이원주

잠언 18장 요약 본장에서는 공동체 내에서 지혜롭게 살아가는 방법에 초점을 맞추고 있다. 일부 구절을 제외하고는 같은 의미를 반복하는 평행 대구 형식이 주로 사용되었다. 1~9절은 그릇된 삶의 태도를 10~24절은 지혜로운 삶의 방법을 말한다. 1. 무리에게서 스스로 갈라지는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라 2. 미련한 자는 명철을 기뻐하지 아니하고 자기의 의사만 드러내기만 기뻐하느니라 (18:2) 미련한 사람에게 있어 두가지 문제점은 '닫힌 마음'과 '열린 입'이다. 미련한 자는 타인의 충고를 꺼려하나, 자신의 견해를 나타내는 것을 좋아한다. 그러나 그의 입에서 나오는 것은 어리석은 말뿐이다(15:2). 3. 악한 자가 이를 때에는 멸시도 따라오고 부끄러운 것이 이를 때에는 ..

잠언 19장 요약 본장은 일상생활 가운데서 드러나는 의인과 악인 혹은 지혜로운 자와 어리석은 자의 차이점을 뚜렷이 대조한다. 그리하여 관용과 인자한 태도를 적극적으로 권장하고 있다. 또한 여기서는 징계의 중요성도 강조한다. 1. 가난하여도 성실하게 행하는 자는 입술이 패역하고 미련한 자보다 나으니라 2. 지식없는 소원은 선하지 못하고 발이 급한 사람은 잘못 가느니라 발이 급한 사람은 잘못 가느니라 : 성급한 사람은 잘못을 저지르게 되고, 빈곤에 처하게 된다. 3. 사람이 미련하므로 자기 길을 굽게하고 마음으로 여호와를 원망하느니라 (19:3) 미련한 사람은 자기의 어리석음으로 인해 일을 망치거나 고난을 당하면서도 엉뚱하게 그 책임을 하나님께 돌린다(참조, 창 3:12, 4:5, 사 8:21). 4. 재물..

잠언 20장 요약 본장은 경건생활에 대한 교훈들이 나열되어 있다. 그 내용을 두가지로 압축하면 다음과 같다. 첫째, 절제의 미덕이 강조되었다. 둘째, 하나님의 주권에 대한 순종이 강조되었다. 1. 포도주는 거만하게 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 이에 미혹되는 자마다 지혜가 없느니라 2. 왕의 진노는 사자의 부르짖음 같으니 그를 노하게 하는 것은 자기의 생명을 해하는 것이니라 3. 다툼을 멀리하는 것이 사람에게 영광이거늘 미련한 자마다 다툼을 일으키느니라 4. 게으른 자는 가을에 밭 가지 아니하나니 그러므로 거둘 때에는 구걸할지라도 얻지 못하리라 가을에 이 단어는 '추운 때에'(렘 36:22) 또는 '제철에' 로도 번역되고 있다. 팔레스타인에서는 가을철인 9월 말경부터 12월까지 비(신 11:14..

잠언 21장 요약 본장의 주제를 한마디로 요약하자면, 의와 공평(3절) 혹은 의와 인자(21절)이다. 1~3절은 공의를 행하여야 할 것을, 4~12절은 악인이 결국에는 공의의 심판을 받아 소멸할 것을, 13절 이하는 의인과 악인의 대조적인 모습을 묘사한다. 1. 왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 봇물 같아서 그가 임의로 인도하시느니라 (21:1) 농부가 도랑을 파서 물의 장향을 바꾸는 것처럼, 하나님은 왕의 마음을 그분의 뜻대로 인도하신다. 예로서, 바로(충 10:1~2)나 디글렛 빌레셋(사 10:5~7) 그리고 고레스(사 45:1~6), 아닥사스다(스 7:21~8) 등을 들 수 있다. 2. 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 정직하여도 여호와는 마음을 감찰하시느니라 3. 공의와 정의를 행하는 것은 ..

잠언 22장 요약 기자는 1~16절에서 올바른 삶의 선택을 유도하고 있다. 17~21절은 지혜의 말씀에 귀를 기울일것을 당부하는 내용이다. 22~29절에서는 맡은바 소임을 충실히 감당해야 할 것을 주지시키면서 각별히 금해야 할 네가지 일들을 언급한다. 1. 많은 재물보다 명예를 택할 것이요 은이나 금보다 은총을 더욱 택할 것이니라 은총 : 신약에서는 죄를 용서해 주시는 하나님의 사랑이라는 의미로 사용되었다. 잠언에서는 사람을 얻는 방법과 태도라는 의미로 쓰였다. 2. 가난한 자와 부한 자가 함께 살거니와 그 모두를 지으신 이는 여호와이시니라 3. 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자는 나가다가 해를 받느니라 재앙을 보면 숨어 피하여도 : 재앙을 보고 비겁하게 피한다는 뜻이 아니라 그 재앙..

