이원주

1장 요약 본문은 애굽으로 내려온 야곱의 열두 자손의 명단으로 시작한다. 야곱 자손이 애굽에서 번성하게 된 것은 하나님이 족장들과 세운 언약 때문이다. 이스라엘의 번성에 불안을 느낀 애굽인들이 수단 방법을 가리지 않고 이를 저지하려 했으나 실패했다. 이스라엘 자손이 학대를 받다 (1:1~7)하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 주신 언약의 말씀은 이 애굽 땅에서 성취되고 있었다. 이스라엘 자손은 생육하고 → 불어나 번성하고 → 매우 강하여 → 온 땅에 가득하게 되었다(7절) 이스라엘 자손이 이렇게 번성하게 된 이유는 하나님께서 주권적으로 이브라함과 언약을 세우셨기 때문이다.(창 17:7) 출애굽기 첫머리에 나오는 야곱의 자손에 대한 기록은 창세기와 출애굽기를 연결시켜주는 아주 중요한 부분이 된다. 1. 야..

2장 요약 장차 이스라엘의 지도자가 될 모세의 출생과 성장, 광야로의 도피 과정에 대한 기록이다. 모세가 유아들이 모두 살해되는 위기 상황에서 태어난 것과 이스라엘 자손이 고역(苦役)으로 인해 탄식하고 있었던 것은 당시 이스라엘의 상황을 잘 보여준다. 모세가 태어나다. (2:1~10)모세는 바로에 의해 죽임을 당할지도 모르는 위험한 상황 속에서 태어났다. 그러나 그는 기적적으로 구출된다. 모세는 바로가 내린 히브리인 유아 살해 명령에도 불구하고(1:22), 그 명령을 내린 자의 딸에 의하여 살아난다. 이제 이스라엘의 미래는 물에서 건져냄을 받은 이 어린아이의 손에 달리게 될 것이다. 1. 레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들어 2. 그 여자가 임신하여 아들을 낳으니 그가 잘 생긴 것을 보..

3장 요약 하나님이 모세를 부르시는 장면이다. 하나님은 이스라엘 자손이 오직 당신만을 찾을 수 밖에 없고 모세가 젊은 혈기를 다 내버린 때에 그를부르셨다. 이는 조만간 있을 출애굽의 역사가 오로지 하나님에 의한 것임을 시사해 준다. 하나님은 모세에게 자신을 '여호와'로 계시하셨다. 그 뜻은 '존재하시는 분'이다. 여호와께서 모세를 부르시다 (3:1~22)모세의 소명에 대한 기록은 여호와의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데 나타나심으로 시작한다. 불을 사용 하셔서 자신의 임재를 모세에게 알리신 후 그에게 소명을 주신다. 또한 하나님은 자신을 거룩한 분이시며(5절), 조상의 하나님이시며(6절), 이스라엘을 구원할 분이시라고(7~8절) 말씀하셨다. 이에 대해 모세는 자기가 이스라엘 백성을 인도해 낼 수 없다고 고백..

4장 요약 하나님은 모세가 당신을 의지할 수 있도록 세가지 기사(奇事)를 보이셨다. 그리고 모세에게 아론을 대언자로 붙여 주시면서까지 소명에 응하게 하셨다.이것은 하나님의 무한한 사라을 보여 준다. 후반부에는 모세가 애굽으로 돌아오는 중에 일어난 아들의 할레 사건을 기록한다. 여호와께서 모세에게 능력을 주시다 (4:1~9)이제 모세는 백성의 지도자로서 권위를 갖추게 된다. 그러나 그 권위는 어디까지나 하나님의 권위이다. 지팡이는 모세의 것이지만, 그 능력은 여호와로부터 나온다. 손도 모세의 것이지만, 그 능력은 하나님에게서 나온다(6~7절) 나일 강물도 여호와께서 사용하셔서 그분의 능력을 드러낸 것이다(9절). 따라서 모세는 하나님의 권위를 지니고서 명령대로 행하면 된다. 1. 모세가 대답하여 이르되 그..

