이원주

출애굽기(出埃及記 Exodus) 3장 3장 요약하나님이 모세를 부르시는 장면이다. 하나님은 이스라엘 자손이 오직 당신만을 찾을 수 밖에 없고 모세가 젊은 혈기를 다 내버린 때에 그를 부르셨다. 이는 조만간 있을 출애굽의 역사가 오로지 하나님에 의한 것임을 시사해 준다. 하나님은 모세에게 자신을 '여호와'로 계시하셨다. 그 뜻은 '존재하시는 분'이다. 여호와께서 모세를 부르시다(3:1~22)모세의 소명에 대한 기록은 여호와의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데 나타나심으로 시작한다. 불을 사용 하셔서 자신의 임재를 모세에게 알리신 후 그에게 소명을 주신다. 또한 하나님은 자신을 거룩한 분이시며(5절), 조상의 하나님이시며(6절), 이스라엘을 구원할 분이시라고(7~8절) 말씀하셨다. 이에 대해 모세는 자기가 이스..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 4장 4장 요약하나님은 모세가 당신을 의지할 수 있도록 세가지 기사(奇事)를 보이셨다. 그리고 모세에게 아론을 대언자로 붙여 주시면서까지 소명에 응하게 하셨다.이것은 하나님의 무한한 사라을 보여 준다. 후반부에는 모세가 애굽으로 돌아오는 중에 일어난 아들의 할레 사건을 기록한다. 여호와께서 모세에게 능력을 주시다(4:1~9)이제 모세는 백성의 지도자로서 권위를 갖추게 된다. 그러나 그 권위는 어디까지나 하나님의 권위이다. 지팡이는 모세의 것이지만, 그 능력은 여호와로부터 나온다. 손도 모세의 것이지만, 그 능력은 하나님에게서 나온다(6~7절) 나일 강물도 여호와께서 사용하셔서 그분의 능력을 드러낸 것이다(9절). 따라서 모세는 하나님의 권위를 지니고서 명령대로 행하면 된..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 5장 5장 요약모세는 바로에게 이스라엘 자손이 하나님의 택한 백성이므로 자유롭게 하나님을 섬길 수 있도록 해방시켜 달라고 요구하였다. 그러나 바로는 이스라엘에 대한 정치적 압제와 경제적 착취를 가증시켜 나간다. 이는 악한 세력으로 인해 성도들이 원치 않는 고난을 받을 수 있음을 일깨워 준다. 모세와 아론이 바로앞에 서다(5:1~14)모세는 바로에게 나아가 이스라엘의 아버지 되신 하나님을 섬길수 있도록 요구한다. 이 요구는 하나님이 하시는 것이다. 왜냐하면 모세는 하나님의 대리자이기 때문이다. 아버지이신 하나님께서 아들인 이스라엘로부터 섬김을 받는 일은 최고 주권자가 되시는 하나님의 당연한 권리 행사이다. 그러나 바로는 하나님을 알려고 하지도 않았고, 하나님의 주권을 인정..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 6장 6장 요약바로가 이스라엘인들의 노역을 가중시키자 그들은 모세를 원망하였다. 본문은 이스라엘 자손들의 원망 때문에 무릎꿇고 호소하는 모세에게 하나님이 주신 위로의 말씀이다. 하나님은 거듭해서 네번이나 자신이 '여호와'임을 강조하면서 이스라엘의 구원을 약속하셨다. (6:1~13)하나님은 모세에게 자신이 여호와임을 밝혀 주시면서(2절), 모세의 질문에 답변하신다. '나는 여호와라'(2,6,7,8절)란 표현은 하나님이 어떤 분이신가를 단적으로 설명해 주는 귀중한 말씀이다. '스스로 준재하시는 분', 여호와 하나님은 과거에 족장들과 세우신 언약을, (현재 이스라엘 자손이 내뱉고 있는 신음소리를 들으시면서) 지금도 기억하시고 있을 뿐 아니라(3절), 앞으로 이스라엘을 종된 몸..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 7장 7장 요약본문은 뱀으로 변한 아론의 지팡이가 애굽 요술사들의 지팡이를 집어 삼킨 것은 하나님이 애굽의 권세를 지배하고 계심을 보여준다. 