이원주

민수기 36장 요약27장에서 슬로보핫의 딸들의 상속 사건에는 땅을 상속받은 딸이 다른 지파와 결혼하면 그 땅도 다른 지파에 넘어가는 문제가 남아 있었다. 그리하여 땅을 상속받은 딸들은 자기 지파의 남자와만 결혼해야 한다는 규례가 제정되어, 이스라엘 백성은 물려받은 땅을 대대로 지켜 나갈 수 있게 되었다.   시집 간 여자의 유산 (36:1~13) 본장에서 슬로보핫의 딸들에 대한 기사가 나오는데, ① 이것을 후세들에게 하나님이 모세에게 하신 마지막 명령(27:12~21)을 기억하게 하고, 그 명령이 성취되기를 기대하도록 만들고 있다. ②또한 슬로보핫의 딸들에 대한 기사는 민수기의 결론으로 배우  적절하다. 1.  요셉 자손의 종족 중 므낫세의 손자 마길의 아들 길르앗 자손 종족들의 수령들이 나아와 모세와 ..

레위기 1장 요약 성막이 세워진 후, 제사에 대한 규정이 모세에게 계시되었다. 먼저 번제가 소개된다. 번제는 제물의 전체를 하나님 앞에 불로 태우는 제사로서, 그 종류는 제사를 드리는 자의 생활 형편에 따라 소(3~9절), 양과 염소(10-13절), 새의 종류(14~17절) 등으로 구분되었다. 번제 (1~2) 이스라엘 백성들은 출애굽한 지 2년째 되는 해 정월 초하루날, 성막을 세워 하나님께 봉헌하였다(출 40:17). 1. 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에 말하여 이르라 너희중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 가축 중에서 소나 양을 예물로 드릴지니라 (1:3~17) 번제를 드리는 규칙은 다음과 같다. 예물을가져온 헌납자는 먼저 번제물의 머리에 안수를..

레위기 2장 요약 곡식 제사인 소제를 드리는 방법(1~10절)과 소제물을 만드는방법(11~16절)을 소개하고 있다. 소제의 종류는 소제물에 따라 구분되는 데, 곡식 가루, 화덕에 구운 것, 철판에 부친 것, 냄비의 것 등이 있으며, 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌아간다. (1~16) 소제는 유일하게 피가 없이 드리는제사이다. 이 제사는 생명을 주신 하나님께 모든 삶을 드리는 것을 의미한다. 소제의 예물 1. 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그위에 유향을 놓아 2. 아론의 자손 제사장들에게로 가져갈 것이요 제사장은 그 고운 가루 한 움큼과 기름과 그 모든 유향을 가져다가 기념물로 제단 위에서 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄..

레위기 3장 요약화목제는 하나님과 인간 사이의 화평을 위한 제사였기 대문에, 예물을 나누어 먹을 수 있는 유일한 제사이다. 이 제사의 기본 개념은 화평과 친교였으며, 종류에는 감사제(구원과 축복을 감사하는제사)와 서원제(서원의 예물을 드리는 제사), 자원제(자발적으로 드리는 제사)가 있다. 화목제의 예물(3:1~17) 화목제(히. '제바 쉘라밈')에 대한 규례가 자세히 적혀 있다(7:11~21, 28~34). 화목제물의 종류는 소(1~5절)와 양(6~11절)과 염소(12~17절)로 구분하였다. 화목제는 드려진 제물의 콩팥과 기름 만을 취하여 제단에서 불살랐다. 1. 사람이 만일 화목제의 제물을 예물로 드리되 소로 드리려면 수컷이나 암컷이나 흠이 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니2. 그 예물의 머리에 안수..

레위기 4장 요약 속죄제는 죄를 속함 받기 위해 드리는 제사로 대속물에 안수 함으로써 제사 드리는 자의 죄를 전가 시키고, 그 대속물을 죽이다. 이 원리는 예수님의 대속의 죽음을 통해서 성취되었다. 속죄제는 대제사장, 이스라엘 전체의 백성, 지도자, 일반 백성을 위한 제사로 구분된다. 속죄제를 드리는 규례 (4:1~12) 대제사장이 범죄하면, 그 재앙이 온 백성에게 돌아왔다. 그래서 대제사장이 범죄하면 의무적으로 수송아지를 제물로 바쳤다. (4:1~5:13) 속죄제(히. '핫타드')에 대한 규례이다(6:24~30). 속죄제는 주로 '여홍와의 계명을 어겼을 경우에 그렸다(2절) 속죄제는 크게 네가지로 구분된다. ① 대제사장의 속죄제(4:1~12) ②온 백성의 속죄제(4:13~21) ③ 족장의 속죄제(4:2..