잠언 23장 요약 본장은 탐욕과 육신적인 쾌락을 멀리하는 절제된 삶에 관한 교훈이다. 대표적인 절제 대상은 바로 술과 음식이며, 이 외에 재물을 탐하는 일, 엣 지게석을 옮기는 일, 음녀의 유혹에 빠지는 일 등도 절제의 대상으로 언급한다. (23:1~3) 통치자에게 초대 되었을 때 그 의도에 주의하라는 잠언이다. 1. 네가 관원과 함께 앉아 음식을 먹게 되거든 삼가 네 앞에 있는 자가 누구인지 생각하며 2. 네가 만일 음식을 탐하는 자이거든 네 목에 칼을 둘 것이니라 네 목에 칼을 둘 것이니라 : 자제를 의미하는 동양적인 표현이다. 3. 그의 맛있는 음식을 탐하지 말라 그것은 속이는 음식이니라 4. 부자가 되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴지어다 5. 네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 ..

잠언 24장 요약 여기서는 지혜의 유익을 중점적으로 부각시키고 있다. 기자는 영혼을 살찌우는 지혜를 송이꿀에 비유한다(13절). 반면에 지혜가 없는 자는 죄악만을 생각하고 재판을 굽게하며 게으르기 짝이없다. 1. 너는 악인의 형통함을 부러워 하지 말며 그와 함께 있으려고 하지도 말지어다 2. 그들의 마음은 강포를 품고 그들의 입술은 재앙을 말함이니라 3. 집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고하게 되며 4. 또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라 5. 지혜있는 자는 강하고 지식있는 자는 힘을 더하나니 6. 너는 전략으로 싸우라 승리는 지략이 많음에 있느니라 7. 지혜는 너무 높아서 미련한 자가 미치지 못할 것이므로 그는 성문에서 입을 열지 못하느리라 지혜는 ..

① 잠언 25장 요약 본장에서 29장 까지는 솔로몬의 잠언들을 히스기야 시대의 서기관들이 내용별로 분류, 편집한 것이다. 2~7절은 왕 앞에 신하로서 취해야 할 자세와 8~28절은 이웃과의 대인 관계에서 유의해야 할 사항들에 관한 내용을 담고 있다. 솔로몬의 잠언 1. 이것도 솔로몬의 잠언이요 유다왕 히스기야의 신하들이 편집한 것이니라 2. ○일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라 3. 하늘의 높음과 땅의 깊음 같이 왕의 마음은 헤아릴 수 없느니라 4. 은에서 찌꺼기를 제하라 그리하면 장색이 쓸 만한 그릇이 나올 것이요 장색 (匠色) : 물건 만드는 일을 업으로 하는 사람(신 27:15; 사 44:11). 성경에서는 ‘공장’(工匠), ‘장인’(匠人)으로도 번역된다. 취급하는 재..

잠언 26장 요약 본장은 미련한 자와 게으른 자 그리고 말쟁이등을 경계하는 내용이다. 가장 미련한 일은 자신이 미련함에도 불구하고 스스로 지혜롭다고 여기는 것이다. 15절 이하는 여러가지 극단적인 예를 통해 게으름을 경계한다. 1. 미련한 자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치 여름에 눈오는 것과 추수 때에 비 오는 것 같으니라 2. 까닭없는 저주는 참새가 떠도는 것과 제비가 날아가는 것 같이 이루어지지 아니하느니라 3. 말에게는 채찍이요 나귀에게는 재갈이요 미련한 자의 등에는 막대기니라 4. 미련한 자의 어리석을 것을 따라 대답하지 말라 두렵건데 너도 그와 같을까 하노라 5. 미련한 자에게는 그의 어리석음을 따라 대답하라 두렵건데 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라 6. 미련한 자 편에 기별하는 것은 ..