하나님은 바로에게 자신이 우주 만물을 주장하는 존재임을 확인시켜 즐 필요가 있었기에 나일 강물을 피로 변하는 첫번째 재앙을 행하셨다. (6:28~7:7절) 하나님은 '나는 여호와라'(6:29)고 말씀하시면서 모세에게 그의 사명을 재 확인하신다. 더 이상 변명은 계속될 수 없다. 아론이 모세의 대언자로 발탁되었기 때문이다(7:1). 여기에서 아론이 받은 사명의 중요성이 드러나게 되며, 앞서 그의 족보를 밝힌 이유도 알 수 있다. 그러나 아론의 달변과 웅변이 이스라엘을 구원할 수 없다. 이 일은 여호와 하나님이 하실 수 있다. 따라서 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 8장 8장 요약애굽인들이 신으로 숭배하는 개구리가 애굽인들의 땅에 가득하다는 것은 도움이 되어야 할 신이 해악만을 끼치는 것임을 드러내 준다. 또한 파리 재앙은 수호신 중 하나인 곤충의 신도 해충에 불과함을 증명해 준다. 특히 네번째 재앙부터는 애굽인들에게만 재앙이 임하였다. 둘째 재앙 : 개구리가 올라오다(8:1~15절) 하나님은 두번째 이적을 행하셔서 개구리를 물에서 끌어내어 애굽 전역에 흩어지게 하셨다. 개구리는 바로의 침상에도 올라갔으며, 심지어 먹는 음식에도 뛰어들었다. 이것은 하나님이 바로의 주권 영역도 다스릴 수 있음을 보여 주는 사건이다. 이 일에 대해 바로는 일시적으로 굴복한다((8절). 그러나 어느 정도 압력에서 벗어나게 되자(9~14절) 그는 재빨리..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 9장 9장 요약돌림병, 악성종기, 우박 재앙이다. 돌림병은 애굽인들의 동물 신앙을 조롱한 것이며, 애굽의 요술사들까지 악성 종기로 꼼짝 못한 것은 그들의 신이 헛된 것임을, 우박 재앙은 빛과 농경의 신인 이시스와 오시리스가 애굽인들을 파멸시켰음을 보여준다. 다섯째 재앙 : 가축의 죽음 1. 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게 들어가서 그에게 이르라 히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길것이니라 2. 네가 만일 보내기를 거절하고 억지로 잡아두면3. 여호와의 손이 들에 있는 네 가축 곧 말과 나귀와 낙타와 소와 양에게 더하리니 심한 돌림병이 있을 것이며4. 여호와가 이스라엘의 가축과 애굽의 가축을 구별하리니 이스라엘 자손에게 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 10장 10장 요약애굽인들은 메뚜기 떼로 인한 피해를 면하기 위하여 '세라피스'라는 신을 섬겼지만 메뚜기 재앙을 면치 못한다. 이것은 그들의 신이 거짓되며 무능하다는 것을 여실히 보여 주는 것이다. 그리고 흑암 재앙은 애굽인들의 최고의 신중 하나인 태양신 '라(Ra)'에게 치명타를 가한 것이다. 여덟째 재앙 : 메뚜기가 땅을 덮다(10:1~2) 하나님은 역사적인 구원의 행위를 세대마다 같은 정도로 행하시지 않으신다. 이런 의미에서 출애굽 직전에 행하셨던 하나님의 이적과 표징은 오는 세대들에게 꼭 전달되어야 했다. 모세는 지금까지 애굽을 장난감처럼 다루셨던 하나님의 일들을 잘 기억해 두었다가, 다음 세대들에게 낱낱이 이야기해 주어야 한다. 지금의 우리들에게도 말이다. ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 11장 11장 요약본문은 하나님이 바로와 그의 백성에게 내릴 마지막 열번째 재앙을 경고하는 내용이다. 그러나 이스라엘 자손들 가운데는 가축 한 마리도 해를 당하지 않을 것이다. 이는 하나님의 절대 주권에 의한 것으로 그분의 택한 백성은 모두 다 구원 받게 됨을 뒷받침해 준다. 