레위기 5장 요약전반부(1~13절)는 속죄제를 드려야 하는 경우를 소개하며, 형편이 어려운 자들을 위한 제물 규례를 첨부하였다. 후반부(14절~ 6장 7절)는 속건제에 관한 규례로, 속건제를 드려야 하는 죄의 종류로는 성물에 관한 죄, 여호와의 계명을 범한 죄, 사람들 사이의 범죄 등이 포함되었다.  (5:1~6) 나쁜 방법으로 묵비권을 행사하였을 때(1절). 부정한 것들과 접촉 하였을 때(2~3절). 무심코 거짓 맹세를 하였을 때(4절)에 속건제를 드렸다. 1. 만일 누구든지 저주하는 소리를 듣고서도 증인이 되어 그가 본 것이나 알고 있는 것을 알리지 아니하면 그는 자기의 죄를 져야 할것이요 그 허물이 그에게 돌아갈 것이며2. 만일 누구든지 부정한 것들 곧 부정한 들 짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나..

레위기 6장 요약본 장은 속건제에 관한 규례와 5대 제사(번제, 소제, 속죄제, 속건제, 화목제)에 관한 구체적인 설명이 수록되어 있다. 번제는 제사장의 일을, 소제는 고운 가루로 드리는 방법, 불로 태우는 방식을 언급했다.  1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 누구든지 여호와께 신실하지 못하여 범죄하되 곧 이웃이 맡긴 물건이나 전당물을 속이거나 도둑질 하거나 착취하고도 사실을 부인 하거나3. 남의 잃은 물건을 줍고도 사실을 부인하여 거짓 맹세 하는 등 사람이 이 모든 일중의 하나라도 행하여 범죄하면 4. 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 훔친 것이나 착취한 것이나 맡은 것이나 잃은 물건을 주운 것이나5. 그 거짓 맹세한 모든 물건을 돌려 보내되 곧 그 본래 물건의 오분의 일을 더하여 돌..

레위기 7장 요약1~7절은 속건제를 드릴 때 제사장이 행할 규레이다. 이어 8,9절은 번제와 소제 때 제사장에게 돌아가는 몫을, 11절부터 화목제에 관해 보충해서 설명하고 있다. 또한 28~36절은 화목제물 가운데 제사장에게 분배되는 몫에 대한 설명이고, 37,38절은 본서 1~7장의 요약이다.  속건제를 드리는 규례(1~7) 속건제를 드릴 때 지사장이 행한 규례. 제사장은 속죄제의 경우와  마찬가지로 모든 고기를 몫으로 받는다. 속건제의 제물은 흠 없는 숫양으로 드렸다.  1. 속건제의 규례는 이러하니라 이는 지극히 거룩하니2. 번제물을 잡는 곳에서 속건제의 번제물을 잡을 것이요 제사장은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며3. 그 기름을 모두 드리되 곧 그 기름진 꼬리와 내장에 덮인 기름과4. 두 콩팥과..

레위기 8장 요약제사장 위임식은 일곱단계로 요약된다. ① 온 회중을 성막 앞에 소집함 ② 제사장을 물로 씻음 ③ 에복을 입힘 ④ 기름을 부음 ⑤ 속죄제와 번제와 위임제를 드림 ⑥ 하나님과 교제를 뜻하는 음식을 먹음 ⑦ 칠 동안 성막 안에 머무름. 하나님은 아론과 그의 아들들에게 순종을 명하신다.  아론과 그의 아들들의 제사장 위임식1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 너는 아론과 그의 아들들과 함께 그 의복과 관유와 속죄제의 수 송아지와 숫양 두마리와 무교병 한 광주리를 가지고3. 온 회중을 회막문에 모으라4. 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하매 회중이 회막 문에 모인지라5. 모세가 회중에게 이르되 여호와께서 행하라 명령하신 것이 이러하니라 하고 6. 모세가 아론과 그이 아들들을 데려..