5장 요약 모세는 바로에게 이스라엘 자손이 하나님의 택한 백성이므로 자유롭게 하나님을 섬길 수 있도록 해방시켜 달라고 요구하였다. 그러나 바로는 이스라엘에 대한 정치적 압제와 경제적 착취를 가증시켜 나간다. 이는 악한 세력으로 인해 성도들이 원치 않는 고난을 받을 수 있음을 일깨워 준다. 모세와 아론이 바로앞에 서다 (5:1~14)모세는 바로에게 나아가 이스라엘의 아버지 되신 하나님을 섬길수 있도록 요구한다. 이 요구는 하나님이 하시는 것이다. 왜냐하면 모세는 하나님의 대리자이기 때문이다. 아버지이신 하나님께서 아들인 이스라엘로부터 섬김을 받는 일은 최고 주권자가 되시는 하나님의 당연한 권리 행사이다. 그러나 바로는 하나님을 알려고 하지도 않았고, 하나님의 주권을 인정하려고 하지도 않았다(2~3절) 오히..

6장 요약 바로가 이스라엘인들의 노역을 가중시키자 그들은 모세를 원망하였다. 본문은 이스라엘 자손들의 원망 때문에 무릎꿇고 호소하는 모세에게 하나님이 주신 위로의 말씀이다. 하나님은 거듭해서 네번이나 자신이 '여호와'임을 강조하면서 이스라엘의 구원을 약속하셨다. (6:1~13)하나님은 모세에게 자신이 여호와임을 밝혀 주시면서(2절), 모세의 질문에 답변하신다. '나는 여호와라'(2,6,7,8절)란 표현은 하나님이 어떤 분이신가를 단적으로 설명해 주는 귀중한 말씀이다. '스스로 준재하시는 분', 여호와 하나님은 과거에 족장들과 세우신 언약을, (현재 이스라엘 자손이 내뱉고 있는 신음소리를 들으시면서) 지금도 기억하시고 있을 뿐 아니라(3절), 앞으로 이스라엘을 종된 몸에서 해방시켜 주실 분이시다. 이렇게 ..

7장 요약 본문은 뱀으로 변한 아론의 지팡이가 애굽 요술사들의 지팡이를 집어삼킨 것은 하나님이 애굽의 권세를 지배하고 계심을 보여준다. 하나님은 바로에게 자신이 우주 만물을 주장하는 존재임을 확인시켜 즐 필요ㅕ가 있었기에 나일 강물을 피로변하는 첫번째 재앙을 행하셨다. (6:28~7:7절) 하나님은 '나는 여호와라'(6:29)고 말씀하시면서 모세에게 그의 사명을 재 확인하신다. 더이상 변명은 계속될 수 없다. 아론이 모세의 대언자로 발탁되었기 때문이다(7:1). 여기에서 아론이 받은 사명의 중요성이 드러나게 되며, 앞서 그의 족보를 밝힌 이유도 알 수 있다. 그러나 아론의 달변과 웅변이 이스라엘을 구원할 수 없다. 이 일은 여호와 하나님이 하실 수 있다. 따라서 모세와 아론은 하나님의 지시대로 행하면 된..

8장 요약 애굽인들이 신으로 숭배하는 개구리가 애굽인들의 땅에 가득하다는 것은 도움이 되어야 할 신이 해악만을 끼치는 것임을 드러내 준다. 또한 파리 재앙은 수호신 중 하나인 곤충의 신도 해충에 불과함을 증명해 준다. 특히 네번째 재앙부터는 애굽인들에게만 재앙이 임하였다. 둘째 재앙 : 개구리가 올라오다 (8:1~15절) 하나님은 두번째 이적을 행하셔서 개구리를 물에서 끌어내어 애굽 전역에 흩어지게 하셨다. 개구리는 바로의 침상에도 올라갔으며, 심지어 먹는 음식에도 뛰어들었다. 이것은 하나님이 바로의 주권 영역도 다스릴 수 있음을 보여 주는 사건이다. 이 일에 대해 바로는 일시적으로 굴복한다((8절). 그러나 어느 정도 압력에서 벗어나게 되자(9~14절) 그는 재빨리 마음을 바꾸어 버렸다((15절) 1...