처음 난 것의 죽음을 경고하다(11:1~10) 하나님은 마지막 열번째 이적을 준비하셨는데, 그것은 죽음 재앙이었다. 애굽에서는 모든 장자들의 죽음으로 인하여 큰 부르짖음이 있을 것이다.(4~6절) 이스라엘에는 침묵과 평화가 있을 것이다.(7절)1. 여호와께서 모세에게 이르시기를 내가 이제 한가지 재앙을 바로와 애굽에 내린 후에야 그가 너희를 여기서 내보내리라 그가 너희를 보낼 때에는 여기서 반드시 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 12장 12장 요약유월절은 하나님이 이스라엘 민족을 구속(救贖)하신 것을 기념하는 절기로서 열번째 재앙을 앞두고 세워진 규례이다. 이날 밤은 열번째 재앙으로 인해 애굽인들에게는 저주와 통곡의 밤이, 이스라엘인에게는 구원과 축복의 밤이 되었다. 유월절12:1~14유월절은 이스라엘을 구속하신 하나님의 행위를 기념하는 절기이다(14절). 하나님의 구속행위는 단순히 애굽으로 부터의 정치적 해방만을 의미하는 것은 아니다. 오히려 이것은 죄와 악으로부터 완전한 구속을 의미하고 있다. 이 완전한 구속은 흠 없고 일년 된 어린 양의 피에 의해 이루어진다. 여기서 어린 양의 피는 그리스도께서 흘리신 보혈을 상징한다(벧전 1:18~19). 따라서 유월절을 지키는 이 달은 거룩한 해의 첫..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 13장 13장 요약숙곳에서 모세는 초태생(初胎生) 규례를 이스라엘 백성에게 전한다. 이것은 열번째 재앙에서 구원 받은 이스라엘의 처음 난 모든 것은 하나님께 바쳐야 한다는 선언이다. 또한 하나님은 출애굽 한 이스라엘의 진로를 홍해 길로 돌리시고 바로로 추격토록 하여 하나님의 권능을 온 천하에 증거하려 하셨다. 13:1~10하나님께서 애굽의 태에서 처음 난 모든 것을 죽이신 사건은 자손 대대로 기억해야 할 귀중한 사건이다. 하나님은 생명을 주시기도 하시며 앗아가시기도 하신다. 은총의 하나님은 이스라엘을 죽음에서 구원해 주신 분이시다. 다시 말해서 이스라엘 공동체는 하나님의 은혜로 죽음을 면하고 새 생명을 부여 받은 공동체이다. 그러므로 약속의 땅에 도착하면 이 백성은 죄악을..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 14장 14장 요약이스라엘이 막다른 홍해 길로 갔다는 소식을 들은 바로는 그 뒤를 추격하였다. 그러나 하나님은 이스라엘을 구원하시고 애굽 군대를 홍해 가운데 몰살시키셨다. 이 사건은 하나님이 참된 구원자이심을 증거해준다. 홍해를 통과한 것은 일종의 정결의식으로 바울은 이를 물세례에 비유하였다. 홍해를 건너다 14:1~21하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 나오게 하사 광야 서쪽 끝으로 인도하셨다. 이때 바로는 여전히 완악한 마음을 버리지 못하고, 이스라엘을 잡아들이기 위해 그 뒤를 쫓아왔다. 이스라엘은 앞쪽과 오른쪽이 산이었고, 왼쪽은 홍해였으며, 뒤쪽에는 애굽 군대가 있었다. 그러나 이스라엘의 불신앙(10~13절)임에도 불구하고 하나님은 그 순간에도 그들과 함께 계셨다. ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 15장 15장 요약모세는 홍해에서 자신들을 구원해 주신 하나님께 감사하며, 하나님을 찬양하고, 앞으로도 계속해서 구원을 베푸실 것을 노래했다. 후반부에서는 이스라엘 자손이 마라에서 물 때문에 모세를 원망하였는데 하나님은 이번에도 그들을 용납하시고 쓴 물을 단물로 변화시켜 주셨다. 15:1~21역사적인 구원을 체험한 이스라엘 백성들이 구원자 하나님을 찬송하고 있다. 모세는 하나님의 역사적인 구원 행위를 하나님의 속성으로(2~12절) 찬양하고 있으며, 앞으로도 구원을 가져다 주실 하나님의 주권적 섭리(13~18)를 찬양하고 있다. 