레위기 9장 요약7일간의 제사장 위임식 후, 여덟째 날에 제사장은 자신을 위해 속죄제와 번제를 드린다. 이어 백성들을 위해 속죄제, 번제, 소제, 화목제를 드렸다. 여기서 제사의 순서를 주의해야 한다. 이는 그리스도인들이 드리는 예배 순서와 일맥 상통하기 때문이다.(죄사함 - 순종 - 교제)  아론이 첫 제사를 드리다 (9:1~7) 대제사장을 위한 속죄제와 번제, 그리고 온 회중을 위한 속죄제와 번제와 소제를 위하여 각 제사에 합당한 제물들이 준비되었다.  1. 여덟째 날에 모세가 아론과 그 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가2. 아론에게 이르되 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오고 번제를 위하여 흠 없는 숫양을 여호와 앞에 가져다 드리고3. 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제를 위하여..

레위기 10장 요약1~7절에서 소개되는 아론의 두 아들인 나답과 아비후의 사건은 큰 일을 맡은 자일수록 더욱 책임이 크다는 사실을 보여준다(눅 12:48, 약 3:1). 8~15절은 제사장이 지켜야 할 사항들과 제사 제물 가운데 그들에게 돌아가는 몫에 대한 설명을, 16~20절에서는 속죄제물을 처리하는 방법이 소개된다.  나답과 아비후가 벌을 받아 죽다 (10:1~7) 아론의 아들 나답과 아비후가 번제단의 불을 사용하지 않고 '다른 불'을 사용하여 분향하다가 죽임을 당했다. 하나님께서는 큰 일을 맡은 사람일수록 더욱 엄하게 질책하신다(벧전;17, 약 3:1). 그들의죽음은 불순종의 대가였으며, 또한 앞으로는  그와 같은 불순종을 범하지 말라는 경고였다. 1. 아론의 아들 나답과 아비후가 각각 향로를 가져..

레위기 11장 요약정한 짐승과 부정한 짐승의 분별에 대한 규레이다. 구약시대에는 굽이 갈라지고 새김질하는 짐승과, 지느러미와 비늘이 있는 물고기만 먹을 수 있었다. 이는 하나님의 백성이 타락한 세상과 구별되어애 함을 가르쳐 준다. 성도들은 이 규례를 통해, 성결한 삶을 살아야 한다.  정한 짐승과 부정한 짐승(11:1~12) 11장은 정한 것과 부정한 것의 분별에 대한 규례이다. 구약시대에는 굽이 갈라지고 새김질하는 짐승과, 지느러미와 비늘이 모두 있는 물고기만 먹을 수 있었다. 이는 택함 받은 자가 세상과 구별되어야 한다는 것을 가르치는 규례이다.(막 7:18~19, 롬 14:15) 1. 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 육지의 모든 짐승 중 너희가 먹을 ..

레위기 12장 요약해산한 여인의 정결을 위한 규례이다. 출산 자체는 부정한 것이 아니라 축복이다. 산모가 부정한 이유는 해산 후의 산혈과 분비물 때문이다. 한편, 남아 출산 보다 여아 출산이 부정 기간이 더 긴 것은 단지 인류의 범죄사를 회고하는 의미에서 언급된 내용으로 이해될 수 있다.   아이를 낳은 여인에 대한 규례1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 여인이 임신하여 남자를 낳으면 그는 이례동안 부정하리니 곧 월경할 때와 같이 부정할 것이며3. 여덟째 날에는 그 아이의 포피를 벨것이요 포피를 벨 것 : 태어난 지 8일 만에 사내아이 생식기 끝의 포피를 끊어내는 종교적 관습, 즉 할례를 말한다. 4. 그 여인은 아직도 삼십삼 일을 지내야 산혈이 깨끗하리니 정결..

레위기 13장 요약나병에 관한 규례이다. '나병'에 해당하는 원어 '파라아트'를 번역하면 '심한 피부병'으로 그 증상은 건물이나 옷에도 나타난다. 이 병이 성경에서 심각하게 다루어진 이유는 죄의 무서운 속성을 상징적으로 보여주기 때문이다. 2~46절은 나병이 사람에게, 47~59절은 의복에 나타난 경우에 관한 규례이다.   피부에 나병같은 것이 생기거든1. 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 (13:2~8) 피부병의 일반적 증세인 종기, 부스럼, 색점, 피부 함몰, 체모 탈색 등이 나타나면 일단 제사장에게 진단을 받아야 했다.2. 만일 사람이 그의 피부에 무엇이 돋거나 뾰루지가 나거나 색점이 생겨서 그의 피부에 나병같은 것이 생기거든 그를 곧 제사장 아론에게나 그의 아들중 한 제사장에게 데려 갈..

