이원주

신명기 10장 요약모세는 하나님이 다시 두 돌판을 주신 사건을 회상함으로써, 이스라엘의 불순종과 하나님의 자비와 인내를 극적으로 대조시킨다. 이것은 하나님이 이스라엘을 버리시지 않는다는 증거였고, 하나님이 그 열조들과 맺으신 언약을 신실히 지키신다는 표시였다.  모세가 십계명을 다시 받다1.  그 때에 여호와께서 내게 이르시기를 너는 처음과 같은 두 돌판을 다듬어 가지고 산에 올라 내게로 나아오고 또 나무궤 하나를 만들라 그 때에 : 모세가 이스라엘 백성을 위해서 중보기도 한 후를 가리킨다. 모세는 하나님께 기도함으로써 그 응답을 받게 되었다. 기도 응답의 내용은 두 돌판을 준비하고, 나무로 궤를 만들라는 것이었다. 이 궤는 두 돌판을 넣어둘 곳이다. 2.  네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에..

신명기 11장 요약여호와를 사랑하고 순종하라는 내용의 주제가 이어진다. 모세는 백성들에게 출애굽과 광야 생활 중에 드러난 하나님의 권능을 상기시키고 순종과 불순종에 따른 축복과 저주를 극명하게 대조시켜 양자 택일을 강조하고 있다(26~32절).  여호와께서 행하신 큰 일1.  그런즉 네 하나님 여호와를 사랑하여 그가 주신 책무와 법도와 규례와 명령을 항상 지키라 여호와를 사랑하여 ... 항상 지키라 : 본 구절에서는 이스라엘 백성들에게 여호와를 사랑하라고 요구한다. 그 이유는 그분이 이스라엘의 구원자이시기 때문이다. 2.  너희의 자녀는 알지도 못하고 보지도 못하였으나 너희가 오늘날 기억할 것은 너희의 하나님 여호와의 교훈과 그의 위엄과 그의 강한 손과 펴신 팔과3.  애굽에서 그 왕 바로와 그 전국에 ..

신명기 12장 요약본 장에서 16:17까지는, 거룩한 백성이 하나님께 드리는 예배에 관한 규정이다. 본장은 성소에 관한 규정(2~14절)과 고기 먹는 규정(15~28절) 및 우상 숭배에 대한 경고(29~32절) 등으로 구분된다. 이스라엘은 구별된 제사장 나라로서 여호와께서 정하신 장에서만 제사를 드려야 했다. 택하신 예배 처소 (12:2~14) 성소에 관한 율법. 이 부분은 2~7절과 8~14절로 구분되며, 후반부는 전반부(5~7절)를 다시 자세히 설명하여 강조하고 있다. 이방 백성은 자기들이 정한 곳에서 제사를 드리고 즐거워 했지만, 구별된 제사장 나라는 하나님게서 정하신 곳에서 제사를 드려야 했다. 이렇게 여호와께서 정하신 곳을 중심으로 한 종교 생활은, 종교적 민족적 통일성을 가지게 해 줄 것이다...

신명기 13장 요약앞장에서 우상 숭배에 대한 경고가 짤막하게 경고 되었다면, 본장은 단호하고도 과감한 우상숭배 척결을 명하는 내용이다. 1~11절은 각종 우상 숭배자들을 처단하라는 명령이며, 12~18절은 우상 숭배에 빠진 성읍 전체를 멸하라는 명령이다.  1.  너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 선지자 : 우리는 성경을 통해 예언과 꿈은 하나님의 뜻을 백성들에게 알리는 수단으로 사용되고 있음을 알 수 있다. 그런데 바로 그 예언의 말씀을 전하고 꿈을 해석하는 자들을 성경은 선지자라고 부르고 있다. 그러나 이러한 사명을 감당해야 할 선지자들이 하나님께 대한 백성들의 충성심을 빼앗아 버린다면(5절), 그는 거짓 선지자가 될 수 밖에 없다. 하나님게서는 그 거짓 선지자들의..