잠언 27장 요약 전반적으로 보면 본장은 책망의 필요성과 유약에 관한 교훈이라 할 수 있다. 세상에 그 마음의 생각이나 행실이 완전무결한 사람은 있을 수 없다. 이때 필요한 것이 바로 충고요, 책망이다. 그리고 충고를 하기에 가장 적합한 자는 바로 그의 친구이다. 1. 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알수 없음이라 2. 타인이 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 하지 말며 외인이 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 하지 말지니라 (27:2) 자신을 칭찬하는 것은 교만의 증거이기 때문에 삼가야 한다. 1절은 앞으로 할 일에 대한 자랑을 금지하는 구절이며(참조 눅 12:19~20), 2절은 이미 한 일에 대해 자랑하지 말라는 구절이다. 3. 돌은 무겁고 모래도 가볍지 아니하거니..

잠언 28장 요약 본장은 대조적 평행법 형식으로 의인과 악인의 특성과 결말을 대조하는 언급이 다시 나온다. 여기서 언급된 악인에 관한 묘사를 살펴보면, 그 반대로 하나님의 공의를 쫓아 경건하게 살아가는 삶의 유익이 무엇이지 자연스럽게 발혀질 것이다. 1. 악인은 쫓아오는 자가 없어도 도망하나 의인은 사자같이 담대하니라 악인은 ... 도망하나 : 죄책감과 처벌에 대한 두려움 때문에 항상 불안에 사로 잡히는 죄인의 모습을 상징한다(참조 레 26:17, 36) 2. 나라는 죄가 있으면 주관자가 많아져도 명철과 지식이 있는 사람으로 말미암아 장구하게 되느니라 주관자가 많아져도 : 통치자 또는 정권이 자주 바뀌는 것을 의미한다. 통치자의 잦은 교체는 복쪽 이스라엘 왕국의 역사에 잘 나타나 있다(참조, 왕상 16:..

잠언 29장 요약 본문은 솔로몬이 왕으로서 나라를 다스리는 과정에서 얻은 지혜의 일부를 소개하는 내용이다. 한 나라가 번영을 구가하기 위해서는 다른 무엇보다도 공의로운 통치가 우선적으로 요청된다.(4절) 1. 자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라 목이 곧은 사람 : 마음이 교만하고 완악하기 때문에 충고나 책망을 들어도 쉽게 회개하지 않는 사람을가리킨다(참조 삼상 2:25) 2. 의인이 많아지면 백성이 즐거워 하고 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식하느니라 3. 지혜를 사모하는 자는 아비를 즐겁게 하여도 창기와 사귀는 자는 재물을 잃느니라 4. 왕은 정의로 나라를 견고하게 하나 뇌물을 억지로 내게 하는 자는 나라를 멸망시키느니라 5. 이웃에 아첨하는 것은 그의 발 앞..

잠언 30장 요약 본장의 내용은 아굴의 잠언들이다. 아굴은 하나님의 말씀에만 의지하는 삶을 살기를 소원(1~9절)하면서 자신을 위시한 모든 사람들이 특별히 유의해야 할 죄악된 행실들을 나열한다(10~14절). 반면 15~31절은 소위 '숫자 잠언'으로서 유사한 내용들을 한 묶음으로 소개하는 형식을 띠고 있다. 아굴은 에단과 헤만 같은 현자(賢者)로 추측되고 있다. 아굴의 잠언 1. 이 말씀은 야개의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘 곧 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라 우갈(Ucal) : ‘나는 강하다’는 뜻. 아굴의 잠언을 받았던 두 제자 가운데 한 명으로, 대체로 아굴의 아들 또는 제자로 본다. (30:2~3) 하나님을 아는 온전한 지식이 없음을 겸손하게 고백하고 있다. 2. ○나는 다른 사람에게 비하..

시편(Psalms) 1편 1편 요약 의인과 악인의 서로 다른 삶과 종말을 대비하고 있는 이 시는 하나님을 경외하는 것만이 인간의 살 길이라는 신본주의적 인생관을 잘 드러내 준다. (1편) 시편 전체의 서론에 해당되는 부분으로 저자는 불분명하며, 그 내용은 의인의 길과 악인의 길, 곧 의인의 행복과 악인의 패망의 대조로 이루어져 있다. 1. 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 2. 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 3. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 4. 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다..

시편(Psalms) 2편 2편 요약 삼하 7:8-16을 배경으로 삼고 있는 본시는 군왕들이 하나님과 그분이 세운 왕을 대적하려 들지만 그들의 마지막이 파멸일 뿐임을 노래한다. 1. 어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 2. 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 3. 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다 4. 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다 5. 그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를 6. 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 7. ○내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다 8. 내게 구..