이 찬양은 하나님에 대한 감사에서 출발한다. 찬양은 하나님을 경배하는 자가 취하는 가장 적극적인 감사행위이다. 동시에 하나님의 구원에 대해 그의 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 16장 16장 요약광야에서 양식이 떨어지자 불평하는 이스라엘 백성에게 하나님은 메추라기와 만나를 주신 내용이다. 하나님은 하늘양식을 내려 주심으로 그들이 자신을 믿고 순종할 때 영육간의 모든 문제를 해결 받을 수 있음을 보여 주셨다. 만나는 그리스도를 예표하는 것이다(요 6:35, 49~51) 만나와 메추라기 16:1~12곤경은 때로 인간으로 하여금 구원에 대해 의심하도록 하기도 한다. 이스라엘 자손이 애굽에서 나온지 꼭 한 달 되던 때에 양식이 바닥나 버렸다. 이들은 구원의 하나님께 불평을 터뜨리게 되었고, 하나님은 이를 들으셨다(1~3, 8절) 그러나 하나님은 구원한 자기 백성들에게 일용할 양식을 공급해 주시는 분으로 계시 하기를 계획하셨다(4절). 하나님은 하늘에..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 17장 17장 요약본장은 무리바 물 사건과 아말렉과의 전쟁 기사이다. 마실 물이 없자 백성들은 불신앙적 행위를 반복하였다. 하나님은 그런 백성들에게 반석에서 물을 내어 먹이셨다. 한편, 이스라엘은 아말렉과의 전쟁에서 승리한 후 '여호아 닛시' 즉 '여호와는 나의 깃발'이라고 고백하였다. 17:1~7양식 걱정이 사라진 이스라엘은 르비딤에서 마실 물이 필요하게 되자 지금까지 그들을 도와 주신 하나님을 즉시 원망하기 시작하였다(1~3절). 이것은 그들 가운데 계신 하나님을 의심하는 행동이었다(7절). 그러나 하나님은 마치 종이 주인 앞에 서는 것처럼 이스라엘 가운데 계셨다. 그리고 그들에게 물을 주셨다(6절). 여기서 하나님은 자신을 낮추신 겸손한 하나님으로 자신을 계시하셨..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 18장 18장 요약모세를 찾아온 이드로는 모세가 혼자 백성들의 송사를 맡아 처리하는 비효율적인 광경을 보고서 일의 경중에 따라 분담하라고 조언하였다. 이것으로 인해 행정 및 군사 체제를 갖춘 이스라엘은 초보적 단계이긴 하나 비로서 국가적 면모를 갖게 되었다. 18:1~27모세는 장인 이드로의 방문을 받는다. 이드로는 모세와 아론과 이스라엘 모든 장로들과 함께 떡을 나누어 먹음으로써 하나님을 믿는 신앙의 교제를 맺는다(1~12절). 다음날 이드로는 모세에게 중요한 조언을 하여준다. 이스라엘이 가족 단위가 아닌 하나의 큰 민족이기 때문에, 이에 걸맞는 조직과 제도가 필요함을 일러 주었던 것이다(13~23절). 그리하여 이스라엘은 한 민족으로 조직되었다(24~26절). 이제 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 19장 19장 요약하나님이 그들을 애굽에서 구원하신 것은 중대한 목적이 있었기 때문이다. 그것은 이스라엘을 택하사 제사장 나라로, 거룩한 백성으로 삼기 위함이다. 여기서 제사장 나라란 하나님을 왕으로 모시는 나라, 제사장같이 온전히 하나님을 섬기는 나라를 뜻한다. 이스라엘 자손이 시내산에 이르다19:1~6하나님께서 이스라엘 자손을 애굽에서 구하신 데에는 그 목적이 있다. 그것은 언약 백성의 창조였다. 하나님은 이 시내산에서 이스라엘을 하나님의 소유로, 제사장의 나라로, 거룩한 백성으로 만드시고자 하신다. 다시 말해서 온 세계 여러 나라가 다 하나님의 것이지만, 하나님은 이스라엘을 그 가운데서 택하시어 중재자 역할을 담당할 수 있도록 만드시겠다는 뜻이다.1. 이스라엘 자손..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 20장 20장 요약하나님의 언약의 근간(根幹)인 십계명의 내용이다. 