신명기 14장 요약여기서는 당시 고대 근동 지방에서 행해지는 이교적인 악습, 곧 죽은 자를 위해 자해(自害)하던  관습을 금하며, 정한 음식과 부정한 음식을 철저히 구별할 것을 명하고 있다(3~21). 22~29절은 심일조에 관한 규정이다.  금지된 애도법1.  너희는 너희 하나님 여호와의 자녀이니 죽은 자를 위하여 자기 몸을 베지 말며 눈썹 사이 이마 위의 털을 밀지 말라 죽은 자를 위하여 ... 밀지 말라 : 이것은 고대 근동 지방의 죽음을 애도하는 의식으로 이러한 관행을 금지한 것은 이교적 관습에 빠져서 그들의 몸을 잘못  사용하지 않게 함이었다. 2.  너는 네 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여 자기 기업의 백성으로 삼으셨느니라 정한 짐승과 부정한 짐승 (14:3~..

신명기(Deuteronomy) 15장약자들을 위한 면제와 해방의 규례이다. 7년을 주기로 하여 그 마지막 해는 여호와의 면제년이 되었다.  이 해에는 동족의 빛을 탕감해 주고, 종으로 팔린 히브리인을 해방시켰다. 이는 언약 백성이 하나님의 사랑 안에서 공동체로 결속되기 위한 조치였다.  빛을 면제해 주는 해 (15:1~23) 매 칠 년마다 돌아오는 안식년에 대한 규례가 기록되어 있다. 이 안식년의 제정은 단순한 휴식의 목적뿐 아니라, 이스라엘 민족의 영적 생활을 재정비한다는 데 더 큰 목적이 있었다.  1.  매 칠 년 끝에는 면제하라 매 칠 년 끝에 : '매 칠 년'은 하나님께서 제정하여 주신 안식년을 말한다. 안식년은 그리스도로 말미암아 만물까지도 안식으로 들어갈 시대를 예표한다. 안식년에는 모든 멍..

신명기 16장 요약이스라엘의 세 절기들, 곧 유월절, 칠칠절, 초막절에 관한 내용이다. 유월절은 가장 큰 절기로서 애굽의 속박으로부터 해방을 기념하는 데에 초점이 맞추어져 있다. 칠칠절과 초막절은 가나안 땅에 정착한 이스라엘이 받은 축복에 초점이 맞추어져 있다.유월절 유월절 : 유월절은 이스라엘 민족이 애굽에서 구원된 사건을 기념하기 위해 지키는 절기로 그리스도인들이 그리스도로 말미암아 이 세상에서 구원을 받음을 예표하는 절기가 되기도 한다.    1.  아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라2.  여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 소와 양으로 네 하나님 여호와께 유월절 제사를 드리되3.  유교병을 그것과..

신명기 17장 요약두가지 재판 규례에 대해 언급한다(1~13절). 우상 숭배자들은 극형에 처함이 마땅하되, 두 세 사람의 증인들을 세우는 증거 재판주의의 취지가 최대한 고려되었다. 한편, 하나님은 이스라엘이 왕을 요구할 것을 예견하시고, 이방 국가의 왕정과 구별되는 제도를 알려 주셨다(14~20).   1.  흠이나 악질이 있는 소와 양은 아무것도 네 하나님 여호와께 드리지 말지니 이는 네 하나님 여호와께 가증한 것이 됨이니라 2.  ○네 하나님 여호와께서 네게 주시는 어느 성중에서든지 너희 가운데에 어떤 남자나 여자가 네 하나님 여호와의 목전에 악을 행하여 그 언약을 어기고  언약을 어기고 : 하나님은 우리의 아버지이시고 우리는 그의 자녀라는 언약으로 하나님은 인간과 관계를 맺으셨으나  이스라엘 백성은..

