이원주

로마서(Romans) 11장11장 요약하나님은 이스라엘을 구원하고자 하셨지만 그들이 거부함으로써 복음이 이방을 향했다. 그러나 그들이 회개하고 돌아오면 하나님은 그들을 받으실 것이다. 그렇기에 바울은 결코 이스라엘이 버림 받지 않았다고 단언한다. 복음은 누구에게나 열려 있고 구원의 기회는 만인에게 공평하다.  이스라엘의 남은 자 (11:1-12) 10장의 마지막은 이스라엘의 불순종과 완고함을 묘사함으로써 끝을 맺는다. 때문에 '하나님이 자기 백성을 버리셨느냐'라는 질문으로 11장을 시작한다. 이 질문에 대해 바울은 '나도 이스라엘 사람인데 하나님께서 버리지 않으셨다'고 설명하면서, 은혜로 택함받은 남은 자가 항상 있다는 것을 변호한다. 그리고 이런 변호를 위해 바알에게 무릎 꿇지 아니한 칠천 명을 남겨두..

로마서(Romans) 12장12장 요약본장에서는 성도의 실생활에 관련된 문제가 등장한다. 바울은 구원 얻는 자는 성도의 영적 예배(1,2절), 즉 우리의 영혼과 전 인격을 포함한 예배를 뜻하는 '삶의 제사'를 드리며 살아가라고 말한다. 구약에서는 자신의 온몸을 제물로 바쳤듯이, 성도는 생활의 전부분에서 예배하는 자세로 살아야 한다.   하나님의 뜻을 분별하는 새 생활1.  그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 2.  너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 3.  ○내게 주신 은혜로 말미암아 너..

로마서 13장그리스도인과 세상 권세1.  각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라 2.  그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라자취(스스로自 가질取) : 잘 잘못간에 제 스스로 만들어서 그렇게 됨3.  다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라 4.  그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 따라 보응하는 자니라칼 : ..

로마서(Romans) 14장14장 요약 본장에서는 초대 교회에 있었던 실제적인 문제에 대한 논평과 해결책을 제시한다. 바울은 당시 믿음이 강한 자가 양보와 관용의 미덕을 발휘하며 피차 서로를 인정하고 덕을 세우라고 했다. 그러나 정작 중요한 것은 하나님 나라의 본질(17절)을 아는 일이다.   형제를 비판하지 말라 (14:1-15:13) 초대 교회 내에 있었던 중요하고 실제적인 문제를 다룬다. 믿음이 연약한 자와 강한 자 사이의 관계를 다루고 있다.※ 양자의 차이점 믿음이 강한 자는 구약의 음식법에 매이지 않고 채소뿐 아니라 고기까지도 먹을 수 있다고 믿었으나, 약한 자는 채소만 먹었다(14:2). 강한 자들은 모든 날들을 다 같이 '좋게' 여겼지만, 약한 자들은 어느 한 날을 다른 날보다 낫게 여겼다(..