레위기 14장 요약전반부는 나병이 나은 후 정결 의식에 대한 규례이다. 나병이 나으면 정결 의식을 거쳐야 언약 백성 안에 다시 들어올 수 있다. 이는 언약 백성이 영육간의 성결함을 항상 유지해야 함을 상기시키는 것이다. 후반부는 건물에 발생하는 나병을 진단하고 정결케 하는 의식에 관한 규례이다.  환자가 정결하게 되는 날의 규례(14:1~57) 나병이 나은 후에 행한 정결의식에 대한 규례이다. 이 의식 속에 담긴  교훈은 그리스도로 말마임아 정결케 된다는 사실이다.  (14:1~20) 나병이 다 나았을지라도 스스로 깨끗함을 얻을 수 없었다. 반드시 정결 의식을 치루어야 언약 백성 안에 들어올 수 있었다. 그 정결 의식은 다음과 같다. 먼저 첫날에는 진영 밖에서 산 새 두마리를 바친 후 몸의 털을 모두 밀..

레위기 15장 요약유츌병으로 인해 부정하게 되는 경우와 유출병에서 정결함을 받는 과정 등이 수록되어 있다. 유출병이란 생식기를 통해 정액이나 피 혹은 고름이 흘러 나오는 병을 가리키며, 넓게는 월경과 정액을 방출하는 것도 포함되었다. 이 규례는 부정한 사람이 성막에 들어갔다가 죽임을 당하지 않게 하고자 기록되었다.  의복이나 가죽에 생기는 곰팡이(15:1~33) 남녀의 유출에 관한 규례이다. ① 남자의 장기적인 유츌병(2~15절). ② 남자의 일시적인 설정(정액을 방출하는 것(16~18절). ③ 여자의 월경(19~24절). ④여자의 장기적인 유출병(25~30절). 1. 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에 말하여 이르라 누구든지 그의 몸에 유출병이 있으면 그 유출병으로 말미암아..

레위기 16장 요약속죄일은 일 년 중 가장 중요한 날로서 온 백성이 금식한다. 대제사장은 자신과 제사장 가문을 위해 수송아지를 희생 제물로 드리고, 백성을 위해 염소를 희생제물로 드렸다. 두 염소 중 남은 한 마리를 광야로 보낸 것(22절)은 그들의 죄 문제가 온전히 처리되었음을 의미했다.  속죄일(16:1~34) 레위기 16장의 구조는 다음과 같다. ① 서론(1~2절) ② 속죄일 제사에 필요한 희생 동물과 대제사장의 특별 예복(3~5절) ③ 속죄일 제사에 대한 개요(6~10절) ④ 속죄일 제사에 대한 자세한 설명(11~28절), 피 뿌리는 예식(11~19절), 광야로 보내는 아사셀 염소(20~22절), 속죄일 제사에 참여했던 제사장의 정결(23~28절) ⑤ 일반 백성들이 속죄일에 지켜야될 규례(29~3..

레위기 17장 요약본장부터 레위기 끝까지는, 하나님의 성민이 실제로 어떻게 살아야 하는지를 가르치는 '성결법전'이며, 본장은 전후를 연결시키는 다리역활을 한다. 먼저 1~9절은 하나님께 드릴 희생 제물을 반드시 성막에서 잡아야 할 것을 가르치고, 10~16절은 피를 먹지 말라고 가르친다.  제물을 드릴 곳(17:1~9) 하나님께 드릴 희생제물은 반드시 성막에서 잡아야 한다는규례이다. 이 규례는 우상 숭배에 오염되는 것을 막는 하나님의 조치였다(7절). 그 당시 우상 숭배자들은 우상을 위한 제물을 광야에서 죽였다. 그러나 훗날 이스라엘은 이 규례를 어겼으며, 결국 혼합주의(하나님과 우상을 함께 섬김)에 빠져 버렸다.  1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 아론과 그의 아들들과 이스라엘 모든 자손에..

