 1. 내 아들들아 내 지혜에 주의하며 내 명철에 네 귀를 기울여서 2. 근신을 지키며 네 입술로 지식을 지키도록 하라 근신(謹..

잠언 6장 요약 본장은 일상 생활 가운데서 빠질 수 있는 어리석은 일들을 경계시키는 내용이다. 이웃을 위해 채무보증을 서지 말것(1~5절), 게으른 자에 대한 경고(6~11절), 악한 자의 특성과 그 결말(12~19절), 음행에 대한 경고(20절 이하) 등이다. 실제적 교훈 1. 내 아들아 네가 만일 네 이웃을 위하여 담보하며 타인을 위하여 보증을 하였으면 (6:1) 이 구절은 빌리는 행위에 대한 경고가 아니다. 책임질 의도가 없는 사람을 위해 채무 보증을서지 말라는 경고이다. 이스라엘 민족의 경우에, 돈을 빌려주는 것은 동족을 돕기 위한 것이었지, 오늘날 처럼 이자를받기 위한 것이 아니었다. 율법은 동족에게 금리를 받는 행위를 금하고 있다(출 22:25, 레 25:35~37). 그리고 이방인에게는 금리..

잠언 7장 요약 본문에서도 음행에 대한 경고가 계속 이어진다. 기자는 서론적으로 부모의 교훈을 따라 지혜롭게 처신할 것을 당부한다(1~5절). 그리고 나서 어리석은 소년이 음녀의 유혹에 빠지는 장면을 생생하게 묘사하였다(6~24절). 음녀의 길로 치우치지 말라 1. 내 아들아 내 말을 지키며 내 계명을 간직하라 2. 내 계명을 지켜 살며 내 법을 네 눈동자 처럼 지키라 3. 이것을 네 손가락에 매며 이것을 네 마음판에 새기라 4. 지혜에게 너는 내 누이라 하며 명철에게 너는 내 친족이라 하라 (7:4) 누이는 아주 가까운 사이로 간주되었기 때문에 종종 '아내'의 동의어로 사용되었다(이4:9,10). 이 구절은 '지혜'를 누이나 아내처럼, '멸철'을 친족처럼 가까이 대하라는 뜻이다. 5. 그리하면 이것이 ..

잠언 8장 요약 본장에서 의인화된 지혜가 다시 등장한다. 그는 사람들이 많이 모이는 도처에 서서 소리높여 부르짖는다. 또한 그는 자신을 얻는 것이야말로 그 어떤 금은 보화를 얻는 것보다 더 나으므로 자기를 찾기 위해 전심전력할 것을 촉구한다. 22~31절에서는 만세전부터 존재했던 지혜가 소개된다. 지혜와 명철의 찬양 (8:1~36) 솔로몬은 본 장에서 지혜를 의인화시키고, 지혜를 모든 사람으 안내자(1~5절), 도덕의 동반자(6~13절), 성공에 이르는 열쇠(14~21절), 창조의 원리(22~31절), 생활의 필수품(32~36절)등으로 묘사한다. 1. 지혜가 부르지 아니하느냐 명철이 소리를 높이지 아니하느냐 2. 그가 길 가의 높은 곳과 네거리에 서며 3. 성문 곁과 문 어귀와 여러 출입하는 문에서 불러..

잠언 9장 요약 본문은 1~8장에 대한 요약이라 할 수 있다. 기자는 지혜의 초청(1~6절)과 미련한 계집의 초청을 대조시키고(13~18절) 각 초청에 응한 결과가 판이함을 보여준다.(7~12절). 지혜의 초청에 응한 자는 여호와를 경외하는 자로서 더욱 지혜로워진다. 지혜와 어리석음 1. 지혜가 그의 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고 일곱 기둥 : 어떤 학자들은 이 일곱 기둥이 7일 간의 천지창조나 또는 해와 달을 포함한 태양계를 가리킨다고 한다. 그러나 본문에서는 길곱 기둥을 그의 집의 웅장함을 지칭하기 위해 쓰인 말로 보는 것이 좋을 듯 하다. 2. 짐승을 잡으며 포도주를 혼합하여 상을 갖추고 3. 자기의 여종을 보내어 성중 높은 곳에서 불러 이르기를 4 어리석은 자는 이리로 돌이키라 또 지혜 없는 자에..