신명기 18장 요약레사장들과 레위인들의 분깃(1~8절) 및 선지자들(9~22절)에 관한 규정이다. 이스라엘은 이방 민족들의 점쟁이, 무당, 신접자 등을 철저히 물리치고 여호와께서 세우시는 선지자의 메세지에 순종해야 했으며, 긍극적으로는 선지자이신 그리스도를 대망해야 했다(요 1:21 참조) 제사장과 레위 사람의 몫 1.  레위 사람 제사장과 레위의 온 지파는 이스라엘 중에 분깃도 없고 기업도 없을지니 그들은 여호와의 화제물과 그 기업을 먹을 것이라 분깃, 기업 : 이것은 이스라엘 백성에게 주신 가나안 땅을 가리킨다. 레위 지파에게는 할당된 분깃이 없다. 2.  그들이 그들의 형제 중에서 기업을 가지지 않을 것은 여호와께서 그들의 기업이 되심이니 그들에게 말씀하심 같으니라  여호아께서 그들의 기업이 되심이..

① 신명기 19장 요약도피성 제도와 증인에 대한 법이 언급되어 있다. 고의적으로 살인을 저지른 자는 사형이지만, 부지중에 사람을 죽인 경우에는 도피성에 피신하므로 생명을 보전할 수 있었다. 이는 피의 보복이 악순환되는 것을 막기 위한 조치였다.  한편, 위증죄에 대한 형벌은 동일 보복법에 따라 시행되었다. 도피성 (19:1~13) 살인자가 도피성에 피한 두 가지 경우를 취급한다. ① 원한 없이 주지중에 사람을 죽인 경우(4,5절) ② 미워하며 고의로 사람을 죽인 경우(11절)를 다룬다. 전자의 경우 그 살인자의 생명을 보전 받지만, 후자의 경우는 사형을 당했다. 후자는 하나님게서 주신 은혜의 법을 악용한 자로서 그 생명을 보호받지 못했다. 도피성 제도는 출애굽기 21:12~14에 나타났던 단순한 율법의 ..

신명기 20장 요약이스라엘은 언약의 백성으로서 침략전쟁이 아닌 거룩한 전쟁을 수행해야 한다. 본장에는 전쟁 때에 유의해야 할 점들이 기록되어 있다. 5~9절에는 병역 면제자들에 관한 규정, 10~18절에는 대적의 성을 다루는 방법을 언급한다. 19~20절은 대적의 성에서의 벌목금지 규정이다.  적군과 싸우려 할 때에 본 구절에서 하나님께서는 약속의 땅 가나안 정복을 눈앞에 둔 이스라엘 제사장들에게 충고의 말씀을 들려주시고 있다. ① 하나님이 함께 하시니 전쟁을 두려워하지 말라. ② 제사장들은 군사들을 격려하라. ③ 책임자들은 율법대로 병역 면제자들을 돌려 보내라. ④ 군대의 지휘관들을 세워라1.  네가 나가서 적군과 싸우려 할 때에 말과 병거와 백성이 너보다 많음을 볼지라도 그들을 두려워하지 말라 애굽 ..

신명기 21장 요약살인자를 알 수 없는 살인 사건의 해결책과(1~9절) 전쟁에서 포로로 잡은 여자를 아내로 맞는 규정, 맏아들의 상속권, 패역한 아들에게 내리는 형벌 등과 같이 가정에서 일어날 수 있는 여러가지 문제들의 처리 방법(10~21절) 등이 소상하게 설명되어 있다.  죽인 자를 알지 못하거든 1.  네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하신 땅에서 피살된 시체가 들에 엎드러진 것을 발견하고 그 쳐죽인 자가 누구인지 알지 못하거든 2.  너희의 장로들과 재판장들은 나가서 그 피살된 곳의 사방에 있는 성읍의 원근을 잴 것이요 3.  그 피살된 곳에서 제일 가까운 성읍의 장로들이 그 성읍에서 아직 부리지 아니하고 멍에를 메지 아니한 암송아지를 취하여 4.  그 성읍의 장로들이 물이 항상 흐르고 갈..

신명기 22장 요약일상 생활에서 일어날 수 있는 갖가지 경우들에 대한 규례들(1~12절)에 이어 성도덕에 관한 규례를 중점적으로 다루고 있다(13~30절)특히 성도덕에 대한 강조는 하나님이 영육간의 순결성을 각별히 여기신다는 사실을 분명히 보여준다.  (22:1~4) 여기서는 형제가 잃어비린 것을 발견했을 때 그것을 돌려 주라는 명령이 기록되어 있다. 더 나아가 그것이 원수의 것일지라도 이 규례를 적용해야 한다.  1.  네 형제의 소나 양이 길 잃은 것을 보거든 못 본 체하지 말고 너는 반드시 그것들을 끌어다가 네 형제에게 돌릴 것이요2.  네 형제가 네게서 멀거나 또는 네가 그를 알지 못하거든 그 짐승을 네 집으로 끌고 가서 네 형제가 찾기까지 네게 두었다가 그에게 돌려 줄지니3.  나귀라도 그리하고..