①  레위기 18장 요약본장부터는 하나님과 동행하는 성결한 삶을 구체적으로 언급하는데, 이런 삶을 살아야 하는 것은 하나님이 거룩하심으로 그 백성들도 거룩해야 하기 때문이다(2,4절). 성결한 삶을 위한 규례로 먼저 부도덕한 성행위를 금하였다. 이것은 당시의 우상 숭배와 밀접한 연관성을 지녔다는 점에서 엄격히 금지되었다.   가증한 풍속을 따르지 말라(18:1~5) 레위기 18장부터는 하나님과 동행하는 성결한 삶이 무엇인지를 구체적으로 가르쳐 준다. 특별히 본문에서는 하나님의 백성들이 거룩한 삶을 살아야 하는 근본적인 이유가 제시되어 있다. 그 이유는 '나는 여호와 너희의 하나님이니라'(24절) 하신 말씀에서 찾을 수 있다. 하나님께서 거룩하시기 때문에 그 백성들도 거룩해야 한다. 1. 여호와께서 모세에..

레위기 19장 요약여기서는 하나님께 대한 종교적 의무와 이웃에 대한 사랑의 의무, 그리고 영적 순결과 공정한 거래를 지킬 의무 등이 폭넓게 거론된다. 이와 같은 제반 규례들을 지켜야 하는 이유는 "너희는 거룩하라 ... 너희 하나님이 거룩함이니라"(2절)는 말씀 속에 분명히 제시되어있다.  너희는 거룩하라(1~37) 하나님의 백성들이 지켜야 할 사회, 윤리, 의식(儀式)적인 규례들이다. 비록 사회적이고 윤리적인 규례일지라도 그것을 범하면 신앙적인 범죄가 된다. 왜냐하면 이스라엘이 일반 국가들과 달리 신앙 공동체이기 때문이다. 이와 같은 규례를 지켜야 되는 이유는 '너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라'(2절)는 말씀 때문이다. 레위기 19장은 크게 시부분으로 나눌 수 있다. ① 종교..

레위기 20장 요약본장에 수록된 규례들의 대부분은 이미 18, 19장에서 다루어졌다. 그러나 18,19장에 기록된 규례들이 금지하거나 명령하는 경고에 그쳤다면 본장에서는 이 규례들을 어겼을 때 받아야 하는 형벌들을 제시한다. 22절 이하는 하나님께서 그 모든 규례와 법도를 지켜 행하라고 재차 당부하시는 말씀이다.  반드시 죽여야 하는 죄 (20:2~6) 종교적인 죄악들에 대한 징벌이다. 몰렉 우상을 섬기고 접신한 자와 박수무당을 추종하는 자들은 '백성 중에 끊기는 형벌'을 받았다. 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 너는 이스라엘 자손에게 또 이르라 그가 이스라엘 자손이든지 이스라엘에 거류하는 거류민이든지 그의 자식을 몰렉에게 주면 만드시 죽이되 그 지방 사람이 돌로 칠 것이요 3. 나도 그 ..

레위기 21장 요약제사장들의 거룩한 생활에대한 규례이다. 제사장들에 대한 규례는 백성들에 대한 것 보다 더욱 엄격했다. 1~9절에서는 제사장들의 장례 참석과 결혼에 대한 규례가 언급되어 있고, 10~15절은 제사 집례시 제사장들의 자격과 지켜야 할 규례등이 언급되어 있다.  제사장이 지켜야 할 규례(21:1~9) 21장은 제사장들의 거룩한 생활에 대한 규례이다. 제사장들에 대한 규례는 백성들보다 엄격했으며, 재제사장의 규례는 일반 제사장들보다 더욱 엄격하였다. 본문은 제사장들의 장례 참석과 결혼에 관한 규례이다. 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 말하여 이르라 그의 백성 중에서 죽은자를 만짐으로 말미암아 스스로 더럽히지 말려니와2. 그의 살붙이인 그의 어머니나 그의 아버..

레위기 22장 요약전반부(1~16절)는 성물에 대한 규례이고 후반부(17~33절)는 합당한 제물에 대한 규례이다. 제사장일지라도 11~15장에[ 제시된 부정한 상태에 처한 자는 성물을 먹을 수 없으며, 결함이 있는 짐승은 제물로 사용될 수 없었다. 예수께서는 우리의 죄를 자신의 몸으로 하나님 앞에 흠 없는 제물로 드렸다.  성물을 먹는 규례(22:1~9) 제사장일지라도 11장~15장에 제시된 부정함을 범하여 부정한 상태에 있는 사람은 성물(제사 드릴 때 예물 중에서 제사장 가족들에게 돌아간 음식)을 먹을 수 없었다. 부정한 상태에서 성물을 먹는 것은 하나님을 욕되게 하는 일(제3계명)이었다. 거룩한 음식인 성물을 먹은 것까지도 제사 의식에 포함된다고 보아야 한다. 거룩한 것과 부정한 것은 반드시 구분 되..