잠언 10장 요약 여기서부터 22:16까지는 소위 솔로몬의 '제2잠언집'으로 15장까지는 1~9장에 이어 의인과 악인을 대조시키고 있다. 이 부분에 속한 대부분의 구절들은 반의(反意) 대구법 형식을 취하고 있다. 솔로몬의 잠언 1. 솔로몬의 잠언이라 ○지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라 2. 불의의 재물은 무익하여도 공의는 죽음에서 건지느니라 3. 여호와께서 의인의 영혼을 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라 의인의 영혼은 주리지 않게 : '영혼'은 육과 정신을 포함한 전인(全人)을 뜻한다. 따라서 본문은 영.육 간에 보족한 모든 것을 하나님게서 채워주실 것이란 의미이다. 4. 손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라 5...

잠언 11장 요약 여기서는 앞 장에 비해 좀더 구체적으로 지혜로운 삶의 비결을 제시한다. 다시 말해서, 일상적인 생활 가운데서 경건과 지혜가 잘 발휘됨으로써 복된 공동체를 이룩해야 할 것을 가르치고 있는 것이다. 1. 속이는 저울은 여호와께서 미워하시나 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라 (11:1) 화폐가 생기기 전에는 저울을 사용하여 상거래를 하였다. 그러다 보니 두 가지 종류의 돌추를 교묘하게 사용하여 부당한 이익을 취하는 상인들이 많이 나타났다. 팔 때는 가벼운 추를 저울에 놓아 조금 주고, 살때는 무거운 추를 놓아 많이 받았다. 2. 교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라 3. 정직한 자의 성실은 자기를 인도하거니와 사악한 자의 패역은 자기를 망하게 하느니라 4. 재물은 진노하시..

잠언 12장 요약 여기서도 10장에서처럼 인간의 언어 생활에 초점이 맞추어져 있다. 즉 11장에서 공동체내에서의 지혜로운 삶에 관해 구체적으로 언급했던 기자는, 이제 의인과 악인의 특성및 그들의 대조적인 결말이라고 하는 일반적인 주제로 다시 돌아온 것이다. 1. 훈계를 좋아하는 자는 지식을 좋아하거니와 징계를 싫어하는 자는 짐승과 같으니라 2. 성인은 여호와께 은총을 받으려니와 악을 꾀하는 자는 정죄하심을 받으리라 3. 사람이 악으로서 굳게 서지 못하려니와 의인의 뿌리는 움직이지 아니하느니라 4. 어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비의 뼈가 썩음 같게 하느니라 어진 여인은 그 지아비의 면류관 : 어진 여인으로 인해 그 남편이 자부심을 느끼게 되고, 존귀를 얻는 다는 뜻이다(참..

잠언 13장 요약 의인과 악인에 대한 대조적인 묘사가 이어지며 말의 중요성에 대한 언급이 있다. 본 장에서 가장 초점을 맞추는 부분은 바로 듣는 자세이다. 하나님의 말씀과 지혜의 권면, 그리고 부모의 훈계등이 모두 경청해야할 대상이다. 1. 지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라 2. 사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라 궤사 [詭詐, unfaithfulness, deceitfulness] 남을 해칠 목적을 가지고 계획적으로 진리와 사실을 외면한 채 시도하는 악한 음모나 거짓된 행동. 간사스런 꾀와 교활한 속임수(시 50:19; 호 7:1). 궤사를 도모한 자들의 사례로는 ① 히브리 노예들을 학대한 바로(행 7:18-..