9장 요약 돌림병, 악성종기, 우박 재앙이다. 돌림병은 애굽인들의 동물 신앙을 조롱한 것이며, 애굽의 요술사들까지 악성 종기로 꼼짝 못한 것은 그들의 신이 헛된 것임을, 우박 재앙은 빛과 농경의 신인 이시스와 오시리스가 애굽인들을 파멸시켰음을 보여준다. 다섯째 재앙 : 가축의 죽음 1. 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게 들어가서 그에게 이르라 히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길것이니라 2. 네가 만일 보내기를 거절하고 억지로 잡아두면 3. 여호와의 손이 들에 있는 네 가축 곧 말과 나귀와 낙타와 소와 양에게 더하리니 심한 돌림병이 있을 것이며 4. 여호와가 이스라엘의 가축과 애굽의 가축을 구별하리니 이스라엘 자손에게 속한 것은 하나도 죽지 아니하리라 하셨다..

10장 요약 애굽인들은 메뚜기 떼로 인한 피해를 면하기 위하여 '세라피스'라는 신을 섬겼지만 메뚜기 재앙을 면치 못한다.이것은 그들의 신이 거짓되며 무능하다는 것을 여실히 보여 주는 것이다. 그리고 흑암 재앙은 애굽인들의 최고의 신중 하나인 태양신 '라(Ra)'에게 치명타를 가한 것이다. 여덟째 재앙 : 메뚜기가 땅을 덮다 (10:1~2) 하나님은 역사적인 구원의 행위를 세대마다 같은 정도로 행하시지 않으신다. 이런 의미에서 출애굽 직전에 행하셨던 하나님의 이적과 표징은 오는 세대들에게 꼭 전달되어야 했다. 모세는 지금까지 애굽을 장난감처럼 다루셨던 하나님의 일들을 잘 기억해 두었다가, 다음 세대들에게 낱낱이 이야기해 주어야 한다. 지금의 우리들에게도 말이다. 1. 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게 ..

11장 요약 본문은 하나님이 바로와 그의 백성에게 내릴 마지막 열번째 재앙을 경고하는 내용이다. 그러나 이스라엘 자손들 가운데는 가축 한 마리도 해를 당하지 않을 것이다. 이는 하나님의 절대 주권에 의한 것으로 그분의 택한 백성은 모두 다 구원 받게 됨을 뒷받침해 준다. 처음 난 것의 죽음을 경고하다 (11:1~10) 하님은 마지막 열번째 이적을 준비하셨는데, 그것은 죽음 재앙이었다. 애굽에서는 모든 장자들의 죽음으로 인하여 큰 부르짖음이 있을 것이다.(4~6절) 이스라엘에는 침묵과 평화가 있을 것이다.(7절) 1. 여호와께서 모세에게 이르시기를 내가 이제 한가지 재앙을 바로와 애굽에 내린 후에야 그가 너희를 여기서 내보내리라 그가 너희를 보낼 때에는 여기서 반드시 다 쫓아내리니 2. 백성에게 말하여 사..

12장 요약 유월절은 하나님이 이스라엘 민족을 구속(救贖)하신 것을 기념하는 절기로서 열번째 재앙을 앞두고 세워진 규례이다. 이날 밤은 열번째 재앙으로 인해 애굽인들에게는 저주와 통곡의 밤이, 이스라엘인에게는 구원과 축복의 밤이 되었다. 유월절 1. 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 말씀하시되 2. 이 달을 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고 3. 너희는 이스라엘 온 회중에게 말하여 이르라 이 달 열흘에 너희 각자가 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되 4. 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 사람 수를 따라서 하나를 취하며 각 사람이 먹을 수 있는 분량에 따라서 너희 어린 양을 계산 할 것이며 5. 너희 어린 양은 흠 없고..

