이원주

고린도전서(1 Corinthia) 1장1장 요약바울은 제3차 전도 여행을 떠나기 직전 고린도 교회의 분쟁 소식을 접하고, 이에 대한 자기의 소견을 밝힌 본 서신을 작성하였다(행 19:8-10). 그들은 각기 다른 분파를 형성하여 교회 분열을 초래했다. 이에 바울은 십자가의 도(18절)를 내세운다.  인사와 감사1.  하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는하나님의 뜻을 따라 : 바울은 자신이 사도가 된 것은 자신의 자격이나 노력, 또는 다른 사람의 추천으로 된 것이 아니라 신적 권위, 곧 하나님의 뜻에 따라 이루어진 것임을 밝히고 있다(갈 1:1).소스데네 : 그는 고린도의 회당장으로서, 바울의 설교나 아볼로의 전도를 통하여 그리스도인이 되었을 것이다(행 18:17..

고린도전서(1 Corinthia) 2장2장 요약본장에서 바울은 인간의 구원이 하나님의 능력(지혜)에 의해 얻어지는 것임을 역설한다. 진정한 지혜인 복음 안에(6-9절), 하나님의 심오한 구원의 진리가 계시되어 있다. 그런데 사도 바울은 이 같은 하나님의 구원의 지혜를 성령의 사역과 연관시키고 있다(10-16절).  십자가에 못 박히신 그리스도1.  형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 2.  내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 3.  내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라 4.  내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령..

고린도전서(1 Corinthia) 3장3장 요약 바울은 구원이 어느 한 사람의 업적이 아니라 오직 성령님의 역사임을 내세워 고린도 교회의 분파주의를 경계하고 있다. 한편 10-15절에 나타나는 건축자 비유는 최후 심판 때에 주어질 상급과 심판을 언급함으로써 현재의 삶에 충실할 것을 요구하고 있 다.  하나님의 동역자들1.  형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라육신에 속한 자 : 구원은 받았으나 아직도 신앙의 지식과 체험에서 성숙하지 못하고 육신의 뜻을 따라 살아가는 신자를 말한다.2.  내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당하지 못하였음이거니와 지금도 못하리라 3.  너희는 아직도 ..

고린도전서(1 Corinthia) 4장4장 요약바울은 고린도 교회의 교역자와 신자 관계에 문제가 생기자 교역자를 판단하는 기준을 제시했다. 그 기준은 충성이며, 하나님만이 궁극적인 평가를 내리신다. 또한 바울은 고린도 교인들에게 평생 주를 본받는 삶을 실천한 자신을 따르라고 말한다 (14-21절).  그리스도의 일꾼 (14:1-5) 바울은 자신이 그리스도의 일꾼으로서 사람의 판단보다는 하나님의 판단을 더 의식하면서 충성을 다하고 있음을 상기시켜 주고 있다.1.  사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다 2.  그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라 3.  너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라 나도 나를 판단하지 아니하노니내게는 매우 ..

고린도전서(1 Corinthia) 5장5장 요약본장은 먼저 고린도 지방의 상황을 이해하여야한다. 당시 고린도 지방은 성적으로 매우 타락한 상태였는데 그 같은 풍조가 교회 내에까지 스며들어 근친상간이 교인들 사이에서조차 공공연히 자행되었다. 이 소식을 접한 바울은 아들을 사탄의 무리로 규정하여 강경한 어조로 경고하고 있다(1-8절).  음행한 자를 판단하다 (5:1-5) 온갖 부도덕한 행위(성적인 방종)에 대하여 관용의 자세를 취하고 있는 고린도 교회에 대하여 바울이 책망하고 있다.1.  너희 중에 심지어 음행이 있다 함을 들으니 그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것이라 누가 그 아버지의 아내를 취하였다 하는도다 2.  그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를..