잠언 14장 요약 지혜로운 자와 미련한 자, 거만한 자와 명철한 자, 악인과 의인 등을 대조시켜, 하나님과 이웃에게 인정 받는 올바른 삶이 무엇인지 상세하게 가르치는 내용이다. 그 중에서 핵심 주제는 26, 27절에서 발견된다. 1. 지혜로운 여인은 자기 집을 세우되 미련한 여인은 자기 손으로 그것을 허느니라 집을세우되 : 가정을 돌보고 번창하게 만드는 것을 뜻한다. 2. 정직하게 행하는 자는 여호와를 경외하여도 패역하게 행하는 자는 여호와를 경멸하느니라 3. 미련한 자는 교만하여 입으로 매를 자청하고 지혜로운 자의 입술은 자기를 보전하느니라 4. 소가 없으면 구유가 깨끗하려니와 소의 힘으로 얻는 것이 많으니라 (14:4) 큰 유익을 얻기 위해서는, 필연적으로 따르는 사소한 어려움들을 참고 극복해야 한다..

잠언 15장 요약 계속해서 대조적인 두 부류의 특성을 열거하는 가운데 말의 중요성이 강조되고 있다. 특히 1~7절은 언어 기능의 적극적인 측면, 곧 말을 통해 배울 수있는 큰 유익에 대해서 설명한다. 또한 14~15절은 인격의 장소인 마음의 상태에 대해 설명한다. 1. 유순한 대답은 분노를 쉬게하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라 2. 지혜있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라 3. 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라 (15:3) 하나님은 잔지(全知)하시기 때문에 모든 사람의 생각과 행위를 다 아신다(5:21, 욥 31:4, 렙16:17). 4. 온순한 혀는 곧 생명 나무이지만 패역한 혀는 마음을 상하게 하느니라 5. 아비의 훈계를 업신 여기는 자는 ..

잠언 16장 요약 본장은 크게는 국가사(國家事)로부터 작게는 일대일 인간 관계에 이르기까지 어떤 일을 도모할 때 필히 명심해야 할 주옥 같은 지침들로 가득하다. 그중 가장 핵심적인 지침은 바로 모든 행사를 여호와께 맡기라는 것이다(3절) 1. 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나오느니라 2. 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라 3. 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 네가 경영하는 것이 이루어지리라 4. 여호와께서 온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라 쓰임에 적당하게 : '그 고유의 목적에 알맞게'라는 뜻이다. 본절은 하나님께서 주권적인 섭리에 따라 온 우주 만물을 의미있게 창조하셨음을 교훈하고 있다..

잠언 17장 요약 본장 내용은 1,2절과 27,28절에 비중이 있는 양괄식 구성을 보여준다. 악행을 일삼는 자는 새끼를 빼앗긴 암곰보다 더 위험하고 혐오스러우며, 그런 사람과 함께하기 보다는 한 조각의 떡만 먹으며 화목하게 진내는 편이 훨씬 행복하다. 1. 마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라 2. 슬기로운 종은 부끄러운 짓을 하는 주인의 아들을 다스리겠고 또 형제들 중에서 유업을 나누어 얻으리라 3. 도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라 (17:3) 불순물을 제거하기 위해 은과 금을 뜨거운 불로 정련하듯이, 하나님은 여러가지 믿음이 시련을 통해 사람의 마음을 정결케 하신다(사 1:25, 약 1:2~3, 벧전 1:7). ..

잠언 18장 요약 본장에서는 공동체 내에서 지혜롭게 살아가는 방법에 초점을 맞추고 있다. 일부 구절을 제외하고는 같은 의미를 반복하는 평행 대구 형식이 주로 사용되었다. 1~9절은 그릇된 삶의 태도를 10~24절은 지혜로운 삶의 방법을 말한다. 1. 무리에게서 스스로 갈라지는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라 2. 미련한 자는 명철을 기뻐하지 아니하고 자기의 의사만 드러내기만 기뻐하느니라 (18:2) 미련한 사람에게 있어 두가지 문제점은 '닫힌 마음'과 '열린 입'이다. 미련한 자는 타인의 충고를 꺼려하나, 자신의 견해를 나타내는 것을 좋아한다. 그러나 그의 입에서 나오는 것은 어리석은 말뿐이다(15:2). 3. 악한 자가 이를 때에는 멸시도 따라오고 부끄러운 것이 이를 때에는 ..