시편(Psalms) 3편 3편 요약 압살롬을 피해 도피하던 다윗이 자신의 심정 을 토로하면서 하나님께 구원을 호소한 시이다. (3편) 압살롬의 반역으로 쫓겨 가는 다윗의 절박한 상황을 배경으로, 하나님이 다윗을 버렸다는 사람들의 조소, 기울어진 민심, 울면서 맨발로 감람산을 올랐던 다윗의 애절한 심경등이 이 시의 기조를 이룬다(삼하 15-17장), 다윗이 그의 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시 1. 여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다 2. 많은 사람이 나를 대적하여 말하기를 그는 하나님께 구원을 받지 못한다 하나이다 (셀라) 3. 여호와여 주는 나의 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자이시니이다 4. 내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그의 성산에서 ..

시편(Psalms) 4편 4편 요약 3편과 마찬가지로 압살롬의 반역을 배경으로 삼고 있는 다윗의 시이다. 그러나 3편이 환난 중에 쓰여진 시인 반면, 본시는 환난이 지나간 후 그 당시를 회고하면서 지은 시인 것으로 추정된다. (4편)환난 중에 쓰여진 3편과 긴밀하게 연관되었다. 환난이 지난 다음에 환난 날을 돌아보며 기록한 찬송으로 그 주제는 험난한 세파 속에서 믿음의 마음이 누리는 평온이다 다윗의 시, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래 1. 내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 내게 은혜를 베푸사 나의 기도를 들으소서 2. 인생들아 어느 때까지 나의 영광을 바꾸어 욕되게 하며 헛된 일을 좋아하고 거짓을 구하려는가 (셀라) 3. 여호와께서 자기를 위하여 경건한 ..

시편(Psalms) 5편 5편 요약 4편이 저녁 찬송시 인 것과 달리 본사는 아침에 주로 불리운 '아침 찬송시 (3절)이다. 악인들에게 둘러싸여 애매한 고난을 당하고 있던 다윗은 자고 일어나 아침을 맞이하면서 하나님께 악인을 벌하시고 의인을 구원하사 공의를 떨쳐 달라 간구하였다. (5편) 다윗은 원수들의 부당한 행위와 해악에 대해 하나님의 도움을 요청한다(1-3절). 또한 겸손히 하나님을 신뢰하면서, 하나님께서 자기를 인도 · 보호 · 축복하신다는 사실을 확신한다(11-12절). 다윗의 시, 인도자를 따라 관악에 맞춘 노래 1. 여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심정을 헤아려 주소서 2. 나의 왕, 나의 하나님이여 내가 부르짖는 소리를 들으소서 내가 주께 기도하나이다 3. 여호와여 아침에 주께서 나..

시편(Psalms) 6편 6편 요약 7대 참회시(6,32,38,51,102,130,143편) 가운데 하나로 다윗이 자신의 죄를 통회하고 사죄의 확신을 노래한 시이다. 다윗은 중한 병에 걸리자 죄에 대한 하나님의 징계임을 깨닫고 뼈를 깎는 듯한 아픔으로 회개하였다. (6편) 다윗의 회개의 시이다. 다윗의 회개는 하나님께서 그에게 직접 간섭하신 징계, 곧 육체의 질병과 심리적 고통에서 비롯한다. 다윗은 자신의 범죄에 대한 철저한 회개와 아울러 사죄의 확신을노래한다. 다윗의 시, 인도자를 따라 현악 여덟째 줄에 맞춘 노래 (6:1-3) 하나님의 견책과 징계를 받아 처하게 된 영육간의 어려움을 하나님 앞에 호소한다. 분노· 책망· 진노·징계 : 범죄에서 돌이키게 하기 위한 사랑의 표현 (2:54: 39:11),..

시편(Psalms) 7편 7편 요약 다윗이 사울에게 쫓겨다닐 때 적대자의 중상 모략을 받고서 하나님께 호소한 비탄시로, 이 때 다윗은 하나님께 자신이 무고하게 모함받은 것에 대해 그 결백성을 토로하였다. 다윗의 식가욘, 베냐민인 구시의 말에 따라 여호와께 드린 노래 구시 : 신원이 불분명하지만, 다윗을 중상 모략한 인물인 듯하다 1. 여호와 내 하나님이여 내가 주께 피하오니 나를 쫓아오는 모든 자들에게서 나를 구원하여 내소서 2. 건져낼 자가 없으면 그들이 사자 같이 나를 찢고 뜯을까 하나이다 (7:3-5) 다윗은 하나님 앞에서 순수함을 고백한다. 여기서 '이런 일'은 3-4절의 죄, 특히 삼상 24:1-15까지의 사건, 즉 사울을 죽이지 않고 살려준 일을 염두에 둔 말이다. 3. 여호와 내 하나님이여 ..