13장 요약 숙곳에서 모세는 초태생(初胎生) 규례를 이스라엘 백성에게 전한다. 이것은 열번째 재앙에서 구원 받은 이스라엘의 처음 난 모든 것은 하나님께 바쳐야 한다는 선언이다. 또한 하나님은 출애굽 한 이스라엘의 진로를 홍해 길로 돌리시고 바로로 추격토록 하여 하나님의 권능을 온 천하에 증거하려 하셨다. 무교절 1. 여호와께서 모세에게 일러 이르시되 2. 이스라엘 자손 중에서 사람이나 짐승을 막론하고 처음 난 것은 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라 이는 내 것이니라 하시니라 3. 모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그 곳에서 인도해 내셨음이니라 4. 아빕월 이 날에 너희가 나왔으니 5. 여호와께서 너를 인도..

14장 요약 이스라엘이 막다른 홍해 길로 갔다는 소식을 들은 바로는 그 뒤를 추격하였다. 그러나 하나님은 이스라엘을 구원하시고 애굽 군대를 홍해 가운데 몰살시키셨다. 이 사건은 하나님이 참된 구원자이심을 증거해준다. 홍해를 통과한 것은 일종의 정결의식으로 바울은 이를 물세례에 비유하였다. 홍해를 건너다 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에게 명령하여 돌이켜 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바다가에 장막을 치게 하라 3. 바로가 이스라엘 자손에 대하여 말하기를 그들이 이땅에서 멀리 떠나 광야에 갇힌 바 되었다 하리라 4. 내가 바로의 마음을 완악하게 한즉 바로가 그들의 뒤를 따르리니 내가 그와 그의 온 군대로 말미암아 영광을 얻어 애굽 사람들이 나를 여호와인줄..

15장 요약 모세는 홍해에서 자신들을 구원해 주신 하나님께 감사하며, 하나님을 찬양하고, 앞으로도 계속해서 구원을 베푸실 것을 노래했다. 후반부에서는 이스라엘 자손이 마라에서 물 때문에 모세를 원망하였는데 하나님은 이번에도 그들을 용납하시고 쓴 물을 단물로 변화시켜 주셨다. 모세의 노래 1. 이때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄자를 바다에 던지셨음이로다 2. 여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아버지 하나님이시니 내가 그를 높이리로다 3. 여호와는 용사시니 여호와는 그 이름이시로다 4. 그가 바로의 병거와 그의 군대를 바다에 던지시니 최고의 지휘관들..

16장 요약 광야에서 양식이 떨어지자 불평하는 이스라엘 백성에게 하나님은 메추라기와 만나를 주신 내용이다. 하나님은 하늘양식을 내려 주심으로 그들이 자신을 믿고 순종할 때 영육간의 모든 문제를 해결 받을 수 있음을 보여 주셨다. 만나는 그리스도를 예표하는 것이다(요 6:35, 49~51) 만나와 메추라기 1. 이스라엘 자손의 온 회중이 엘림에서 떠나 엘림과 시내산 사이에 있는 신 광야에 이르니 애굽에서 나온후 둘째달 십오일이라 2. 이스라엘 자손 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여 3. 이스라엘 자손이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와 떡을 배불리 먹던 때에 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도해 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하..

17장 요약 본장은 무리바 물 사건과 아말렉과의 전쟁 기사이다. 마실 물이 없자 백성들은 불신앙적 행위를 반복하였다. 하나님은 그런 백성들에게 반석에서 물을 내어 먹이셨다. 한편, 이스라엘은 아말렉과의 전쟁에서 승리한 후 '여호아 닛시' 즉 '여호와는 나의 깃발'이라고 고백하였다. 반석에서 물이 나오다 1. 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라 2. 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐 3. 거기서 백성이 목이말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌 우리를 애굽에서 인도하..