신명기 23장 요약1~8절에는 여호와의 총회에 참여할 수 없는 사람들이 언급된다. 9~14절은 전쟁을 앞둔 가운데서도 위생및 정결에대해 당부하는 내용이다. 외국인 노예에 대한 인도적인 배려, 창기와 남창을 근절시키라는 당부, 기타 상호 관계에 대한 규례 등이 소개된다.  총회에 들어오지 못하는 사람들  (23:1~8) 여호와의 총회에 들어 간다는 것은 참 이스라엘이 사람이 되어 여호와를 경배하는 데 참여할 수 있게 되었다는것을 의미한다. 본문에서는 이러한 여호와의 총회에 드러어갈 수 없는 네 부류의 사람이 언급된다. 그들은 고환이 상했거나 음경이 잘린 자, 사생자, 암몬 사람과 모압 사람, 에돔 사람과 애굽 사람들이다. 1.  고환이 상한 자나 음경이 잘린 자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리라 고환이 ..

신명기 24장 요약본 장은 사회적 약자들에 대한 보호를 주요 내용으로 하는 규례들이다. 1~9절에는 가정사에 관계된 규례들이 소개된다. 10절 이하로는 가난한 이웃과 품꾼, 객, 고아, 과부 등과 같이 힘없는 자들을 보호하는 규례들을 언급하는데, 이것은 언약공동체 내에 사랑과 공의가 고갈되지 않도록 하기 위한 조치였다.    이혼과 재혼1.  사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보낼 것이요2.  그 여자는 그의 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와3.  그의 둘째 남편도 그를 미워하여 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보냈거나 또는 그를 아내로 맞이한 둘째 남편이 죽..

(신 25:1) 사람들 사이에 시비가 생겨 재판을 청하면 재판장은 그들을 재판하여 의인은 의롭다 하고 악인은 정죄할 것이며(신 25:2) 악인에게 태형이 합당하면 재판장은 그를 엎드리게 하고 그 앞에서 그의 죄에 따라 수를 맞추어 때리게 하라(신 25:3) 사십까지는 때리려니와 그것을 넘기지는 못할지니 만일 그것을 넘겨 매를 지나치게 때리면 네가 네 형제를 경히 여기는 것이 될까 하노라  고후11:24, 욥18:3(신 25:4) ○곡식 떠는 소에게 망을 씌우지 말지니라  잠12:10, 고전9:9  죽은 형제에 대한 의무(신 25:5) ○형제들이 함께 사는데 그 중 하나가 죽고 아들이 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서 타인에게 시집 가지 말 것이요 그의 남편의 형제가 그에게로 들어가서 그를 맞이하여 아내..

신명기 26장 요약모세는 이스라엘이 가나안 땅을 소유하자마자 실행해야 할 의식에 관해 언급한다. 하나는 그 땅의 첫 열매를 여호와께 바치는 것과(1~11절), 다른 하나는 3년 마다 모든 소산의 십일조를 레위인과 고아나 과부등과 같은 사회적 약자에게 나누어 주는 일이다(12~15절).  토지 소산 (26:1~11) 이스라엘은 가나안을 기업으로 받을 것이며 거기서 첫 열매를 거두면 여호와께 그것을 바쳐야 했다. 이 의식은 여호와께서 이스라엘에게 감사와 헌신을 요구하는 것이었다. 첫 열매의 드림은 가나안의 새 생활의 시작이 전적으로 여호와의 은혜로 말미암아 주어졌음을 인정하는 것이요, 그들이 여호와의 축복 아래에서만 즐거워 할 수 있음을 고백하는 드림이 되어야 했다.  1.  네 하나님 여호와께서 네게 기업..