로마서(Romans) 15장15장 요약13절까지는 전장에 이어지는 내용이다. 본 장에서 바울은 교회가 인종과 국경을 초월하여 조화와 단결을 도모하여야 하며 성도간에 화합하고 관용을 베풀어야 한다고 강조하였다. 14절부터는 로마 교회에 대한 바울의 애정어린 권면과 부탁  그리고 로마 방문 계획이 나타나 있다.  선을 이루고 덕을 세우라(15:1-13) 그리스도 안에서 믿음이 강한 사람과 믿음이 약한 사람이 하나가 될 것을 가르친다. (15:1-2) 믿음이 강한 사람은 그 믿음을, 자신을 기쁘게 하는데 사용하지 말고 믿음이 약한 사람을 기쁘게 하는 데 사용해야 한다.1.  믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 2.  우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 1장1장 요약본서는 부활 후 예수님의 사역으로 누가복음에 이미 언급된 내용(눅 24:49)의 후편이다. 누가는 예수님의 지상 사역이 사도들을 통해 계승, 발전되고 있음을 밝히고자 했다. 주님의 공생애 사역과 성령 사역간의 과도기적 상황이 본장의 배경이다.   성령으로 세례를 받으리라 (1:1-2) 사도행전의 서두로서 누가에 의해 본서보다 앞서 기록된(누가복음) 예수님의 말씀과 행적이 사도들에게 이어져 이제부터는 성령님을 통해 이루어질 것임을 암시한다.1.  데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 2.  그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 3.  그가 고난 받으신 후..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 2장2장 요약오순절 성령 강림은 교회의 탄생을 알리는 징표로 하나님의 구원 역사가 성령의 역사를 통해 각 개인들에게 실질적으로 적용된 것이다. 다시 말해서 구약의 오순절이 육의 열매를 맺는 날이라면, 신약의 오순절은 성령의 열매를 맺는 날이다.  성령이 임하시다 (2:1-4) 오순절 성령 강림으로 인하여 정식으로 교회가 탄생하였다. 함께 모여 성령의 세례를 받은 자들은 영적 이스라엘을 형성하는 핵심적인 인물들이었다.1.  오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니오순절 (다섯五 열홀旬 시기節) : 이스라엘 대 절기 중의 하나로서 유월절 이후 50일째 되는 날, 칠 칠절, 맥추절, 초실절이라고도 불린다.2.  홀연히 하늘로부터 급하고..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 3장3장 요약 성령의 능력이 사도들, 특히 베드로를 통해 드러난다. 주를 부인하고 자기 생업으로 달아났던 그가 병자를 일으키고(1-10절), 예수를 메시아로 증거하는 설교를 한다(11-26절). 그의 설교는 구약적 배경에서 시작하여 주의 고난의 신비를 정확하게 설파하고 회개를 통한 구원을 호소하는 감동적인 것이었다.  베드로와 요한이 못 걷게 된 이를 고치다 (3:1-10) 교회에 임한 최초의 박해를 기록하고 있는 단락(3:1-4:31)의 발단 부분이다. 교회에 박해가 가해지게 된 원인은 기적이 행하여지고 부활이전파되었기 때문이며, 또한 종교에 있어 합리주의 자들이었던 사두개인들의 계속적인 증오 때문이었다. 박해의 결과로 ① 베드로의 새로운 설교..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 4장4장 요약복음 전파에는 핍박이 뒤따르기 마련이지만 주님은 생전에 이 사실을 여러 차례 환기시키셨고(마 24:9), 하나님의 위로와 보호 또한 약속해 주셨다. 유대교 지도자들은 사도들의 사역에 분개하여 마침내 그 들을 체포하기에 이르지만 베드로와 요한은 주의 부활을 증거하고 복음 전파의 당위성을 의연히 밝힌다.  베드로와 요한이 공회 앞에 서다1.  사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러 2.  예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여 3.  그들을 잡으매 날이 이미 저물었으므로 이튿날까지 가두었으나이미 저물었으므로 : 오후의 희생제사가 끝나면 대략 오후 4시쯤 되었다. 성전의 문들..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 5장5장 요약인간의 가장 사악한 본성은 하나님께 속한 것을 가로채려는 것이다. 