18장 요약 모세를 찾아온 이드로는 모세가 혼자 백성들의 송사를 맡아 처리하는 비효율적인 광경을 보고서 일의 경중에 따라 분담하라고 조언하였다. 이것으로 인해 행정 및 군사 체제를 갖춘 이스라엘은 초보적 단계이긴 하나 비로서 국가적 면모를 갖게 되었다. 이드로가 모세를 방문하다 1. 모세의 장인이며 미디안 제사장인 이드로가 하나님이 모세에게와 자기 백성 이스라엘에게 하신 일 곧 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내신 모든 일을 들으니라 2. 모세의 장인 이드로가 모세가 돌려 보냈던 그의 아내 십보라와 3. 그의 두 아들을 데리고 왔으니 그 하나의 이름은 게르솜이라 이는 모세가 이르기를 내가 이방에서 나그네가 되었다 함이요 4. 하나의 이름은 엘이에셀이라 이는 내 아버지의 하나님이 나를 도우사 바로의..

19장 요약 하나님이 그들을 애굽에서 구원하신 것은 중대한 목적이 있었기 때문이다. 그것은 이스라엘을 택하사 제사장 나라로, 거룩한 백성으로 삼기 위함이다. 여기서 제사장 나라란 하나님을 왕으로 모시는 나라, 제사장같이 온전히 하나님을 섬기는 나라를 뜻한다. 이스라엘 자손이 시내산에 이르다 1. 이스라엘 자손이 애굽땅을 떠난지 삼 개월 되던날 그들이 시내 광야에 이르니라 2. 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 이스라엘이 거기 산 앞에 장막을 치니라 3. 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라 4. 내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였..

20장 요약 하나님의 언약의 근간(根幹)인 십계명의 내용이다. 십계명은 크게 두 부분으로 나윈다. 처음 네 계명은 하나님과 이스라엘 간의 관계를 규정짓고, 나머지 여섯 계명은 이스라엘 가족과 이웃에 대해 어떻게 살아가야 하는지를 알려주는 대원칙이다. 십계명 1. 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되 2. 나는 너를 애굽땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라 3. ○너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지말라 4. ○너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 5. 그것들에 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버..

21장 요약 하나님이 이스라엘에게 주신 이 법규는 그들이 어떻게 살아야 하는지를 구체적으로 제시하는 규범이다. 본문은 종에 관한 규례와 사형에 해당하는 죄, 피해를 입혔을 경우의 보상 규례가 나와 있다. 이러한 구약 율법은 신약 시대에 이르러 그리스도의 사랑과 용서의 법으로 승화된다(마 5:38~44). 종에 관한 법 1. 네가 백성 앞에 세울 법규는 이러하니라 2. ○네가 히브리 종을 사면 그는 여섯해 동안 섬길 것이요 일곱째 해에는 몸 값을 물지 않고 나가 자유인이 될 것이며 3. 만일 그가 단신으로 왔으면 단신으로 나갈 것이요 장가를 들었으면 그의 아내도 그와 함께 나가려니와 4. 만일 상전이 그에게 아내를 주어 그의 아내가 아들이나 딸을 낳았으면 그의 아내와 그의 자식들은 상전에게 속할 것이요 그..

22장 요약 본문의 규례는 하나님을 경외하는 자는 이웃에게 해를 끼쳐서는 안되고 소외 계층의 아픔을 함게 나누는 것이 마땅함을 알려준다. 그러나 무당이나 짐승과 행음하는 자, 우상 숭배자 등은 사형에 처해야 한다. 그들은 창조 질서를 파괴하고 다른 사람들을 타락시키기 때문이다. 배상에 관한 법 1. 사람이 소나 양을 도둑질하여 잡거나 팔면 그는 소 한 마리에 소 다섯 마리로 갚고 양 한마리에 양 네 마리로 갚을 지니라 2. 도둑이 뚫고 들어오는 것을 보고 그를 쳐 죽이면 피 흘린 죄가 없으나 3. 해 돋은 후에는 피 흘린 죄가 있으리라 도둑은 반드시 배상할 것이나 배상할 것이 없으면 그 몸을 팔아 그 도둑질한 것을 배상할 것이요 4. 도둑질한 것이 살아 그 손에 있으면 소나 나귀나 양을 막론하고 갑절을 ..