신명기 27장 요약모세는 이스라엘 백성에게, 약속의 땅으로 들어가는 날, 율법을 기록한 큰 돌들을 에발 산에 세우고 여호와께 제단을 쌓아 번제와 화목제를 드리라고 명했다. 율법은 순종을 깨우치기 위함이며, 제단은 불순종할 경우의 유일한 회복 방법으로 제시한 것이다. 돌 위에 기록한 율법 (27:1~8) 모세는 이스라엘 백성에게 요단을 건너 약속의 땅에 들어가는 날 큰 돌들을 세워 번제와 화목제를 드리라고 명한다. 그 큰 돌에는 '율법의 모든 말씀'(3절)을 기록해야 했다. 번제는 여호와를 위한 것으로써, 온전히 불에 태워 드렸고,(레 1:1~17) 화목제는 다른 제사와 달리 바쳐진 예물을 경배자들과 함께 나누어 먹으며 즐거워 하는 제사였다(레3:1~17). 이러한 제사는 시내 산에서 언약 체결할 때에도 ..

신명기 28장 요약본장은 다시 모압 평지에서 선포된 상세한 언약규정(12~26장)과 관련시켜, 하나님의 말씀에 순종하는 경우에 임할 축복과(1~14절) 여호와의 말씀에 불순종할 경우에 따르는 저주(15~68절)를 거듭 상기 시키는 내용이다.  순종하여 받는 복1.  네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라2.  네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니 네게 임하며 : 복을 의인화 시켜서 순종하는 이들에게 찾아가는 중재자로 묘사했다. (28:3~6) 여호와의 축복은 삶의 모든 영역에 미치게 될 것이다. 즉 성읍 생활과 전원생활(3절), 생육..

신명기 29장 요약모세는 모압 땅에서 호렙의 언약을 새롭게 갱신한다. 이 언약 총회에 이스라엘 남자들뿐만 아니라 모든 여자와 유아들및 객들과 종들까지 참석할 수 있게 함으로써, 언약에 참여하는 일이 본질적으로는 개방 되었음을 알렸다.  모압 땅에서 세우신 언약 (29:1~30:20) 이 두 장은 모세의 세 번째 설교로서 신명기 1~28장 까지를 요약하는 내용으로 볼 수 있다.  (29:2~9) 여호와께서 베푸신 과거의 구원 역사를 회상한다. 출애굽시에 보이신 능력, 광야 40년 동안 의식(衣食)의 문제를 해결하여 주심, 그리고 최근에 일어난 전투에서의 승리를 회상한다.1.  호렙에서 이스라엘 자손과 세우신 언약 외에 여호와께서 모세에게 명령하여 모압 땅에서 그들과 세우신 언약의 말씀은 이러하니라2.  ○..

신명기 30장 요약1~10절에서 모세는 이스라엘 백성들이 포로로 잡혀갈지라도 회개하여 회복의 은혜 받기를 당부하고 있다. 이스라엘이 불순종한다 해도 그들을 향한 하나님의 구속 역사는 결코 좌절될 수 없었다. 모세는 순종의 길을 택함으로써 생명과 축복을 누리라고 이스라엘에 간곡히 호소했다.   복 받는 길 (30:1~10) 비록 역사적으로 이스라엘이 실패했다 할지라도, 이스라엘에 대한 하나님의 구속 계획은 실패하지 않을 것이다. 만일 포로 기간 중에라도 그 백성이 여호와께 다시 돌아온다면 그들을 불쌍히 여기시고 회복시키시어 더 큰 복을 누리게 할 것이다.   1.  내가 네게 진술한 모든 복과 저주가 네게 임하므로 네가 네 하나님 여호와로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서 기억이 나거든2. ..