시편(Psalms) 8편 8편 요약 19편과 함께 자연계에 드러난 창조주 하나님의 권능과 영광, 그리고 인간에 대한 은총을 감사 · 찬양한 다윗의 시이다. 첫 구절과 마지막 구절이 동일한 수미쌍관식의 본시는 이스라엘인들이 회중 예배나 절기 때에 자주 불렀다. 다윗의 시, 인도자를 따라 깃딧에 맞춘 노래 1. 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 주의 영광이 하늘을 덮었나이다 2. 주의 대적으로 말미암아 어린 아이들과 젖먹이들의 입으로 권능을 세우심이여 이는 원수들과 보복자들을 잠잠하게 하려 하심이니이다 3. 주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니 4. 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까 5...

시편(Psalms) 9편 9장 요악 본 시편은 히브리어 알파벳의 배열순서에 따라 10편과 한 단위를 구성하고 있어 구조상 한 편을 이룬다. 다윗은 자신의 생애를 돌아보는 중에 하나님이 자신의 대적들을 모두 물리쳐 주신 데 대해 감사하며, 앞으로도 세계 만민을 공의로 다스리셔서 악인은 심판하고 의인은 구원해 달라고 기도한다. 다윗의 시, 인도자를 따라 뭇랍벤에 맞춘 노래 1. 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기이한 일들을 전하리이다 전하리이다 : 시편에서, 하나님을 찬양하는 것 이 시편 기자와 하나님 사이의 개인적인 문제로 국한되는 경우는 거의 없다. 오히려 이것은 하나님의 거룩함과 구원을 공적으로 찬양하는 것이다. 2. 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지존하신 주의 이름을 찬송하리니 3. 내 ..

시편(Psalms) 10편 10장 요약 전편이 감사시인데 반해 본사는 비탄시이다. 악인들이 횡행하는 탓에 의인들이 무고히 고난당하는 현실을 목도한 시인은 하나님 앞에서 의분을 토하였다. 그러나 곧 시인은 악인들의 득세는 잠깐이며, 의인들은 그로 인해 신앙의 연단을 받을 뿐임을 직시하였다. (10편) 9편과 긴밀한 관계에 있으나 다만 9편의 악인이 이방 나라들인 데 반해, 10편의 악인은 유대인들 중에서 사악한 자라는 점이 다를 뿐이다. 이들은 무신론 위에 자기의 세계를 구축한다. 때문에 교만과 이기적 소욕과 탐리(貪利)로 그들의 행동이 나타나고 살인까지 서슴지 않는다. 1. 여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까 2. 악한 자가 교만하여 가련한 자를 심히 압박하오니 그들이 자기가 ..

시편(Psalms) 11편 11편 요약 악인들의 횡포가 극심하여 과연 공의의 하나님이 살아 계시는지 의심스러운 상황에서, 친구들은 다윗에게 도피하여 목숨을 보존하라고 충고하였다. 그러나 다윗은 오직 하나님을 굳게 의지하는 적극적 자세를 취함으로 위기를 극복하였다. (11편) 다윗이 사울의 핍박을 받을 때 지은 것으로 사무엘상 18-19장이 이 시의 배경을 이룬다. 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 1. 내가 여호와께 피하였거늘 너희가 내 영혼에게 새 같이 네 산으로 도망하라 함은 어찌함인가 2. 악인이 활을 당기고 화살을 시위에 먹임이여 마음이 바른 자를 어두운 데서 쏘려 하는도다 3. 터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴 4. 여호와께서는 그의 성전에 계시고 여호와의 보좌는 하늘에 있음이여 그의 눈이..

시편(Psalms) 12편 12편 요약 다윗은 악인이 횡행하여 거짓이 난무하는 세 태 속에서 하나님께 그 답답한 심정을 토로한다. 아무리 세태가 악하더라도 악에 물들지 않고 하나님을 경 외하는 것만이 살 길이다 (12편) 다분히 예언적인 성격을 띠고 있으며(5절 사 33:10-12), 기도의 성격상 공동체적이다. 사울 통치 말기를 그 배경으로 하고 있다. 다윗의 시, 인도자를 따라 여덟째 줄에 맞춘 노래 1. 여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다 2. 그들이 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다 3. 여호와께서 모든 아첨하는 입술과 자랑하는 혀를 끊으시리니 4. 그들이 말하기를 우리의 혀가 이기리라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주..