십계명은 크게 두 부분으로 나윈다. 처음 네 계명은 하나님과 이스라엘 간의 관계를 규정짓고, 나머지 여섯 계명은 이스라엘 가족과 이웃에 대해 어떻게 살아가야 하는지를 알려주는 대원칙이다. 십계명20:1~17하나님의 현현에서 이스라엘은 하나님의 속성을 체험하기 시작한다. 하나님은 먼저 자신을 애굽의 속박에서 이스라엘을 구원해 내신 분으로 말씀하시면서(2절), 이스라엘에게 십계명을 주신다(3~17절) 그것은 자유를 주셨던 하나님께서 십게명을 통하여 이스라엘로 하여금 자유를 계속 누리게하기 위함이었다. 첫 네 계명은 이스라엘과 여호와 사이의관계를 설명해 주는 지침서이며, 나머지 여섯 계명은 이스라엘의 언약 공..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 21장 21장 요약하나님이 이스라엘에게 주신 이 법규는 그들이 어떻게 살아야 하는지를 구체적으로 제시하는 규범이다. 본문은 종에 관한 규례와 사형에 해당하는 죄, 피해를 입혔을 경우의 보상 규례가 나와 있다. 이러한 구약 율법은 신약 시대에 이르러 그리스도의 사랑과 용서의 법으로 승화된다(마 5:38~44). 종에 관한 법21:1~11이스라엘 백성이 어쩌다가 종의 신분에 처하게 됬을 경우, 그 주인은 그 종을 사랑으로 대하여야 한다. '사랑'이란 말은 결코 낭만적으로이해해서는 안된다. 여기서 사랑은 하나님이 이스라엘을 종의 신분에서 자유케 해주신 사랑에서 출발한다(20:2). 그러므로 자유함을 얻은 이스라엘은 한 분이신 여호와 하나님을 섬기며, 마찬가지로 주인과 종과의..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 22장 22장 요약본문의 규례는 하나님을 경외하는 자는 이웃에게 해를 끼쳐서는 안되고 소외 계층의 아픔을 함게 나누는 것이 마땅함을 알려준다. 그러나 무당이나 짐승과 행음하는 자, 우상 숭배자 등은 사형에 처해야 한다. 그들은 창조 질서를 파괴하고 다른 사람들을 타락시키기 때문이다. 배상에 관한 법22:1~15본문은 재산에 관한 권리를 규정해 주고 있는 법규이다. 남의 재산을 도둑질 하거나 손상을 입혔들 경우(1~6절)에는 반드시 그 소유주에게 응분의 보상을 해 주어야 하며,남의 재산을 보관하고 있다가 그 재산이 손상을 당하였을 시에는, 경우에 따라 배상여부를 결정한다(7~15절).1. 사람이 소나 양을 도둑질하여 잡거나 팔면 그는 소 한 마리에 소 다섯 마리로 갚고 양..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 23장 23장 요약재판에 관한 법은 제9계명과 관련된 것으로 공익의 법을 강조하였다. 안식년과 이스라엘의 3대 절기에 관한 규례는 이스라엘 백성이 하나님 중심의 삶을 살아야 함을 교훈해 준다. 가나안 땅에서 준수해야 할 사항들은 약속의 땅으로 인도하실 하나님께 순종할 것을 촉구하는 내용이다. 공평에 관한 법23:1~13본문은 사회 정의와 사회 복지에 대한 법규이다. 사회 정의를 추구해 나가는 일은 개개인의 올바른 도덕과 공정한 처신을 기초로 한다(1~9장).그리고 사회 복지를 구현해 가는 일은 경제적 고통과 신체적 압박을 당하고 있는 자들에게 필요한 물질과 따뜻한 배려를 해 줌으로써 이루어진다(10~12). 결국 이 모든 일은 한 분이신 하나님을 정점으로 하여 공동체 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 24장 24장 요약공식적인 언약 관계를 뱆음으로 이스라엘은 하나님 나라의 백성과 그분의 뜻을 실현시키는 도구로 선별된 제사장 나라가 되었다. 