신명기 31장 요약모세의 마지막 행정과 죽음을 다루고 있다. 모세는 자신의 죽음이 임박한 사실을 깨닫고서, 백성들에게 가나안 정복을 당부하고(1~6절) 여호수아를 새 지도자로 임명한다(7,8절). 14절 이하는 32장에 수록된 '모세의 노래'가 지어지게 된 배경을 여호와께서 설명하시는 내용이다.   여호수아가 모세의 뒤를 잇다  (31:1~13) 모세는 그의 죽음이 다가오자 백성(1~6절)과 여호수아(7~8절)와 제사장들(9~13절)에게 일련의 임무를 부여했다.  1.  또 모세가 가서 온 이스라엘에게 이 말씀을 전하여2.  그들에게 이르되 이제 내 나이 백이십 세라 내가 더 이상 출입하지 못하겠고 여호와께서도 내게 이르시기를 너는 이 요단을 건너지 못하리라 하셨느니라3.  여호와께서 이미 말씀하신 것과..

신명기 32장 요약본 장에 수록된 모세의 노래(1~43절)는 언약갱신의 증거가 되었다. 이 노래 주제는 하나님으 선하심과 위대하심(10~14, 39절), 우상의 허구성(16~21절), 이스라엘의 완악성과 불순종(5,6,15~21절), 하나님의 심판등이다(35~42절) 등이다.  1.  하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다 하늘, 땅 : 하늘과 땅은 언약 갱신때 말없는 증인의 역활을 했다. 여기서도 모세는 하늘과 땅을 언약의 증인으로 부르고 있다.  2.  내 교훈은 비처럼 내리고 내 말은 이슬처럼 맺히나니 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다(32:2) 이 비유는 비와 이슬이 농부에게 풍성한 수확을 가져다 주듯이, 하나님의 말씀과 교훈 또한 백성들에게 풍성한 ..

신명기 33장 요약 본 장은 이스라엘 열 두 지파에게 남긴 모세의 유언적 축복이다. 그 내용은 출애굽 이후로 부터 늘 함께 해주신 여호와의 크신 위엄을 묘사함으로 시작해서 이스라엘 지파들에 대한 축복을 예언하며, 모든 축복의 근원이신 이스라엘의 하나님의 유일성을 찬양하는 것으로 마감된다. 모세의 축복1.  하나님의 사람 모세가 죽기 전에 이스라엘 자손을 위하여 축복함이 이러하니라2.  그가 일렀으되 여호와께서 시내 산에서 오시고 세일 산에서 일어나시고 바란 산에서 비추시고 일만 성도 가운데에 강림하셨고 그의 오른손에는 그들을 위해 번쩍이는 불이 있도다 일만 성도 : 수많은 천사들을 가리키며  3.  여호와께서 백성을 사랑하시나니 모든 성도가 그의 수중에 있으며 주의 발 아래에 앉아서 주의 말씀을 받는도다..

신명기 34장 요약 본장은 여호수아가 기록된 것으로 추정된다. 모세가 죽고, 여호수아가 그 뒤를 이어 지도자의 자리를 계승하는 내용이 기록되어 있다. 모세는 죽었지만 이스라엘 백성을 위한 하나님의 사역은 중단될 수 없었다. 하나님은 여호수아를 새로 세우시고 필요한 능력과 권위를 그에게 부여해 주셨다.  모세의 죽음 (34:1~12) 모세의 죽음과 지도자가 된 여호수아에 대해 언급하고, 그 이후에는 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였다는 말로 결론짓고 있다.1.  모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고2.  또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과3.  네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 ..

민수기 1장 요약이스라엘이 시내 광야에서 성막을 세운 지 한 달 되던 날 행한 인구조사이다. 이것은 광야 여정에서 효율성을 높이는 조직체의 구성과 가나안 정복 전쟁을 대비한 군사 체제를 갖추기 위한 조치였다. 한편 레위 자손 대신 에브라임과 므낫세 자손이 두 파로 계산되었다.  싸움에 나갈 만한 자를 계수하다(1:1~2) 이스라엘 백성이 약 1년 동안 시내 광야에서 지내면서 성막을 세운지 한 달 되던 날에 인구조사가 진행되었다. 하나님은 지금까지 이스라엘의 모든 자녀들을 보호하셨으며, 앞으로도 보호 하시리라는 것을 이스라엘이 알기  원하셨기 때문이다. 또한 하나님은 이스라엘 백성이 약속의 땅에 들어가기 앞서 만반의 준비를 갖추도록 하시기 위해서 인구 조사를 하라고 명하셨다. 1. 이스라엘 자손이 애굽 땅..