23장 요약 재판에 관한 법은 제9계명과 관련된 것으로 공익의 법을 강조하였다. 안식년과 이스라엘의 3대 절기에 관한 규례는 이스라엘 백성이 하나님 중심의 삶을 살아야 함을 교훈해 준다. 가나안 땅에서 준수해야 할 사항들은 약속의 땅으로 인도하실 하나님께 순종할 것을 촉구하는 내용이다. 공평에 관한 법 1. 너는 거짓된 풍성을 퍼뜨리지 말며 악인과 연합하여 위증하는 증인이 되지 말며 2. 다수를 따라 악을 행하지 말며 송사에 다수를 따라 부당한 증언을 하니 말며 3. 가난한 자의 송사라고 해서 편벽되이 두둔하지 말지니라 4. ○네가 만일 네 원수의길잃은 소나 나귀를 보거든 반드시 그 사람에게로 돌릴지며 5. 네가 만일 너를 미워하는 자의 나귀가 짐을 싣고 엎드려짐을 보거든 그것을 버려두지 말고 그것을 도..

24장 요약 공식적인 언약 관계를 뱆음으로 이스라엘은 하나님 나라의 백성과 그분의 뜻을 실현시키는 도구로 선별된 제사장 나라가 되었다. 희생 제물의 피를 제단에 뿌리는 것은, 계약 위반시 피의 보응이 따를 것을 경고한 것이며, 새 언약의 중보자이신 예수 그리스도께서 흘리신 보혈을 예표한다(마 26:28, 히 10:1~22) 시내 산에서 언약을 세우다 1. 또 모세에게 이르시되 너는 아론과 나답과 아비후와 이사라엘 장로 칠십 명과 함께 여호와께로 올라와 멀리서 경배하고 2. 너 모세만 여호와께 가까이 나아오고 그들은 가까이 나오지 말며 백성은 너와 함께 올라오지 말지니라 3. 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그의 모든 율례를 백성에게 전하매 그들이 한 목소리로 응답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것..

25장 요약 증거궤는 하나님 인배의 중심 좌소로서 시성시 되었던 성물이다. 하나님께 바치는 진설병은 열두 개의 떡으로 이스라엘 열두 지파를 상징한다. 등잔대는 어두운 세상을 밝히는 생명의 빛이신 그리스도를 연상시킨다(요 1:9). (25장 ~31장) 모세가 홀로 시내 산 위에 올라가 40주야를 지내면서 여호와께 받은 특별한 지시 사항을 기술하고 있다. 성소를 지을 예물 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고 기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라 3. 너희가 그들에게 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과 4. 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실과 염소털과 5. 붉은 물 들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과 6. ..

26장 요약 성막은 하나님의 임재를 상징하며 백성들이 하나님께 제사드리며 그 분과 교제하는 곳이다. 한편, 휘장으로 가려져 있는 지성소는 일 년에 단 한 번 대제사장만이 속죄일에 희생 제물의 피를 가지고 드렁가 온 백성의 죄를 속하는 제사를 드릴 수 있는 곳이었다. 성막 1. 너는 성막을 만들되 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색 실로 그룹을 정교하게 수 놓은 열 폭의 휘장을 만들지니 2. 매 폭의 길이는 스물여덟 규빗, 너비는 네 규빗으로 각 폭의 장단을 같게하고 3. 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 다른 폭도 서로 연결하고 4. 그 휘장을 이를 끝폭 가에 청색 고를 만들며 이어질 다른 끝폭 가에도 그와 같이 하고 5. 휘장 끝폭 가에 고 쉰개를 달며 다른 휘장 끝폭 가에도 고 쉰개를 달고 그 고들을 ..

