에스라 (Ezra) 2장

 

 

에스라 (Ezra) 2장

2장 요약

고레스의 칙령에 따라 예루살렘으로 돌아온 1차 포로 귀환자들의 명단이다.

귀환자들의 수, 혈통,신분 등이 나와 있는 이 기록은 포로 귀환이 역사적  사건임을 증거해 준다.

귀환민들의 종족과 계보가 중요하게 다루어진 점은 유다 혈통의 순수성과 유다 왕국의 정통성을 강조하는 저자의 관점을 드러낸다.

 

 

(2:1-7) 이스라엘 백성의 명수 : 유다 도(都)로 돌아왔 다는 표현은, 귀환 후에도 유다가 정치적으로 페 르시아 제국의 일개 행정 구역에 불과했음을 보여준다.

그러나 저자는 가계와 지명, 특히 성전 직분에 따라서 귀환자들의 숫자를 정확히 기술하면서, 그들 사회의 민족적·종교적 정통성을 주장하고 있다.

1.  옛적에 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 바벨론으로 갔던 자들의 자손들 중에서 놓임을 받고 예루살렘과 유다 도로 돌아와 각기 각자의 성읍으로 돌아간 자
2.  곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 스라야와 르엘라야와 모르드개와 빌산과 미스발과 비그왜와 르훔과 바아나 등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니

 

(2:3-20) 바벨론에서 유다로 돌아온 족속들의 이름과 그 수효가 열거되어 있다.

이와 같은 구체적인 기록을 통해 포로 귀환이 역사적인 사실임과 하나님의 뜻에 순종하고 돌아온 각 족속들의 결단력을보게 된다. 

이들 대부분은 스룹바벨에 의해(B.C.536년) 인도되었다.

나머지는 훗날 에스라에 의해 인도된다(스 8,10장;느 10장),
3.  바로스 자손이 이천백칠십이 명이요
4.  스바댜 자손이 삼백칠십이 명이요
5.  아라 자손이 칠백칠십오 명이요
6.  바핫모압 자손 곧 예수아와 요압 자손이 이천팔백십이 명이요
7.  엘람 자손이 천이백오십사 명이요
8.  삿두 자손이 구백사십오 명이요
9.  삭개 자손이 칠백육십 명이요
10.  바니 자손이 육백사십이 명이요
11.  브배 자손이 육백이십삼 명이요
12.  아스갓 자손이 천이백이십이 명이요
13.  아도니감 자손이 육백육십육 명이요
14.  비그왜 자손이 이천오십육 명이요
15.  아딘 자손이 사백오십사 명이요
16.  아델 자손 곧 히스기야 자손이 구십팔 명이요
17.  베새 자손이 삼백이십삼 명이요
18.  요라 자손이 백십이 명이요
19.  하숨 자손이 이백이십삼 명이요
20.  깁발 자손이 구십오 명이요

 

(2:21-35) 귀환한 사람들을 출신 지방별로 기록하 였다.

이곳에 언급된 21개 지역들은 모두 예루살렘에서 약 32km 반경 내에 밀집해 있다.

유다의 영토가 포로 전보다 축소된 사실을 알 수 있다. 
21.  베들레헴 사람이 백이십삼 명이요
22.  느도바 사람이 오십육 명이요
23.  아나돗 사람이 백이십팔 명이요
24.  아스마웻 자손이 사십이 명이요
25.  기랴다림과 그비라와 브에롯 자손이 칠백사십삼 명이요
26.  라마와 게바 자손이 육백이십일 명이요
27.  믹마스 사람이 백이십이 명이요
28.  벧엘과 아이 사람이 이백이십삼 명이요
29.  느보 자손이 오십이 명이요
30.  막비스 자손이 백오십육 명이요
31.  다른 엘람 자손이 천이백오십사 명이요
32.  하림 자손이 삼백이십 명이요
33.  로드와 하딧과 오노 자손이 칠백이십오 명이요
34.  여리고 자손이 삼백사십오 명이요
35.  스나아 자손이 삼천육백삼십 명이었더라
36.  ○제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백칠십삼 명이요
37.  임멜 자손이 천오십이 명이요
38.  바스훌 자손이 천이백사십칠 명이요
39.  하림 자손이 천십칠 명이었더라

 

(2:40-42) 레위 사람 이들은 새 성전에서 봉사를 했다.