그러나 하나님은 속지 않으 실 뿐더러 당신의 것을 가로채는 죄인에게 준엄한 형 벌을 내리신다. 한편, 제자들은 복음 전파 사역에 흐트 러짐이 없이 핍박과 투옥까지도 기쁘게 받아들임으로 써 참된 제자의 길을 보여 주었다.  아나니아와 삽비라1.  아나니아라 하는 사람이 그의 아내 삽비라와 더불어 소유를 팔아 2.  그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니 3.  베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐 4.  땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 6장6장 요약성도의 수가 증가함에 따라 성도들을 효율적으로 다스리고 복음 전파 사역을 원활히 하기 위한 기구(조직)의 필요성이 대두되었고, 그로 인해 집사 제도가 생겼다. 초대 교회는 이 제도를 통하여 복음사역 (사도)과 구제사역(집사)을 분리하였다. 한편, 스데반의 행적(8-15절)은 다음 장으로 연결된다.  일곱 일꾼을 택하다 (6:1-6) 일곱 집사를 세우면서 초대 교회는 교회의 질서에 있어서 획기적인 전환 시기를 맞는다. 집사는 (헬) '디아코노스'로서 '종', '음식을 시중드는 사람'을 의미한다.1.  그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니 2.  열두 사도가 모든..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 7장7장 요약 스데반의 죽음은 장차 제자들에게 임할 핍박의 정도를 가늠하게 한다. 한편 스데반은 순교 직전 기독교의 핵심을 설파한 설교를 했는데, 여기서 그는 유대인들의 우상 숭배와 형식적인 종교 생활을 강력히 비난하고, 예수님만이 참된 구세주가 되심을 밝혔다.    스데반이 설교하다 (7:1-53) 스데반은 이스라엘의 역사에 기초를 둔 설교를 통해 참다운 신앙을 저버리고 형식적인 성전 예배와 율법 준수에만 매달려 있는 유대교를 비판하였다. 또한 그는 세상을 위한 하나님의 구원은 유대인들이 죽인 예수님에 의해 이루어짐을 선언하면서, 하나님의 참된 영적 백성들은 예수님을 중심으로 한 참된 예배를 드려야 한다고 주장하였다. 그의 설교가 갖는 의의는 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 8장8장 요약스데반의 순교를 시발로 해서 기독교는 더욱 더 이방 전도의 속도를 가하게 된다(1-8절). 시몬은 돈으로 성령을 사고자 시도함으로써 영적 무지를 드 러내었다. 한편, 빌립은 에디오피아 내사를 개종시킴 으로 이방 전도의 한 초석을 마련하였다.  사울이 교회를 박해하다 (8:1-13) 스데반의 순교는 교회사에 있어서 새로운 장을 여는 신호탄이 되었다. 이는 과거의 낡은 사고 방식을 떨치고, 보편적이고 영원하며 영적인 하나님의 교회로서 성전과 예루살렘을 벗어나 사마리아와 이방으로 그 영향력을 풀어 놓는 계기가 되었던 것이다.1.  사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라 ○그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 유..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 9장9장 요약 바울은 다메섹 도상에서 예수님을 만남으로 회심했다. 베드로가 유대인을 위한 사도였다면 바울은 이방인을 위한 사도(15절)였다. 하나님은 기독교에 가장 적대적이었던 그를 순식간에 회심시켜 복음 전도자로 만드셨다. 사역자는 하나님의 주권적인 선택에 의해 만들어짐을 엿볼 수 있다.   사울이 회개하다 (9:1-9) 사울의 회심은 기독교 역사상 중요한 의미를 갖는다. 사울은 이제 교회가 이방인의 세계로 뻗어 나가는 데 있어서 하나님의 그릇이 된 사람이다(15절). 그는 부활하신 주님을 만남으로 구원이 오직 하나님의 은혜와 믿음을 통하여 이루어짐을 깨닫게 되었다. 이로 인하여 교회는 유대주의에서 완전히 벗어나게 되었다.1.  사울이 주의 제..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 10장10장 요약고넬료의 세례는 기독교가 더 이상 유대의 율법주의와 외형적 표장(할례)에 머무르지 않고, 각 개인의 영적 상태를 전제로 한 구원의 종교로 발전함을 뜻한다. 