27장 요약 성막 뜰에 설치될 번제단과 성막 뜰, 등불 관리에 관한 규정이다. 번제단은 짐승을 잡아 하나님께 제사를 드리던 제단이다. 여기에서 희생 죽음을 당하는 짐승은 대속의 죽음을 당하신 그리스도를 예표한다. 성막의 뜰은 제사드리러 온 사람들이 모이는 장소로서 이스라엘 백성이면 누구나 들어갈 수 있다. 제단 1. 너는 조각목으로 길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗의 제단을 만들되 네모 반듯하게 하며 높이는 삼 규빗으로 하고 2. 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 이어지게 하고 그 제단을 놋으로 싸고 3. 재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되 제단의 그릇을 다 놋으로 만들지며 4. 제단을 위하여 놋으로 그물을 만들고 그 위에 네 모퉁이에 놋고리 넷을 만들..

28장 요약 제사장의 옷은 홍패와 에봇, 겉옷, 반포 속옷, 관, 띠, 그리고 성패로 구성되어 있다. 제사장의 의복은 두가지 사실을 나타낸다. 첫째, 하나님께로 부터 위임 받은 제사장 직분의 서룩성과 위엄이다. 둘째, 이 권위를 부어주신 하나님에 대한 절대적 순종이다. 제사장의 옷 1.너는 이스라엘 자손중 네 형 아론과 그의 아들들 곧 아론과 아론의 아들들 나답과 아비후와 에르아살과 이다말을 그와 함께 네게로 나오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되 2. 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어 영화롭고 아름답게 할지니 3. 너는 무릇 마음에 지혜있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라 4. 그들이 지을 옷은 이..

29장 요약 레위 자손인 아론과 그 아들들에게 제사장 직분을 위임하는 것에 대한 규정이다. 제사장 직분의 위임식은 백성을 대표하여 제사장들이 기름부음을 받아 제사를 담당케 하기 위한 것으로서 이를 위해서는 먼저 제사장이 자신이 성결함을 위해 속죄제와 번제, 화목제와 소제를 드려야 했다. 제사장 직분 위임 1. 네가 그들에게 나를 섬길 제사장 직분을 위임하여 그들을 거룩하게 할 일은 이러하니 곧 어린 수소 하나와 흠 없는 숫양 둘을 택하고 2. 무교병과 기름 섞인 무교 과자와 기름 바른 무교 전병을 모두 고운 밀가루로 만들고 3. 그것들을 한 광주리에 담고 그것을 광주리에 담은 채 그 송아지와 두 양과 함께 가져오라 4. 너는 아론과 그의 아들들을 회막 문으로 데려다가 물로 씻기고 5. 의복을 가져다가 아..

30장 요약 분향단은 성도의 기도를 상징한다. 물두멍은 제사를 드리기 전에 더러운 손 발을 씻는 일종의 대야이다. 이는 하나님께 나아가는 자는 물과 성령으로 거듭나야 함을 의미한다 11~16절의 속전(贖錢) 규례는 언약 백성은 하나님의 은혜에 감사해야 함을 가르쳐 준다. 분향할 제단 1. 너는 분향할 제단을 만들지니 곧 조각목으로 만들되 2. 길이가 한 규빗, 너비가 한 규빗으로 네모가 반듯하게 하고 높이는 두 규빗으로 하며 그 뿔을 그것과 이어지게 하고 3. 제단 상면과 전후 좌우 면과 뿔을 순금으로 싸고 그 주위에 금테를 두를지며 4. 금 테 양쪽에는 금 고리 둘을 만들되 곧 그 양쪽에 만들지니 이는 제단을 메는 채를 꿸 곳이며 5. 그 채를 조각목으로 만들고 금으로 싸고 6. 그 제단을 증거궤 위 ..