고린도전서(1 Corinthia) 6장6장 요약본장에는 소송 문제가 나타나 있다. 고린도 교인들은 소송을 가지고 세상 법정에까지 나가는 추 태를 보였다. 세상을 판단하고 심판하여야 할 신자가 죄악된 세상의 법정에 서는 상황이 벌어진 것이다. 교 회 내의 분쟁은 사랑과 말씀 안에서 해결되어야 한다. 12-20절은 음행을 다시 경고하고 있다.  세상 법정에 송사하지 말라1.  너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐 2.  성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당하지 못하겠느냐 3.  우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴천사를..

고린도전서(1 Corinthia) 7장7장 요약본장은 혼인 문제를 다루고 있다. 당시 고린도 교회는 결혼을 반드시 해야 한다는 주장과 하지 말아야 한다는 주장으로 대립되어 있었다. 바울은 이 두 주장이 모두 그릇되었음을 전제한 뒤, 혼인을 하든 하지 않든 결국 주님의 영광을 위해 실행되어야 한다고 역설한다.   결혼에 대하여 이르다1.  너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 : 고린도 교인 들은 바울 사도에게 편지를 써서 그들이 안고 있던 여러 가지 문제들을 질문하였다. 이 질문들에대해 바울은 각각 '...에 대하여는' 이란 형식으로 답변을 하고 있다(참조, 7:25, 8:1, 12:1, 16:1).2.  음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 ..

고린도전서(1 Corinthia) 8장8장 요약 고린도 교인들 사이에서는 우상의 제물을 먹느냐 먹지 않느냐 하는 문제를 두고 논란이 있었다. 바울은 원론적으로 신자가 우상의 제물에 대해 자유롭다고 천명하였다. 그러나 한 가지 유념할 사항은 믿음이 약한 자를 고려해서 신중하게 대처해야 한다는 것이다  우상에게 바친 제물1.  우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니 2.  만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요 3.  또 누구든지 하나님을 사랑하면 그 사람은 하나님도 알아 주시느니라 4.  그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄..

고린도전서(1 Corinthia) 9장9장 요약고린도 교회 일부에서 일던 바울의 사도직에 대한 비난과 의문에 대해 바울은 자신의 사도직의 정통성을 변호하고(1-3절) 곧 이어 사도의 권리와 의무에 대해 논하고 있다(7-18절). 그는 고린도 교인들로 부터 재정적인 지원을 받을 권리가 있지만 복음 전파를 위해 그것을 포기한다고 천명하였다.  사도의 권리1.  내가 자유인이 아니냐 사도가 아니냐 예수 우리 주를 보지 못하였느냐 주 안에서 행한 나의 일이 너희가 아니냐 2.  다른 사람들에게는 내가 사도가 아닐지라도 너희에게는 사도이니 나의 사도 됨을 주 안에서 인친 것이 너희라나의 사도 됨을 주 안에서 인친 것이 너희라 : 바울의 사역으로 말미암아 고린도 교인들이 이전에 섬기던 우상을 버리고 그리스도인이 되..

고린도전서(1 Corinthia) 10장10장 요약바울 당시의 고린도 교인들은 기독교로 개종 한 후에도 이방 제단에 참석하며 우상을 숭배하기도 하였다. 이에 대해 바울은 구약 이스라엘 백성의 실례 를 들어 우상숭배의 치명적 결과를 경고하고 있다. 특 히구체적인 사건의 언급을 통해 고린도 교인들이 과 거의 전철을 밟지 않도록 권고하고 있다.  우상 숭배하는 일을 피하라1.  형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 2.  모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고구름과 바다에서 세례를 받고 : 구름과 바다는 물 세례의 모형이다. 이스라엘 백성이 물 세례를 통해서 모세에게 속한 것같이, 신자들은 성령 세례를 통해서 그리스도에게 속하게..

고린도전서(1 Corinthia) 11장11장 요약 본장에서는 고린도 교회의 두 가지 실제적인 문제를 다루고 있다. 그것은 예배시 여자가 머리에 수건을 쓰는 문제와 성만찬에 관련된 것이었다. 고린도 교인들은 합당치 못한 모습으로 주의 만찬에 참석하였는데 이것은 주의 몸을 더럽히는 죄악이었다.  1.  내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라 여자가 머리를 가리는 것2.  ○너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 전통을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라 3.  그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 4.  무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머..