잠언 19장 요약 본장은 일상생활 가운데서 드러나는 의인과 악인 혹은 지혜로운 자와 어리석은 자의 차이점을 뚜렷이 대조한다. 그리하여 관용과 인자한 태도를 적극적으로 권장하고 있다. 또한 여기서는 징계의 중요성도 강조한다. 1. 가난하여도 성실하게 행하는 자는 입술이 패역하고 미련한 자보다 나으니라 2. 지식없는 소원은 선하지 못하고 발이 급한 사람은 잘못 가느니라 발이 급한 사람은 잘못 가느니라 : 성급한 사람은 잘못을 저지르게 되고, 빈곤에 처하게 된다. 3. 사람이 미련하므로 자기 길을 굽게하고 마음으로 여호와를 원망하느니라 (19:3) 미련한 사람은 자기의 어리석음으로 인해 일을 망치거나 고난을 당하면서도 엉뚱하게 그 책임을 하나님께 돌린다(참조, 창 3:12, 4:5, 사 8:21). 4. 재물..

잠언 20장 요약 본장은 경건생활에 대한 교훈들이 나열되어 있다. 그 내용을 두가지로 압축하면 다음과 같다. 첫째, 절제의 미덕이 강조되었다. 둘째, 하나님의 주권에 대한 순종이 강조되었다. 1. 포도주는 거만하게 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 이에 미혹되는 자마다 지혜가 없느니라 2. 왕의 진노는 사자의 부르짖음 같으니 그를 노하게 하는 것은 자기의 생명을 해하는 것이니라 3. 다툼을 멀리하는 것이 사람에게 영광이거늘 미련한 자마다 다툼을 일으키느니라 4. 게으른 자는 가을에 밭 가지 아니하나니 그러므로 거둘 때에는 구걸할지라도 얻지 못하리라 가을에 이 단어는 '추운 때에'(렘 36:22) 또는 '제철에' 로도 번역되고 있다. 팔레스타인에서는 가을철인 9월 말경부터 12월까지 비(신 11:14..

잠언 21장 요약 본장의 주제를 한마디로 요약하자면, 의와 공평(3절) 혹은 의와 인자(21절)이다. 1~3절은 공의를 행하여야 할 것을, 4~12절은 악인이 결국에는 공의의 심판을 받아 소멸할 것을, 13절 이하는 의인과 악인의 대조적인 모습을 묘사한다. 1. 왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 봇물 같아서 그가 임의로 인도하시느니라 (21:1) 농부가 도랑을 파서 물의 장향을 바꾸는 것처럼, 하나님은 왕의 마음을 그분의 뜻대로 인도하신다. 예로서, 바로(충 10:1~2)나 디글렛 빌레셋(사 10:5~7) 그리고 고레스(사 45:1~6), 아닥사스다(스 7:21~8) 등을 들 수 있다. 2. 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 정직하여도 여호와는 마음을 감찰하시느니라 3. 공의와 정의를 행하는 것은 ..

잠언 22장 요약 기자는 1~16절에서 올바른 삶의 선택을 유도하고 있다. 17~21절은 지혜의 말씀에 귀를 기울일것을 당부하는 내용이다. 22~29절에서는 맡은바 소임을 충실히 감당해야 할 것을 주지시키면서 각별히 금해야 할 네가지 일들을 언급한다. 1. 많은 재물보다 명예를 택할 것이요 은이나 금보다 은총을 더욱 택할 것이니라 은총 : 신약에서는 죄를 용서해 주시는 하나님의 사랑이라는 의미로 사용되었다. 잠언에서는 사람을 얻는 방법과 태도라는 의미로 쓰였다. 2. 가난한 자와 부한 자가 함께 살거니와 그 모두를 지으신 이는 여호와이시니라 3. 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자는 나가다가 해를 받느니라 재앙을 보면 숨어 피하여도 : 재앙을 보고 비겁하게 피한다는 뜻이 아니라 그 재앙..

