느헤미야(Nehemiah) 13장

 

 

느헤미야(Nehemiah) 13장

13장 요약 

바사의 관리인 느헤미야가 바사에 다녀온 1년 사이에 유대인들은 하나님의 은혜를 망각하고 죄를 범하였다.

이에 느헤미야는 백성들의 죄악을 척결하고 바로잡는 재개혁을 단행하였다.

이는 유대인들이 선민으로서의 순수 혈통을 유지해 여호와 신앙을 수호하기 위함이었다.

 

 

 

느헤미야의 개혁

 

(13:1-3) 이방인들을 축출한다.

광야 생활 중에 괴로움을 주었던 암몬과 모압 족속(민 20:14-23:30)과의 교제를 단절하고 그들을 추방시킨다.

이는 20년전 잡혼자들의 가족을 추방한 것과 같은 성격의 개혁이었다(스 10:16-44).
1.  그 날 모세의 책을 낭독하여 백성에게 들렸는데 그 책에 기록하기를 암몬 사람과 모압 사람은 영원히 하나님의 총회에 들어오지 못하리니
2.  이는 그들이 양식과 물로 이스라엘 자손을 영접하지 아니하고 도리어 발람에게 뇌물을 주어 저주하게 하였음이라 그러나 우리 하나님이 그 저주를 돌이켜 복이 되게 하셨다 하였는지라
3.  백성이 이 율법을 듣고 곧 섞인 무리를 이스라엘 가운데에서 모두 분리하였느니라

 

(13:4-9) 제사장 엘리아십은 친인척 비리의 장본인으로서 이방 족속인 암몬 사람 도비야(2:10, 19:43, 7-8;6:1)를 끌어들여 성전을 더럽히며 이득을 취했다.

영적 지도자의 타락은 백성들을 사리사욕에 빠뜨려서 십일조 규례까지 어기며 자기 가족의 생계에만 급급하게 하였다.

따라서 성전 봉사자들의 생계가 위협을 받게 되어(10-13절) 성전은 버려진 바 되었으며(11절), 성전 제의가 제대로 시행될 수 없었던 것이다.
4.  ○이전에 우리 하나님의 전의 방을 맡은 제사장 엘리아십이 도비야와 연락이 있었으므로
5.  도비야를 위하여 한 큰 방을 만들었으니 그 방은 원래 소제물과 유향과 그릇과 또 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들에게 십일조로 주는 곡물과 새 포도주와 기름과 또 제사장들에게 주는 거제물을 두는 곳이라
6.  그 때에는 내가 예루살렘에 있지 아니하였느니라 바벨론 왕 아닥사스다 삼십이년에 내가 왕에게 나아갔다가 며칠 후에 왕에게 말미를 청하고
7.  예루살렘에 이르러서야 엘리아십이 도비야를 위하여 하나님의 전 뜰에 방을 만든 악한 일을 안지라
8.  내가 심히 근심하여 도비야의 세간을 그 방 밖으로 다 내어 던지고
9.  명령하여 그 방을 정결하게 하고 하나님의 전의 그릇과 소제물과 유향을 다시 그리로 들여놓았느니라
10.  ○내가 또 알아본즉 레위 사람들이 받을 몫을 주지 아니하였으므로 그 직무를 행하는 레위 사람들과 노래하는 자들이 각각 자기 밭으로 도망하였기로
11.  내가 모든 민장들을 꾸짖어 이르기를 하나님의 전이 어찌하여 버린 바 되었느냐 하고 곧 레위 사람을 불러 모아 다시 제자리에 세웠더니
12.  이에 온 유다가 곡식과 새 포도주와 기름의 십일조를 가져다가 곳간에 들이므로
13.  내가 제사장 셀레먀와 서기관 사독과 레위 사람 브다야를 창고지기로 삼고 맛다냐의 손자 삭굴의 아들 하난을 버금으로 삼았나니 이는 그들이 충직한 자로 인정됨이라 그 직분은 형제들에게 분배하는 일이었느니라

 

느헤미야는 제사장, 서기관, 레위 사람, 그리고 평민 중에서 각각 한 사람씩을 택해 곳간지기를 삼았다.

충직한자 느헤미야는 바쳐진 곡식과 새 포도주, 기름 등을 공평하게 분배할 신실하고 정직한 자들을 뽑았는데,

이것은 초대 교회가 비슷한 목적을 위해 집사들을 뽑던 장면을 연상케 한다(행 6:1-6)

 

14.  내 하나님이여 이 일로 말미암아 나를 기억하옵소서 내 하나님의 전과 그 모든 직무를 위하여 내가 행한 선한 일을 도말하지 마옵소서

 

(13:15-22) 사리사욕에 어두운 지도자의 타락으로 백성들의 신앙은 식어 버렸다.

가족의 생계와 부의 축적에만 관심을 갖게 되어 안식일에도 일하였으며,

특히 이방인들까지 안식일에 거룩한 성내에 들어와 장사하여 이득을 취했다.