고린도전서(1 Corinthia) 12장12장 요약 고린도 교회는 은사와 관련한 문제들이 많았다. 바울은 먼저 은사의 기원과 종류를 설명하고(1-11 철) 그것의 사용 원칙을 밝히고 있다. 각 자체가 서로 연합하여 하나의 몸을 이루듯 성도들의 각양 은사는 하나님 나라와 한몸 공동체인 교화를 위해 상호 보완 하며 협력해야 한다.  성령의 은사 (12:1-3) 이 부분은 성령의 은사에 관한 일반적인 원리를 다루고 있다. 성령의 은사는 참마음으로 예수님을 주로 고백하는 자에게 베풀어진다.1.  형제들아 신령한 것에 대하여 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 2.  너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을 때에 말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려 갔느니라 3.  그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님..

고린도전서(1 Corinthia) 13장13장 요약흔히 '사랑의 장'으로 알려진 본장에서 바울은 사랑의 절대적 우위성(1-3절)과 속성(4-8절)을 아름다운 필치로 그려내고 있다. 그런 다음 성령의 다른 은사와 비교하여 사랑의 영원성을 노래함으로써 본장 을 끝맺는다. 사랑 (13:1-3) 바울은 당시 교인들이 귀하게 여기던 '방언. 예언. 믿음. 구제' 의 은사를 예로 들면서, 사랑의 중요성을 강조한다. 이 짧은 본문에 '사랑이 없으면'의 표현이 세 번 반복된다.1.  내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 2.  내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요..

고린도전서(1 Corinthia) 14장14장 요약본장에서는 성령의 여러 은사 중에서 방언과 예언을 다루고 있다. 통역이 필요한 방언보다 성도와 교회의 덕을 세우는데 활용되는 예언이 더 우월함을 논증하고 있다. 바울은 이 두 은사를 교회(예배)에서 사용할 때에는 정해진 질서에 따라 공동체의 유익을 위해 분별하여 사용할 것을 강조한다.  방언과 예언 (14:1-6) 바울은 방언 말하는 것을 반대하지 않았다. 그러나 덕을 세우는 것이 은사 활용의 기본 원칙이기 때문에(26절), 이러한 관점에서 볼 때 방언보다 예언이 더 유익하다. 성도들의 모임에서 방언을 하는 경우에는 통역을 하여 듣는 이들이 교훈과 권면을 얻도록 해야 한다.1.  사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 2.  방..

고린도전서(1 Corinthia) 15장15장 요약바울은 그리스도 부활의 확실성을 구약 성경 과목격자들의 목격담을 통해 실증한다. 이것은 당시 주의 부활을 의심하는 고린도 교인들을 향한 것이었다. 주의 부활은 자연스럽게 신자들의 부활로 연결된다. 왜냐하면 그리스도가 부활의 첫 열매가 되셨기 때문이다.  그리스도의 부활1.  형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 2.  너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라 3.  내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 4.  장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 5. ..

고린도전서(1 Corinthia) 16장16장 요약바울 서신의 특징은 신앙, 또는 교회 운영의 기본 원리와 실제적 지침이 절묘하게 조화를 이루고 있다는 점이다. 여기서도 바울은 어려움에 처한 예루살렘 교회를 위한 연보와 실천적 행위를 통한 교회간의 협력을 당부하면서 교회 행정에 대한 실제적인 지침을 밝히고 있다. 성도를 위하는 연보1.  성도를 위하는 연보에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것 같이 너희도 그렇게 하라연보(줄捐 도울補) : 하나님의 일, 즉 복음 전파와 구제를 위해 성도들이 드리는 금전이나 물건.2.  매주 첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라매주 첫날에 : 초대 교회의 모임은 안식일에서 주님이 부활하신 날인 주일로 점차 옮겨지게 되..