희생 제물의 피를 제단에 뿌리는 것은, 계약 위반시 피의 보응이 따를 것을 경고한 것이며, 새 언약의 중보자이신 예수 그리스도께서 흘리신 보혈을 예표한다(마 26:28, 히 10:1~22) 시내 산에서 언약을 세우다 24:1~11시내 산 아래에서 하나님의 말씀과 율례가 모세에 의하여 낭독되었고, 백성들은 이를 지킬 것을 수락한다(3절) 다음날 열 두 지파를 상징하는 열두 기둥을 세우고 번제와 화목제를 드림으로써 하나님과 지파들 사이와 또한 각 지파들 사이의 법적 관계가 정식으로 수립되었다(4~5절) 언약서가 낭독된 후 모세가 피..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 25장 25장 요약증거궤는 하나님 인배의 중심 좌소로서 시성시 되었던 성물이다. 하나님께 바치는 진설병은 열두 개의 떡으로 이스라엘 열두 지파를 상징한다. 등잔대는 어두운 세상을 밝히는 생명의 빛이신 그리스도를 연상시킨다(요 1:9). (25장 ~31장) 모세가 홀로 시내 산 위에 올라가 40주야를 지내면서 여호와께 받은 특별한 지시 사항을 기술하고 있다. 성소를 지을 예물 25:1~9하나님께 예물을 드리는 자는 의무감에서가 아닌 즐겁고 기쁜 마음으로 예물을 바쳐야 한다(2~7절). 이 예물은 하나님의 거처를 채우기 위한 것이었다. 이 일도 반드시 하나님의 지시대로 따라야 한다(9~9절) 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 26장 26장 요약성막은 하나님의 임재를 상징하며 백성들이 하나님께 제사드리며 그 분과 교제하는 곳이다. 한편, 휘장으로 가려져 있는 지성소는 일 년에 단 한 번 대제사장만이 속죄일에 희생 제물의 피를 가지고 들어가 온 백성의 죄를 속하는 제사를 드릴 수 있는 곳이었다. 성막 26:1~37성막은 하나님의 임재를 상징하는 궤와 속제소를 덮고 있는 천막으로서 그 내부는 아름다운 천으로 장식되고 성막 외부의 덮개는 이중으로 되어 있는데, 안쪽은 붉게 물들인 숫양 가죽으로, 바깥쪽은 해달의 가죽으로 만들어 졌다(1~14절). 성막 또한 궤나 속제소 처럼 운반하기 쉽게 만들어져서 펴고 접기에 편리하였다. 천막을 지탱해 주는 골격은 28개의 널판으로 구성되어 있는데, 이 널판은 56..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 27장 27장 요약성막 뜰에 설치될 번제단과 성막 뜰, 등불 관리에 관한 규정이다. 번제단은 짐승을 잡아 하나님께 제사를 드리던 제단이다. 여기에서 희생 죽음을 당하는 짐승은 대속의 죽음을 당하신 그리스도를 예표한다. 성막의 뜰은 제사드리러 온 사람들이 모이는 장소로서 이스라엘 백성이면 누구나 들어갈 수 있다. 제단 27:1~8제단 역시 이동하기 편리하게 제작되었다. 따라서 번제단에서도 여호와의 임재의 능동적 성격을 발견할 수 있다. 1. 너는 조각목으로 길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗의 제단을 만들되 네모 반듯하게 하며 높이는 삼 규빗으로 하고2. 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 이어지게 하고 그 제단을 놋으로 싸고 (27:2) 네 모퉁이 위에뿔 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 28장 28장 요약제사장의 옷은 홍패와 에봇, 겉옷, 반포 속옷, 관, 띠, 그리고 성패로 구성되어 있다. 제사장의 의복은 두가지 사실을 나타낸다. 첫째, 하나님께로 부터 위임 받은 제사장 직분의 서룩성과 위엄이다. 둘째, 이 권위를 부어주신 하나님에 대한 절대적 순종이다. 제사장의 옷 28:1~4328장 서두에서, 하나님은 모세와 아론과 아론의 아들들을 가까이 오게 하셨다(1절) 그리고 마지막 부분에서, 하나님은 모세로 하여금 제사장에게 옷을 입히고 기름을 부어 위임식을 행하여, 제사장 직분을 감당하도록 하였다(41절). 