이원주

다니엘(Daniel) 1장 1장 요약 본장은 본서의 서론 부분으로 다니엘(유다. 민족)의 유배와 신앙적 승리를 다루고 있다. 본서는 유다인이 갈그미스 전투(B.C. 605년)로 바벨론 제국에 포로가 된 시점을 기준으로 약 70년 간 바벨론 궁정을 중심으로 해서 일어난 사건을 다루고 있는 것이다. 느부갓네살 왕궁의 소년들 1. 유다 왕 여호야김이 다스린 지 삼 년이 되는 해에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 성을 에워쌌더니 다스린 지 삼년 : 예레미야에서는 느부갓네살의 예루살렘 공격이 여호야김 제4년에 있었다고 기록 되어 있다(렘 25:1, 46:2). 2. 주께서 유다 왕 여호야김과 하나님의 전 그릇 얼마를 그의 손에 넘기시매 그가 그것을 가지고 시날 땅 자기 신들의 신전에 가져다가 그 신들의 ..

다니엘(Daniel) 2장 2장 요약 다니엘은 느부갓네살 왕의 꿈을 해석함으로써 당시 근동의 패자였던 바벨론 제국의 중앙 정치 무대에 등장하였다. 이 사건은 다니엘과 이스라엘 백성에게 주신 하나님의 은혜였다. 즉, 하나님은 심판 중에 있는 이스라엘 백성에게도 긍휼 베풀기를 잊지 않으셨다. 느부갓네살의 꿈 1. 느부갓네살이 다스린 지 이 년이 되는 해에 느부갓네살이 꿈을 꾸고 그로 말미암아 마음이 번민하여 잠을 이루지 못한지라 다스린 지 이년 : 이때는 다니엘과 그의 친구들 이 3년 간의 교육을 마친 후로 보아야 한다. 따라서 그 교육 기간은 만 3년이 아니라 해가 바뀐 3년을 뜻할 수 있다(참조, 렘 25:1) 2. 왕이 그의 꿈을 자기에게 알려 주도록 박수와 술객과 점쟁이와 갈대아 술사를 부르라 말하매..

다니엘(Daniel) 3장 3장 요약 신앙의 중심이 견고하지 못했던 느부갓네살 왕은 신상을 세워 절하라고 명함으로써 앞장에서 다 니엘을 선대한 신앙의 모습을 일시에 잃어버렸다. 그러나 다니엘과 친구들은 생명을 걸고 신상 숭배를 거절하였다. 그들은 풀무불에 던져졌으나 결국에는 구원을 입었다. 금 신상 숭배 1. 느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들었으니 높이는 육십 규빗이요 너비는 여섯 규빗이라 그것을 바벨론 지방의 두라 평지에 세웠더라 2. 느부갓네살 왕이 사람을 보내어 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원을 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하게 하매 3. 이에 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원이 느부갓네살 왕이 세..

다니엘(Daniel) 4장 4장 요약 느부갓네살 왕은 자기 왕국의 번성과 자기 업적으로 인해서 교만의 죄악에 빠졌다. 하나님께서는 그를 징계하시려는 뜻을 꿈으로 보이셨다. 오직 다니엘만이 이 꿈을 해석함으로써 모든 지혜의 근본이 하나님께로부터 나옴을 입증하였다. 느부갓네살 왕의 두 번째 꿈 1. 느부갓네살 왕은 천하에 거주하는 모든 백성들과 나라들과 각 언어를 말하는 자들에게 조서를 내리노라 원하노니 너희에게 큰 평강이 있을지어다 천하에 : 앗수르나 바벨론 왕들은 자신들을 온 세상의 왕으로 간주하였다. 그래서 비문들에도 그렇게 썼다. 2. 지극히 높으신 하나님이 내게 행하신 이적과 놀라운 일을 내가 알게 하기를 즐겨 하노라 3. 참으로 크도다 그의 이적이여, 참으로 능하도다 그의 놀라운 일이여, 그의 나..