또한 에스라와 함께 2차로 귀환한 레위인들은 장막절에 교사와 해석자의 임무를 감당함으로써 그들의 본래 기능을 회복했다.
40.  ○레위 사람은 호다위야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십사 명이요
41.  노래하는 자들은 아삽 자손이 백이십팔 명이요
42.  문지기의 자손들은 살룸과 아델과 달문과 악굽과 하디다와 소배 자손이 모두 백삼십구 명이었더라
43.  ○느디님 사람들은 시하 자손과 하수바 자손과 답바옷 자손과

드디님 사람들은 레위 사람들을 수종들었다.

성전의 수종자 로도 번역되고 '주어진 자들' 이라는 뜻도 있다.

나무 쪼개는 일, 물 긷는 일 등을 주로 하였다.

외국인으로 미천한 대우를 받았으나 대부분 여호와 신앙을 가졌다. 
44.  게로스 자손과 시아하 자손과 바돈 자손과
45.  르바나 자손과 하가바 자손과 악굽 자손과
46.  하갑 자손과 사믈래 자손과 하난 자손과
47.  깃델 자손과 가할 자손과 르아야 자손과
48.  르신 자손과 느고다 자손과 갓삼 자손과
49.  웃사 자손과 바세아 자손과 베새 자손과
50.  아스나 자손과 므우님 자손과 느부심 자손과
51.  박북 자손과 하그바 자손과 할훌 자손과

박북 :

원래는 '항아리'란 뜻으로, 배가 불룩하게 튀어나온 비대한 사람에 대한 별명이었을 것으로 추측된다.
52.  바슬룻 자손과 므히다 자손과 하르사 자손과
53.  바르고스 자손과 시스라 자손과 데마 자손과
54.  느시야 자손과 하디바 자손이었더라
55.  ○솔로몬의 신하의 자손은 소대 자손과 하소베렛 자손과 브루다 자손과
56.  야알라 자손과 다르곤 자손과 깃델 자손과
57.  스바댜 자손과 하딜 자손과 보게렛하스바임 자손과 아미 자손이니
58.  모든 느디님 사람과 솔로몬의 신하의 자손이 삼백구십이 명이었더라
59.  ○델멜라와 델하르사와 그룹과 앗단과 임멜에서 올라온 자가 있으나 그들의 조상의 가문과 선조가 이스라엘에 속하였는지 밝힐 수 없었더라
60.  그들은 들라야 자손과 도비야 자손과 느고다 자손이라 모두 육백오십이 명이요
61.  제사장 중에는 하바야 자손과 학고스 자손과 바르실래 자손이니 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중의 한 사람을 아내로 삼고 바르실래의 이름을 따른 자라
62.  이 사람들은 계보 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못하므로 그들을 부정하게 여겨 제사장의 직분을 행하지 못하게 하고
63.  방백이 그들에게 명령하여 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지 말라 하였느니라

온 회중의 합계 :

본서나 느헤미야 (7:66), 외경 에스드라서(5:41)의 기록이 모두 42,360명으로 일치한다.

그러나 실제 명기된 숫자는 각각 다르다.

본서에는 29,818명, 느헤미야 31,089명, 에스드라서에는 32,600명이 기록되어 있다.

저자는 귀환한 족속들의 수효를 혈통(2-20절), 지명(21-35 절), 신분(36-58절)에 따라 상세히 기록함으로써 귀환의 역사성을 강조한다.
64.  ○온 회중의 합계가 사만 이천삼백육십 명이요
65.  그 외에 남종과 여종이 칠천삼백삼십칠 명이요 노래하는 남녀가 이백 명이요
66.  말이 칠백삼십육이요 노새가 이백사십오요
67.  낙타가 사백삼십오요 나귀가 육천칠백이십이었더라
68.  ○어떤 족장들이 예루살렘에 있는 여호와의 성전 터에 이르러 하나님의 전을 그 곳에 다시 건축하려고 예물을 기쁘게 드리되
69.  힘 자라는 대로 공사하는 금고에 들이니 금이 육만 천 다릭이요 은이 오천 마네요 제사장의 옷이 백 벌이었더라

다릭 :

구약 성경에 기록된 최초의 화폐.
70.  ○이에 제사장들과 레위 사람들과 백성 몇과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들이 각자의 성읍에 살았고 이스라엘 무리도 각자의 성읍에 살았더라

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