이 두 곳 사이에는 신성한 제사장의 옷에 관한 기록이 나와있다(2~39절). 에봇은 이스라엘 백성이 하나님의 임재를 늘 기억할 수 있도록, 이스라..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 29장 29장 요약레위 자손인 아론과 그 아들들에게 제사장 직분을 위임하는 것에 대한 규정이다. 제사장 직분의 위임식은 백성을 대표하여 제사장들이 기름부음을 받아 제사를 담당케 하기 위한 것으로서 이를 위해서는 먼저 제사장이 자신이 성결함을 위해 속죄제와 번제, 화목제와 소제를 드려야 했다. 제사장 직분 위임 29:1~34제사장 직분의 위임식은 하나님을 경배하는 장소에서 절차에 따라 거룩하게 진행된다. 이런 의식을 진행하는 이유는 제사장들로 하여금 백성들을 대표하여 기름 부음을 받아, 백성들을 대신하여 하나님 앞에서 예배의 직무를 감당케 하기 위해서이다. 먼저 아론과 그 아들들은 몸을 깨끗이 한 다음 예복을 입고, 희생 제물들을 갖추어 위임식을 준비한다(1~9절). 제..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 30장 30장 요약분향단은 성도의 기도를 상징한다. 물두멍은 제사를 드리기 전에 더러운 손 발을 씻는 일종의 대야이다. 이는 하나님께 나아가는 자는 물과 성령으로 거듭나야 함을 의미한다 11~16절의 속전(贖錢) 규례는 언약 백성은 하나님의 은혜에 감사해야 함을 가르쳐 준다. 분향할 제단 30:1~10분향은 기도를 상징한디. 계속 타오르는 향은 하나님 앞에서의 끊임없는 기도를 의미한다(시 141:2, 계 5:8, 8:3이하). 분향단의 위치가 증거궤 앞에 있는 휘장 바로 앞에 놓여 있다는 것은 제사장의 기도가 속죄를 필요로 한다는 사실을 말해주고 있다(6절) 따라서 일년에 한 번씩 속죄제의 피로써 속죄를 받아야 한다(10절). 1. 너는 분향할 제단을 만들지니 곧 조각목..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 31장 31장 요약하나님은 직접 회막 기구를 만들 일꾼들을 지명하시고 그들을 성령 충만케 하여 지혜와 총명으로 소임을 완수할 수 있게 해주겠다고 약속하셨다. 이어서 하나님은 재차 안식일 규례를 주신다. 이것은 성막을 제작하는 것보다 하나님과의 언약을 준수하는 것이 우선이어야 함을 시사한다. 회막 기구를 만들게 하라 31:1~11성막에 있는 모든 재료들이 최상의 것이어야 함과 같이, 장인들도 최고의 것을 만들어야 한다. 하나님의 영으로 충만한 브살렐의 인도 아래 성막은 완성될 거이다.그러므로 이 성막은 하나님과 사람이 같이 만들어내는 합작품이 될 것이며 인간의 오류나 실수는 전혀 있을 수 없다. 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 내가 유다 지파 훌의 손자요 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 32장 32장 요약이스라엘 백성은 모세의 하산이 더디자 금송아지를 만들어 숭배하였다. 이 소식을 접한 모세는 하나님의이 자비를 구하는 가운데, 회개치 않는 자들을 처형한다. 그는 백성을 위해 은총을 간구한다. 모세의 중보는 중보자가 되시는 그리스도의 사역을 예표한다. 금 송아지1. 백성이 모세가 산 위에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 백성이 아론에게 이르러 말하되 일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라2. 아론이 그들에게 이르되 너희의 아내와 자녀의 귀에서 금 고리를 빼어 내게로 가져오라3. 모든 백성이 그 귀에서 금 고리를 빼어 아론에게로 가져가매4. 아론이 그들의 손에서 금 고..