잠언 23장 요약 본장은 탐욕과 육신적인 쾌락을 멀리하는 절제된 삶에 관한 교훈이다. 대표적인 절제 대상은 바로 술과 음식이며, 이 외에 재물을 탐하는 일, 엣 지게석을 옮기는 일, 음녀의 유혹에 빠지는 일 등도 절제의 대상으로 언급한다. (23:1~3) 통치자에게 초대 되었을 때 그 의도에 주의하라는 잠언이다. 1. 네가 관원과 함께 앉아 음식을 먹게 되거든 삼가 네 앞에 있는 자가 누구인지 생각하며 2. 네가 만일 음식을 탐하는 자이거든 네 목에 칼을 둘 것이니라 네 목에 칼을 둘 것이니라 : 자제를 의미하는 동양적인 표현이다. 3. 그의 맛있는 음식을 탐하지 말라 그것은 속이는 음식이니라 4. 부자가 되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴지어다 5. 네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 ..

잠언 24장 요약 여기서는 지혜의 유익을 중점적으로 부각시키고 있다. 기자는 영혼을 살찌우는 지혜를 송이꿀에 비유한다(13절). 반면에 지혜가 없는 자는 죄악만을 생각하고 재판을 굽게하며 게으르기 짝이없다. 1. 너는 악인의 형통함을 부러워 하지 말며 그와 함께 있으려고 하지도 말지어다 2. 그들의 마음은 강포를 품고 그들의 입술은 재앙을 말함이니라 3. 집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고하게 되며 4. 또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라 5. 지혜있는 자는 강하고 지식있는 자는 힘을 더하나니 6. 너는 전략으로 싸우라 승리는 지략이 많음에 있느니라 7. 지혜는 너무 높아서 미련한 자가 미치지 못할 것이므로 그는 성문에서 입을 열지 못하느리라 지혜는 ..

① 잠언 25장 요약 본장에서 29장 까지는 솔로몬의 잠언들을 히스기야 시대의 서기관들이 내용별로 분류, 편집한 것이다. 2~7절은 왕 앞에 신하로서 취해야 할 자세와 8~28절은 이웃과의 대인 관계에서 유의해야 할 사항들에 관한 내용을 담고 있다. 솔로몬의 잠언 1. 이것도 솔로몬의 잠언이요 유다왕 히스기야의 신하들이 편집한 것이니라 2. ○일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라 3. 하늘의 높음과 땅의 깊음 같이 왕의 마음은 헤아릴 수 없느니라 4. 은에서 찌꺼기를 제하라 그리하면 장색이 쓸 만한 그릇이 나올 것이요 장색 (匠色) : 물건 만드는 일을 업으로 하는 사람(신 27:15; 사 44:11). 성경에서는 ‘공장’(工匠), ‘장인’(匠人)으로도 번역된다. 취급하는 재..

잠언 26장 요약 본장은 미련한 자와 게으른 자 그리고 말쟁이등을 경계하는 내용이다. 가장 미련한 일은 자신이 미련함에도 불구하고 스스로 지혜롭다고 여기는 것이다. 15절 이하는 여러가지 극단적인 예를 통해 게으름을 경계한다. 1. 미련한 자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치 여름에 눈오는 것과 추수 때에 비 오는 것 같으니라 2. 까닭없는 저주는 참새가 떠도는 것과 제비가 날아가는 것 같이 이루어지지 아니하느니라 3. 말에게는 채찍이요 나귀에게는 재갈이요 미련한 자의 등에는 막대기니라 4. 미련한 자의 어리석을 것을 따라 대답하지 말라 두렵건데 너도 그와 같을까 하노라 5. 미련한 자에게는 그의 어리석음을 따라 대답하라 두렵건데 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라 6. 미련한 자 편에 기별하는 것은 ..