민수기 2장 요약본 장은 하나님의 지시대로 각 지파의 진을 배치한 기록이다. 성막을 중심으로 동쪽에는 유다, 잇사갈, 스블론 지파가, 남쪽에는 르우벤, 시므온, 갓 지파가, 서쪽에는 에브라임, 므낫세, 베냐민 지파가, 북쪽에는 단, 아셀, 납달리 지파가 배치되었다. 이러한 배치도는 항상 성막이 중앙에 위치하였음을 보여준다.   진 평성및 행군 순서(2:1~34) 하나님께서 정해진 순서대로 각 지파의 위치가 정해졌다. 그리고 회막은 진을 치고 있을 때나 진행할 때 항상 이스라엘 진의 중앙에 있도록 하였다. 이것은 하나님께서 언제나 이스라엘 가운데 임재하심을 뜻한다. 하나님께서는 자신의 임재와 거룩함을 보여 주시고, 그들에게 자신을 경외하도록 가르치신다. 회막은 전에는 진영 밖에 있었으나(출 33:7), 이..

민수기 3장 요약화목제는 하나님과 인간 사이의 화평을 위한 제사였기 때문에, 예물을 나누어 먹을 수 있는 유일한 제사이다. 이 제사의 기본 개념은 화평과 친교였으며, 종류에는 감사제(구원과 축복에 감사하는 제사)와 서원제(서원의 예물을 드리는 제사), 자원제(자발적으로 드리는 제사)가 있다.  아론의 아들들 1. 여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하실 때에 아론과 모세가 낳은 자는 이러하니라2. 아론의 아들들의 이름은 이러하니 장자는 나답이요 다음은 아비후와 엘르아살과 이다말이니3. 이는 아론의 아들들의 이름이며 그들은 기름 부음을 받고 거룩하게 구별되어 제사장 직분을 위임받은 제사장 들이라4. 나답과 아비후는 시내 광야에서 여호와 앞에서 다른 불을 드리다가 여호와 앞에서 죽어 자식이 없었으며 엘르아살과..

민수기 4장 요약본문은 모세가 하나님의 지시대로 레위인들의 업무를 보다 세분화하였음을 보여준다. 고핫 자손은 성소에서 가장 거룩한 기구들을 관리하는 임무를 맡았다. 그리고 게르손 자손은 성막의 휘장과 회막을 관리하였으며, 므라리 자손은 널판과 기둥, 띠를 관리하였다.  고핫 자손의 임무(4:1~20) 고핫 자손은 성소에서 가장 거룩한 기구를 취급하는 임무를 맡았다. 그들은 조직적이며 치밀하게 성소의 기구를 다루어야 했다. 그들은 제사들이 지성소에 들어가 성물을 덮은 후에 이것들을 옮길 수가 있었고, 고핫 자손은 지성소에 들어가거나 성물을 직접 만지는 일은 금지되었다. 이런 일을 통하여 고핫 자손은 하나님의 거룩하심을 지키면서 그 거룩하심을 배울 수 있었다. 1. 또 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이..

③   민수기 5장 요약본장과 다음 장에서는 일반 백성에게 해당하는 정결 규례가 주어져 있다. 거룩하신 하나님이 이스라엘 진영에 함께 계시므로 그분의 백성 역시 신체적으로나 이웃과의 관계에서나 그리고 부부 관계에 있어서 성결해야 했다. 이를위하여 하나님은 각종 부정 행위를 엄격히 다스리셨다.   부정한 사람의 처리1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에게 명령하여 모든 나병 환자와 유출증이 있는 자와 주검으로 부정하게 된 자를 다 진영 밖으로 내 보내되 부정하게 된 : 성막과 여호와께 드리는 정결한 제사를 오염시킬 가능성이 있는 부정한 것은 추상적이거나 이론적인 것이 아니라 나병, 유출병(流出病) 등과 같이 구체적인 것이다. '부정'(不淨)이란 말은 구약에서 대단히 중요한 말이다. ..