나아가 인종과 국경을 넘어 '각 나라 중 하나 님을 경외하며 의를 행하는 사람' (35절)에게 새 이스라엘로서의 축복이 임함을 의미한다.   고넬료가 베드로를 청하다 (10:1-48) 이 사건은 다음과 같은 이유에서 중요하 다. ① 이방 세계에 '믿음의 문'이 열렸고 ② '할 례 없이' 이방 사람들이 교회에 참여하게 되었으며 ③ 교회가 유대교적인 관습을 버리고, 세계적인 교회로 발전하는 관문이 되었기 때문이다.1.  가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 11장11장 요약초대 교회의 문제 중 하나는 선민의식을 가진 유대인과 이방인의 교제였다. 베드로는 고넬료의 사건을 들어 하나님께서 이방인에게도 회개의 영과 구원의 선물(17절)을 주셨다고 설명했다. 한편 안디옥 교회는 최초의 이방 교회로서 복음의 세계화에 전초 기지역을 맡게 된다.  베드로가 예루살렘 교회에 보고하다 (11:1-18) 그리스도인이 된 유대인들(할례주의자 들)은 베드로가 이방 사람과 교제하며 식사하였다고 비난하였다. 이에 관해 베드로는 그간의 경위를 논리적으로 설명하였다. 그리하여 예루살렘 교회는 새로운 것을 깨닫고 하나님을 찬양하였다. 이 부분은 바로 뒷부분부터 시작되는 안디옥을 중심으로 하는 더욱 폭넓고 두드러진 기독교 선교 운..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 12장12장 요약 베드로는 옥에 갇혔지만 천사의 도움으로 기적적으로 풀려났다. 사망의 음침한 골짜기 가운데서도 사명자를 보호하시는 하나님의 손길이 확인된 것이다. 그러나 야고보를 죽이고 베드로까지 옥에 가둔 헤롯은 급사를 면치 못했다. 헤롯의 죽음으로 하나님의 선교 사역은 그 속도를 더해 갔다(24절).   야고보의 순교와 베드로의 투옥 (12:1) 신정 국가이지만 하나님을 무시했던 유대와 그리스도 안에서 탄생된 새 민족 사이의 갈등을 보 여 주고 있다. 헤롯의 급작스런 죽음으로 유대인들에 대한 하나님의 영적 심판이 상징화되고 있다(참 조. 행 13:46). 이제 사도행전의 중심은 더 이상 예루살렘이 되지 않는다.1.  그 때에 헤롯 왕이 손을 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 13장 바나바와 사울을 보내다 (13:1-3) 사도행전은 1-12장 13-28장의 두 부분으로 나눌 수 있다. 앞부분에서는 예루살렘 교회를 중심으로 하여 팔레스타인을 거쳐 안디옥까지 복음이 전해진 과정을 묘사하고 있다. 뒷부분에서는 안디옥으로부터 로마까지의 복음 전파의 경위를 기록하고 있다. 또 13-20장은 이방인, 22-26장은 임금들, 끝부분은 로마에서 유대인들에게 증거하는 것으로 끝을 맺는다. 1.  안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라 2.  주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 14장14장 요약 두 사도는 소아시아의 이고니온과 루스드라, 더베를 거쳐 안디옥으로 돌아온다. 한편 바울과 바나바는 사람들로부터 신우상)으로 추앙될 뻔 했으 나, 지혜롭게 그것을 모면했다. 전도의 주체는 성령이시며(13:4), 전파되는 내용은 오직 예수님이셔야만 한다.  바울과 바나바가 이고니온에서 전도하다1.  이에 이고니온에서 두 사도가 함께 유대인의 회당에 들어가 말하니 유대와 헬라의 허다한 무리가 믿더라 2.  그러나 순종하지 아니하는 유대인들이 이방인들의 마음을 선동하여 형제들에게 악감을 품게 하거늘 3.  두 사도가 오래 있어 주를 힘입어 담대히 말하니 주께서 그들의 손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사 자기 은혜의 말씀을 증언하시니..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 15장15장 요약 복음 전도 여행 도중에 할례 문제가 제기되어 예루살렘 회의가 소집된다. 회의 결과, 주 예수 그리스도의 은혜로만 구원을 얻는다는 기독교의 기본 진리가 확인되었다. 선행이나 외적 표식이 아닌 '오직 믿음' 이라는 핵심 교리가 공적으로 천명된 것이다. 한편, 36절부터는 제2차 선교 여행을 기록하고 있다.   예루살렘 회의 (15:1-29) 예루살렘의 모임은 대표자 회의라기보다는 예루살렘 교회가 안디옥 교회의 대표단을 맞이하여 선교 사역의 아주 중요한 문제를 논의한 회합의 성격이 크다. 