잠언 27장 요약 전반적으로 보면 본장은 책망의 필요성과 유약에 관한 교훈이라 할 수 있다. 세상에 그 마음의 생각이나 행실이 완전무결한 사람은 있을 수 없다. 이때 필요한 것이 바로 충고요, 책망이다. 그리고 충고를 하기에 가장 적합한 자는 바로 그의 친구이다. 1. 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알수 없음이라 2. 타인이 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 하지 말며 외인이 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 하지 말지니라 (27:2) 자신을 칭찬하는 것은 교만의 증거이기 때문에 삼가야 한다. 1절은 앞으로 할 일에 대한 자랑을 금지하는 구절이며(참조 눅 12:19~20), 2절은 이미 한 일에 대해 자랑하지 말라는 구절이다. 3. 돌은 무겁고 모래도 가볍지 아니하거니..

잠언 28장 요약 본장은 대조적 평행법 형식으로 의인과 악인의 특성과 결말을 대조하는 언급이 다시 나온다. 여기서 언급된 악인에 관한 묘사를 살펴보면, 그 반대로 하나님의 공의를 쫓아 경건하게 살아가는 삶의 유익이 무엇이지 자연스럽게 발혀질 것이다. 1. 악인은 쫓아오는 자가 없어도 도망하나 의인은 사자같이 담대하니라 악인은 ... 도망하나 : 죄책감과 처벌에 대한 두려움 때문에 항상 불안에 사로 잡히는 죄인의 모습을 상징한다(참조 레 26:17, 36) 2. 나라는 죄가 있으면 주관자가 많아져도 명철과 지식이 있는 사람으로 말미암아 장구하게 되느니라 주관자가 많아져도 : 통치자 또는 정권이 자주 바뀌는 것을 의미한다. 통치자의 잦은 교체는 복쪽 이스라엘 왕국의 역사에 잘 나타나 있다(참조, 왕상 16:..

잠언 29장 요약 본문은 솔로몬이 왕으로서 나라를 다스리는 과정에서 얻은 지혜의 일부를 소개하는 내용이다. 한 나라가 번영을 구가하기 위해서는 다른 무엇보다도 공의로운 통치가 우선적으로 요청된다.(4절) 1. 자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라 목이 곧은 사람 : 마음이 교만하고 완악하기 때문에 충고나 책망을 들어도 쉽게 회개하지 않는 사람을가리킨다(참조 삼상 2:25) 2. 의인이 많아지면 백성이 즐거워 하고 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식하느니라 3. 지혜를 사모하는 자는 아비를 즐겁게 하여도 창기와 사귀는 자는 재물을 잃느니라 4. 왕은 정의로 나라를 견고하게 하나 뇌물을 억지로 내게 하는 자는 나라를 멸망시키느니라 5. 이웃에 아첨하는 것은 그의 발 앞..

잠언 30장 요약 본장의 내용은 아굴의 잠언들이다. 아굴은 하나님의 말씀에만 의지하는 삶을 살기를 소원(1~9절)하면서 자신을 위시한 모든 사람들이 특별히 유의해야 할 죄악된 행실들을 나열한다(10~14절). 반면 15~31절은 소위 '숫자 잠언'으로서 유사한 내용들을 한 묶음으로 소개하는 형식을 띠고 있다. 아굴은 에단과 헤만 같은 현자(賢者)로 추측되고 있다. 아굴의 잠언 1. 이 말씀은 야개의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘 곧 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라 우갈(Ucal) : ‘나는 강하다’는 뜻. 아굴의 잠언을 받았던 두 제자 가운데 한 명으로, 대체로 아굴의 아들 또는 제자로 본다. (30:2~3) 하나님을 아는 온전한 지식이 없음을 겸손하게 고백하고 있다. 2. ○나는 다른 사람에게 비하..