시편(Psalms) 13편 13편 요약 자신의 목숨을 노리는 원수들의 핍박이 끊이지 않는 탓에 지친 다윗이 하나님께 절규한 대표적인 비탄시이다. 그러나 그의 탄식은 구원의 하나님을 드높이는 찬양으로 바뀌어 끝난다. 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 (13편) 탄식의 시이지만, 오히려 경건한 자가 하나 님을 더욱 의지하는 시라고 볼 수 있다. 시인은 원수들로 인하여 고통을 받고 있으나, 결국 하나님과 의 관계를 회복함에서 오는 기쁨을 노래한다. 1. 여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까 2. 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까 3. 여호와 내 하나님이여 ..

시편(Psalms) 14편 14편 요약 53편과 내용이 같은 본시는 악인의 행악이 하나님을 믿지 않는 무신론 사상에서 비롯된 것임을 일깨워 준다. 무신론자들의 악한 행위는 지혜로운 처신인 것 같지만 하나님이 보시기에는 어리석은 것 이다. 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 (14편) 53편과 내용이 동일하다. 무신론적 사고 방식의 허구성과 무신론자의 행동의 비윤리성을 지적한다(1-4절). 반면에, 의인들은 지혜로운 자들로서, 하나님이 그들을 인도하신다는 사실을 잘 드러낸다(5-7절). 1. 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다 2. 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉..

시편(Psalms) 15편 15편 요약 공적 예배 때에 사용된 다윗의 찬양시이다. 주의 장막이라는 표현으로 보아 이 시는 법궤를 예루살렘으로 옮긴 때로부터 예루살렘 성전이 건축되기 전에 기록된 것으로 본다. 다윗의 시 1. 여호와여 주의 장막에 머무를 자 누구오며 주의 성산에 사는 자 누구오니이까 2. 정직하게 행하며 공의를 실천하며 그의 마음에 진실을 말하며 공의를 실천하며 : 누가 보더라도 이기적인 행위가 아니라 공평하다고 인정할 수 있는 행위를 말한다. 2하 -3절은 언어의 진실성을 가리킨다. 특히 언어로 상처를 입히지 않는 행위를 말한다. 3. 그의 혀로 남을 허물하지 아니하고 그의 이웃에게 악을 행하지 아니하며 그의 이웃을 비방하지 아니하며 4. 그의 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하..

시편(Psalms) 16편 16편 요약 본시는 일차적으로 하나님과 끊을래야 끊을 수 없는 관계하에서 자신의 구원을 확신한 다윗의 금언시( 詩)이다. 그러나 궁극적으로는 장차 죽음을 이기고 부활하실 예수 그리스도의 부활을 예언한 메시아 예언시이다. 다윗의 믹담 1. 하나님이여 나를 지켜 주소서 내가 주께 피하나이다 2. 내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주님이시오니 주 밖에는 나의 복이 없다 하였나이다 3. 땅에 있는 성도들은 존귀한 자들이니 나의 모든 즐거움이 그들에게 있도다 4. 다른 신에게 예물을 드리는 자는 괴로움이 더할 것이라 나는 그들이 드리는 피의 전제를 드리지 아니하며 내 입술로 그 이름도 부르지 아니하리로다 5. 여호와는 나의 산업과 나의 잔의 소득이시니 나의 분깃을 지키시나이다 분깃 : 상..

시편(Psalms) 17편 17편요약 본시는 신앙 때문에 악인에게 핍박당하는 시인이 하나님의 보호와 구원을 간구한 기도이다. 죄악이 관영한 이 세상에서 살면서 우리가 절망하지 않을 수 있는 비결은 하나님의 의로우심과 인자하심을 굳게 믿는 것이다. (17편) 16편과 유사하나, 16편이 하나님에 대한 내면적인 신앙 고백이라면, 17편은 그러한 신앙 생활 때문에 봉착하는 외부적인 위협으로부터 구원과 보호를 의뢰하는 기도라는 점이 다르다. 다윗의 기도 1. 여호와여 의의 호소를 들으소서 나의 울부짖음에 주의하소서 거짓 되지 아니한 입술에서 나오는 나의 기도에 귀를 기울이소서 2. 주께서 나를 판단하시며 주의 눈으로 공평함을 살피소서 3. 주께서 내 마음을 시험하시고 밤에 내게 오시어서 나를 감찰하셨으나 흠을 ..