이사야(Isaiah) 23장

 

 

이사야 23장 요약

13장에서부터 계속된 열방에 대한 예언은 두로의 몰락과 회복에 관한 본문의 예언으로 잠시 일단락 된다. 당시 두로는 무역으로 부를 누렸지만, 이 번영이 하나님 앞에서 그들을 교만하게 만들었고, 그로 인해 멸망하게 된다. 후반부는 두로가 장차 회개하고 하나님께로 돌아오게 될 것이라는 예언이다.

 

두로와 시돈에 대한 경고

1. 두로에 관한 경고라 ○다시스이 배들아 너희는 슬피 부르짖을 지어다 두로가 황무하여 집이 없고 들어갈 곳도 없음이요 이 소식이 깃딤 땅에서 부터 그들에게 전파되었음라

2. 바다에 왕래하는 시돈 상인들로 말미암아 부요하게 된 너희 해변 주민들아 잠잠하라

3. 시홀의 곡식 곧 나일의 추수를 큰 물로 수송하여 들였으니 열국의 시장이 되었도다

4. 시돈이여 너는 부끄러워 할지어다 대저 바다 곧 바다의 요새가 말하기를 나는 산고를 겪지 못하였으며 출산하지 못하였으며 청년들을 양육하지도 못하였으며 처녀들을 생육하지도 못하였다 하였음이라

5. 그 소식이 애굽에 이르면 그들이 두로의 소식으로 말미암아 고통 받으리로다

6. 너희는 다시스로 건너갈 지어다 해변 주민아 너희는 슬피 부르짖을지어다

7. 이것이 옛날에 건설된 너희 희락의 성 곧 그백성이 자기발로 먼 지방까지 가서 머물던 성읍이냐 

 

23:1~7

두로의 몰락이 예언되는데, 직접적인 형식이 아닌 돈호법(頓呼法)의 형식으로 예언되며 그의 백성과 그 식민지들에게 전해진다.

 

8. ○면류관을 씌우던 자요 그 상인들은 고관들이요 그 무역상들은 세상에 존귀한 자들이었던 두로에 대하여 누가 이 일을 정하였느냐

9. 만군의 여호아께서 그것을 정하신 것이라 모든 누리던 영화를 욕되게 하시며 세상에 모든 교만하던 자가 멸시를 받게 하려 하심이라

10. 딸 다시스여 나일 같이 너희 땅에 넘칠지어다 너를 속박함이 다시는 없으리라

11. 여호와께서 바다위에 그의 손을 펴사 열방을 흔드시며 여호와께서 가나안에 대하여 명령을 내려 그 견고한 성들을 무너뜨리게 하시고

12. 이르시되 너 학대 받은 처녀 딸 시돈아 네게 다시는 희락이 없으리니 일어나 깃딤으로 건너가라 거기에서도 네가 평안을 얻지 못하리라 하셨느니라

13. ○갈대아 사람의 땅을 보라 그 백성이 없어졌나니 곧 앗수르 사람이 그 곳을 들짐승이 사는 곳이 되게 하였으되 그들이 망대를 세우고 궁전을 헐어 황무하게 하였느니라

14. 다시스의 배들아 너희는 슬피 부르짖으라 너희의 견고한 성이 파괴되었느니라

 

23:8~14

하나님은 두로를 멸망시키기로 계획하신 분이다. 따라서 갈대아 사람을 도구로 하여 두로를 치실 것이다.

 

15. 그 날에 두로가 한 왕의 연한 같이 칠십 년 동안 잊어버린 바 되었다가 칠십 년이 찬 후에 두로는 기생의 노래같이 될 것이라

16. 잊어버린 바 되었던 너 음녀여 수금을 가지고 성읍을 두루 다니며 기묘한 곡조로 많은 노래를 불러서 너를 다시 기억하게 하라 하였느니라

17. 칠십 년이 찬 후에 여호와께서 두로를 돌보시리니 그가 다시 값을 받고 지면에 있는 열방과 음란을 행할 것이며

18. 그 무역한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거니와 쌓아두지 아니하리니 그 무역한 것이 여호와 앞에 사는 자가 배불리 먹을 양식, 잘 입을 옷감이 되리라

 

(23:8) 누가 이 일을 정하였느냐 두로의 멸망은 인간이 정한 것이 아니라 하나님께서 정하신 것이다.

(23:11) 그 견고한 성들 12절에서 '학대받은 처녀 딸 시돈'이라고 한 것을 볼때, 시돈으로 여겨진다. 

(23:13) 견고하던 앗수르가 갈대아(바벨론)에게 멸망당한 것처럼 두로도 멸망당할 것이다.

 

돈호법(頓呼法, apostrophe)

사람이나 사물의 이름을 불러 주의를 새롭게 환기하는 변화법의 일종이다.

변화법에는 반어법(反語法)·도치법(倒置法)·인용법(引用法)·돈호법 등이 있는데, 이 가운데 돈호법은 특히 글의 중간중간에 사람이나 사물의 이름을 불러 독자의 주의를 환기하며 감정이 동반되는 경우가 많다. 이를테면 편지글에서 이름을 부르거나, 연설문 등에서 주의를 집중시키기 위해 '여러분!'하고 부르거나, 대상을 의인화하여 부르는 방법을 말한다.
‘님이여, 나를 버리지 마시오’, ‘청산아, 왜 학처럼 야위었느냐’, ‘아이야, 우리 식탁엔 은쟁반에 하이얀  모시 수건을 마련해 두렴’ 등은 돈호법을 사용해 쓴 문장이다.

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