다니엘(Daniel) 5장 5장 요약 본장에서는 느부갓네살이 죽은 후 바벨론의 왕으로 등극한 벨사살 왕의 행적과 관련된 다니엘의 산앙적 승리가 주내용이다. 그는 매우 사악하고 교만한 자로서 하나님의 그릇을 가지고 잔치를 베푸는 신성 모독죄를 서슴지 않았다. 이런 자에게 임하는 것은 갑작스런 죽음과 나라의 멸망일 뿐이다. 벨사살 왕이 잔치를 베풀다 1. 벨사살 왕이 그의 귀족 천 명을 위하여 큰 잔치를 베풀고 그 천 명 앞에서 술을 마시니라 큰 잔치 : 문자적으로는 '빵' 이란 뜻이다 2. 벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그의 부친 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취하여 온 금, 은 그릇을 가져오라고 명하였으니 이는 왕과 귀족들과 왕후들과 후궁들이 다 그것으로 마시려 함이었더라 3. 이에 예루살렘 하나님의..

다니엘 6장 6장 요약 다니엘은 또다른 신앙의 시험에 직면한다. 왕만을 섬기라는 금령은 다니엘에게는 유일 신앙을 버리라는 사형 선고와 다름없었다. 다니엘은 자기 신앙을 지켜 결국 사자굴에 던져졌으나 하나님의 보호를 받았다. 이처럼 의인의 신앙은 때에 따라 놀라운 기적까지 불러온다. 사자 굴 속의 다니엘 (6:1) 다리오는 고레스 휘하의 바벨론 총독으로 생각된다. 여기서 고관은 도(道)라 불리는 행정구역 보다 협소한 지역을 관할하는 자들이었을 것이다. 1. 다리오가 자기의 뜻대로 고관 백이십 명을 세워 전국을 통치하게 하고 2. 또 그들 위에 총리 셋을 두었으니 다니엘이 그 중의 하나이라 이는 고관들로 총리에게 자기의 직무를 보고하게 하여 왕에게 손해가 없게 하려 함이었더라 3. 다니엘은 마음이 민첩하여 ..

다니엘(Daniel) 7장 7장 요약 다니엘은 사자, 곰, 표범, 열 뿔 짐승에 관한 이상을 보았다. 이것은 차례대로 바벨론, 메대 · 바사, 알렉산더 제국, 로마를 상징한다. 그 같은 세속 역사의 전개 과정도 결국 하나님에 의해 지배될 수밖에 없음을 인자의 환상이 분명하게 밝혀 준다. 네 짐승 환상 다니엘은 벨사살 왕 원년(B.C. 553년경으로 추정됨)에 본 환상을 기술한다. 따라서 7장은 5장의 사건 이전에 발생했을 것이다 1. 바벨론 벨사살 왕 원년에 다니엘이 그의 침상에서 꿈을 꾸며 머리 속으로 환상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라 2. 다니엘이 진술하여 이르되 내가 밤에 환상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니 큰 바다 : 세상 나라들을 상징한다. 3. 큰 ..

다니엘(Daniel) 8장 8장 요약 숫양은 메대와 바사 제국을, 숫염소는 그리스 제국을 상징한다. 즉 바벨론 멸망 후, 근동의 지배권을 놓고 벌인 열강들의 다툼을 묘사한 것이다. 그러나 작은 뿔에 대한 환상은 종말론적 환난에 대한 언급으로 해석해도 무리가 없다. 숫양과 숫염소의 환상 이번 환상은 꿈 속이 아니라 깨어 있을 때 받은 것이었다.(2,27절), 1. 나 다니엘에게 처음에 나타난 환상 후 벨사살 왕 제삼년에 다시 한 환상이 나타나니라 처음에 나타난 환상 : 보다 이전에 나타났던 환상, 곧 7장에 언급된 환상을 가리킨다. 2. 내가 환상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람 지방 수산 성에 있었고 내가 환상을 보기는 을래 강변에서이니라 3. 내가 눈을 들어 본즉 강 가에 두 뿔 가진 숫..