사도행전 15장과 갈라디아서 2:1-10에 기록된 사건들 사이의 연관성에 관해서는 학자들 사이에 크게 논란이 되고 있다. 그러나 누가와 바울이 같은..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 16장16장 요약바울은 2차 선교 여행 중 디모데를 얻게 되면서 선교 여행은 활력을 띠게 된다. 누가는 디모데의 인간됨을 상세히 기록함으로써 향후 그가 맡게 될 사역의 중요성을 암시하고 있다. 한편, 바울은 아시아를 방문하고자 하였으나 '주의 영'의 지시로 마게도냐로 향한다.  바울이 디모데를 데리고 가다1.  바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라인이라 2.  디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니 3.  바울이 그를 데리고 떠나고자 할새 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 그를 데려다가 할례를 행하니 이는 그 사람들이 그의 아버지는 헬라인인 줄 다..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 17장 바울이 데살로니가에서 전도하다(17:1-9) 데살로니가에 머무는 동안 바울은 양식을 위하여 손수 일하면서 모범을 보였다(살전 2:9: 살후 3:7-12). 이때 빌립보 교회도 바울에게 두어 차례 재정적인 도움을 주었다(빌 4:16). 바울의 전도로 데살로니가에 교회가 세워졌고, 이방 사람들이 하나님께로 많이 돌아왔다.1.  그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 2.  바울이 자기의 관례대로 그들에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 3.  뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 할 것을 증언하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 18장18장 요약고린도는 당시 우상 숭배와 물질 문명의 중심지였다. 바울은 이곳에 복음을 전파할 즈음 여러모로 좋지 않은 상황이었으나(고전 2:3), 실라와 디모데의 합류와(5절) 아굴라와 브리스길라 부부와 같은 조력자의 도움으로 괄목할 만한 성과를 거두었다.  바울이 고린도에서 전도하다1.  그 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러 2.  아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매글라우디오가 ... 서 떠나라 한 고로 : 로마 황제 글라우디오는 "유대인들은 크레스투스(Chrestus)의 선동에 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 19장19장 요약 바울은 에베소에 약 3년간 머물면서 복음 사역을 하였다. 두란노서원에서 복음을 강론하는 일에 주력하면서, 자기의 양식을 위해 일하기도 하고 서신서를 집필하기도 하였다(고전 5:9,10). 그러나 그는 그 동안의 복음사역에 그치지 않고 당시 세계의 중심지였던 로마에까지 복음을 전하고자 하였다(21절).   바울이 에베소에서 전도하다1.  아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 2.  이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라 3.  바울이 이르되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐 대답하되 요한의 세례니라 4.  바울이 이르되 요한이 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 20장20장 요약드로아 지방에서 전도를 하고 난후(4-12절) 밀레도에 도착한 바울은 에베소 교회의 장로를 청하여 설교를 한다. 지금까지 바울은 주로 불신자를 대상으로 설교와 변증을 하였는데(13:16-41), 여기서는 신자를 대상으로 설교하고 있다. 이 글에서 바울의 담담한 자기 고백과 신앙적 결의를 읽을 수 있다. 바울이 마게도냐와 헬라를 다니다1.  소요가 그치매 바울은 제자들을 불러 권한 후에 작별하고 떠나 마게도냐로 가니라떠나・・・ 가니라 : 바울이 에베소를 떠나려고 했던 이유는 ① 마게도냐로 가는 도중에 드로아 복음을 전파할 마음이 있었기 때문이며, ② 드로아에서 디도를 만나 고린도 교회의 소식을 듣고자 했기 때문이며(고후 2:12-1..