하나님의 거룩한 성과 안식일에 대한 심각한 모독이었다(출 20:8-11; 신 5:12-15;사 56:2-7;느 10:31),
15.  ○그 때에 내가 본즉 유다에서 어떤 사람이 안식일에 술틀을 밟고 곡식단을 나귀에 실어 운반하며 포도주와 포도와 무화과와 여러 가지 짐을 지고 안식일에 예루살렘에 들어와서 음식물을 팔기로 그 날에 내가 경계하였고
16.  또 두로 사람이 예루살렘에 살며 물고기와 각양 물건을 가져다가 안식일에 예루살렘에서도 유다 자손에게 팔기로
17.  내가 유다의 모든 귀인들을 꾸짖어 그들에게 이르기를 너희가 어찌 이 악을 행하여 안식일을 범하느냐
18.  너희 조상들이 이같이 행하지 아니하였느냐 그래서 우리 하나님이 이 모든 재앙을 우리와 이 성읍에 내리신 것이 아니냐 그럼에도 불구하고 너희가 안식일을 범하여 진노가 이스라엘에게 더욱 심하게 임하도록 하는도다 하고
19.  안식일 전 예루살렘 성문이 어두워갈 때에 내가 성문을 닫고 안식일이 지나기 전에는 열지 말라 하고 나를 따르는 종자 몇을 성문마다 세워 안식일에는 아무 짐도 들어오지 못하게 하였으므로
20.  장사꾼들과 각양 물건 파는 자들이 한두 번 예루살렘 성 밖에서 자므로
21.  내가 그들에게 경계하여 이르기를 너희가 어찌하여 성 밑에서 자느냐 다시 이같이 하면 내가 잡으리라 하였더니 그후부터는 안식일에 그들이 다시 오지 아니하였느니라
22.  내가 또 레위 사람들에게 몸을 정결하게 하고 와서 성문을 지켜서 안식일을 거룩하게 하라 하였느니라 내 하나님이여 나를 위하여 이 일도 기억하시옵고 주의 크신 은혜대로 나를 아끼시옵소서

 

(13:23-30) 선민으로서의 혈통의 순수성은 여호와 신앙의 수호와 직결되는 문제였다(비교, 스 9-10 장; 느 6:18:10:30).

즉 이방 사람과의 결혼은 곧 이방 우상의 도입과 숭배를 가져왔고, 순수한 여호와 종교가 혼합 종교로 타락하게 되었다.

이 문제에 있어서 대제사장의 자손이 포함되어 있다는 것(2830절)은 얼마나 심각한 문제였던가를 가르쳐 준다(비교,  레 21:14), 
23.  ○그 때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 맞아 아내로 삼았는데

아스롯 :

'견고한 곳' 이란 뜻으로, 원래 아낙 사람의 성읍이었으나(수 11:21) 블레셋 사람이 점령하였다.

그 후 다시 앗수르가 점령하였고, 바사 시대에는 아소도 도(道)의 수도였다. 
24.  그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반쯤은 하여도 유다 방언은 못하니 그 하는 말이 각 족속의 방언이므로
25.  내가 그들을 책망하고 저주하며 그들 중 몇 사람을 때리고 그들의 머리털을 뽑고 이르되 너희는 너희 딸들을 그들의 아들들에게 주지 말고 너희 아들들이나 너희를 위하여 그들의 딸을 데려오지 아니하겠다고 하나님을 가리켜 맹세하라 하고
26.  또 이르기를 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 이 일로 범죄하지 아니하였느냐 그는 많은 나라 중에 비길 왕이 없이 하나님의 사랑을 입은 자라 하나님이 그를 왕으로 삼아 온 이스라엘을 다스리게 하셨으나 이방 여인이 그를 범죄하게 하였나니
27.  너희가 이방 여인을 아내로 맞아 이 모든 큰 악을 행하여 우리 하나님께 범죄하는 것을 우리가 어찌 용납하겠느냐
28.  ○대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로 내가 쫓아내어 나를 떠나게 하였느니라

산발랏의 사위 :

레위기 21:14에 따르면 대 제사장은 이방인과 결혼해서는 안되었다.

그러나 대 제사장의 손자인 요야다의 아들은 잡혼 금지를 명하는 율법을 어김으로써 추방당하고 말았다.
29.  내 하나님이여 그들이 제사장의 직분을 더럽히고 제사장의 직분과 레위 사람에 대한 언약을 어겼사오니 그들을 기억하옵소서
30.  내가 이와 같이 그들에게 이방 사람을 떠나게 하여 그들을 깨끗하게 하고 또 제사장과 레위 사람의 반열을 세워 각각 자기의 일을 맡게 하고
31.  또 정한 기한에 나무와 처음 익은 것을 드리게 하였사오니 내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서

 

느헤미야는 백성들의 죄악을 척결하여 바로잡아 주면서, 열조들의 범죄와 그로 인한 무서운 형벌을 생각했다.

따라서 그는 반복해서(14.22.31 절) 하나님의 은혜와 긍휼을 간구하고 있다.

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