다니엘(Daniel) 9장 19장 요약 이미 모세 율법을 통해 이스라엘의 배교와 그로 인한 심판이 언급되었었다(신 28장). 예레미야는 그 심판의 기간을 70년으로 한정하였다(렘 25:11), 이제 포로(심판)된 지 약 66년이 경과한 시점에서 다니엘은 하나님의 약속이 실현되기를 간절히 기도하고 있다. 다니엘의 기도 1. 메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 받던 첫 해 왕으로 세움을 받던 첫 해 : 여기서 보듯이 다리오는 스스로가 아니라 고레스에 의해 왕(총독)으로 임명받았다. 2. 곧 그 통치 원년에 나 다니엘이 책을 통해 여호와께서 말씀으로 선지자 예레미야에게 알려 주신 그 연수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황폐함이 칠십 년만에 그치리라 하신 것이니라 3. ○내가 금식하며 ..

다니엘 10장 10장 요약 이스라엘의 고통스런 운명(성전 건축 지연) 때문에 번뇌하며 기도한 다니엘에게 하나님은 자비로 임하셨다. 친히 그를 어루만지며(10,18절), 두려워하지 말고(12절), 일어나라(11절)는 권고는 하나님의 현현 앞에 두려워 떤 다니엘을 위로하기에 충분하 였다. 힛데겔 강 가에서 본 환상 1. 바사 왕 고레스 제삼년에 한 일이 벨드사살이라 이름한 다니엘에게 나타났는데 그 일이 참되니 곧 큰 전쟁에 관한 것이라 다니엘이 그 일을 분명히 알았고 그 환상을 깨달으니라 2. 그 때에 나 다니엘이 세 이레 동안을 슬퍼하며 3. 세 이레가 차기까지 좋은 떡을 먹지 아니하며 고기와 포도주를 입에 대지 아니하며 또 기름을 바르지 아니하니라 4. 첫째 달 이십사일에 내가 힛데겔이라 하는 큰 강 가..

다니엘 11장 11장 요약 당시 근동의 패권 다툼을 비교적 상세하게 다루고 있다. 바사 제국의 멸망과 헬라의 등장, 알렉산더 사후의 프톨레미 왕조와 셀류쿠스 왕조간의 쟁투, 안티오쿠스 에피파네스가 자행한 유대교 박해 및 최후가 기록되어 있다. 이것은 세속 정권조차도 하나님의 섭리를 벗어날 수 없음을 인식시켜 준다. 1. 내가 또 메대 사람 다리오 원년에 일어나 그를 도와서 그를 강하게 한 일이 있었느니라 그를 도와서 : 하나님 나라의 사역은 하나님께서 홀로 다 이루실 수 있다. 그러나 그분은 사역을 자신의 백성들과 나누어 하시기를 기뻐하셨다. 남방 왕과 북방 왕이 싸우리라 (11:2-20) 바사 · 헬라 · 애굽·수리아에서 일어날 미래의 일, 곧 메시아가 오시기 전까지의 역사에 대한 계시이다. 본문의 예..

다니엘 12장 12장 요약 종말에 임할 환난과 그것을 통과한 자에게 주 어질 상급, 적그리스도의 최후 심판을 언급함으로 성 도에게 소망을 주고 있다. 그러나 종말의 시기에 대한 하나님의 대답은 당신 외에 누구도 알 수 없다는 것이 다(마 24: 36), 그러므로 성도는 종말의 시기에 연연하 지 말고 순간순간을 성실과 믿음으로 살아가야 한다. 끝날 (12:1-3) 문맥상 11장에 포함되는 부분이다. 그 때 에 적그리스도 치하의 극도의 환난의 때에 미가엘 이 성도를 위해 일어날 것이다. 1. 그 때에 네 민족을 호위하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이라 2. 땅의 티끌 가운데에서..