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 21장21장 요약예루살렘 교회는 할례와 율법에 대해 오해를 한 교인들이 있었는데 이를 불식시키기 위해 장로들은 형제(나실인의 서약을 한 사람)와 함께 예식을 할 것을 바울에게 요구하였다. 바울의 입장에선 율법이나 할례나 그 어떤 것이든 형식보다는 내용이 중요하였으므로 그는 이 제의에 흔쾌히 응했던 것이다.   바울이 예루살렘으로 가다 (21:1-26) 제3차 전도 여행을 끝마친 바울은 이제 예루살렘으로 돌아온다. 예루살렘에서 바울은 죄수의 몸으로 로마에 가게 된다.1.  우리가 그들을 작별하고 배를 타고 바로 고스로 가서 이튿날 로도에 이르러 거기서부터 바다라로 가서 2.  베니게로 건너가는 배를 만나서 타고 가다가 3.  구브로를 바라보고 이를..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 22장22장 요약바울의 출생과 성장 내력(3,4절), 회심 과정 (6-16절), 이방인의 사도로 소명받게 된 경위가 밝혀져 있다. 그는 그리스도의 구세주 되심과 하나님의 주권적인 선택을 강하게 설파하고 있다. 이 설교의 여파로 유대인들은 소동을 일으키고, 그 결과 바울은 공회에 서게 된다.  1.  부형들아 내가 지금 여러분 앞에서 변명하는 말을 들으라 바울이 변명하다 (22:2-21) 바울은 자신이 어떻게 유대교의 정통 신앙에서 기독교로 개종하였는가를 자신의 확고한 개인적 체험을 통해 복음을 증거하려 하였다.2.  ○그들이 그가 히브리 말로 말함을 듣고 더욱 조용한지라 이어 이르되 3.  나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 ..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 23장23장 요약바울은 모진 고초 속에서도 신앙 양심을 팔기는커녕 도리어 강단있게 복음을 전파하고 악인의 죄를 경고하고 있다. 유대인 40명이 바울을 살해하고 자하였으나 사람의 생명, 특히 택한 자의 목숨은 하나님의 주권에 속해 있다. 바울은 천부장의 도움을 통해 생사의 기로에서 벗어날 수 있었다.   1.  바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘양심을 따라 : 바울은 진정한 신앙인이었다. 그의 삶의 태도는 하나님과 사람 앞에서 부끄러움 없는 것이었다(24:16). 2.  대제사장 아나니아가 바울 곁에 서 있는 사람들에게 그 입을 치라 명하니아나니아 : 네베다이우스(Nebedaeu..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 24장24장 요약변호사 더둘로의 고소로 바울은 벨릭스 앞에서 재판을 받게 된다. 죄목은 군중 소란죄와 성전 모독죄 그리고 나사렛 이단의 괴수라는 것이었다. 이에 바울은 사실에 근거하여 더둘로의 고소의 거짓됨을 논박하였다. 특히 이 변호에서는 그의 신앙 궤적이 분명 하게 나타난다.   바울을 고발하다1.  닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 장로들과 한 변호사 더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울을 고발하니라 2.  바울을 부르매 더둘로가 고발하여 이르되 3.  벨릭스 각하여 우리가 당신을 힘입어 태평을 누리고 또 이 민족이 당신의 선견으로 말미암아 여러 가지로 개선된 것을 우리가 어느 모양으로나 어느 곳에서나 크게 감사하나이다(24:3) 더둘..

사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles) 25장25장 요약 누가는 이 장에서 바울이 재판 받기까지의 일련의 과정을 서술한다. 유대인들은 새로 부임한 베스도 총독을 이용해서 바울을 제거하려 했으나, 바울은 가이사에게 재판 받을 것을 요청하였다. 이 일로 인해서 바울은 로마로 압송되어 주님이 부탁하셨던(23:11) 복음을 전하는 일을 하게 되었다.   바울이 가이사에게 상소하다 (25:1-27) 25장과 26장은 바울이 로마에 도착하기 전에 행한 마지막 변증을 담고 있다. 본장은 바울 사도가 그의 마지막 연설을 할 수 있도록 상황을 조성해 주는 예비적인 몇 가지 사실들로 구성되어 있다.1.  베스도가 부임한 지 삼 일 후에 가이사랴에서 예루살렘으로 올라가니 2.  대제사장들과 유대인 중 높..