레위기 23장 요약일곱 절기(안식일, 유월절, 무교절, 칠칠절, 나팔절, 속죄일, 초막절)가 소개되어 있다. 무교절은 이스라엘이 애굽에서 황급히 빠져나온 사실을 기념하고 칠칠절은 풍성한 수확을 허락하신 하나님께 감사하는 절기였으며, 초막절은 출애굽 후의 광야 생활을 기념하는 절기였다.  성회를 삼을 여호와의 절기1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라3. 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각 처에서 지킬 여호와의 안식일이니라 (23:3) 안식일에 대한 규례이다. 안식일은 그리스도께서 오심으로 완성되었다(골 2:16~17)..

레위기 24장 요약본 장에는 성소 관리에 대한 규례(1~9절)와 여호와를 모독하는 자에 대한 처벌(10~16절), 그리고 동해보복법(同害報複法) 등이 수록되어 있다. 이 가운데서 성소 관리에 대한 규례는 순금 등잔불과 떡상을 관리하는 규례를 설명함으로써 하나님과의 관계를 항상 최우선시하며 살아갈것을 촉구한다.  계속해서 켜 둘 등잔불(24:1~9) 성소 관리에 관한 규례이다. 성막은 크게 세 부분으로 나뉘인다. 곧 성막 뜰과 성소와 지성소이다. 성소와 지성소는 휘장으로 나누어져 있는데, 성소 안에는 향단, 순금등잔, 떡상(진설병을 차펴 놓는 진설대)이 있으며, 지성소 안에는 법궤가 놓여 있었다. 본문은 성소 안의 순금 등잔불을 관리하는 규례와(2~4절) 떡상을 관리하는 규례(5~9절)가 기록되어 있다. ..

레위기 25장 요약본장은 안식년(1~7절)과 희년(8~55절)에 대한 규례로 대별되며, 가난한 이웃과 종으로 팔린 이스라엘인에 대한 설명이 후반부에 첨가되어 있다(35절 이하). 이는 하나님이 이스라엘을 평등한 사랑의 공동체로 존속시키기 위한 의도에서 마련하신 것이다.   안식년 (25:1~7) 일곱째 해마다 토지를 쉬도록 규정한 안식년에 대한 규례이다. 당시 토지는 부의 상징이었다. 그러나 이 토지가 개인의 소유가 아니라 하나님의 소유임을 반드시 기억하도록 하기 위해 하나님께서는 안식년을 제정하셨다. 후에, 이스라엘 백성들은 가나안 풍속에 물들어 안식년을 제대로 지키지 않았다. 1. 여호와께서 시내 산에서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 ..

레위기 26장 요약레위기 전체의 결론격인 본 장에는 순종에 따른 축복과 불순종에 따른 저주가 천명되어 있다. 그리고 설령 저주를 당한다고 해도 즉시 회개함으로써 다시 구원과 회복의 은총을 받을 수 있다는 약속이 첨가되어 있다. 여기서 저주에 관한 경고가 긴 이유는 불순종하는 자의 경각심을 고취시키고자 함이다.  1. 너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 조각한 것이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라 나는 너희의 하나님 여호와임이니라 주상(柱像) : 석조 기둥 위에 여러 신들을 새겨 놓은 상.석상(石像) : 신을 상징하는 동물이나 모형을 돌로 만든 상2. 너희는 내 안식일을 지키며 내 성소를 경외하라 나는 여호와이니라 상과 벌(26:3~13) 하나님의 말씀에 ..

레위기 27장 요약서원에 대한 규례(1~29절)와 십일조에 대한 규례(30~34절)로써 본서는 마감된다. 서원이 시내 산 언약의 본질은 아니었지만 순종과 헌신의 표현이기 때문에 십일조에 관한 규례와 함께 맨 마지막에 수록된 듯하다. 위기 순간에만 서원하고 그 순간이 지나면 그 서원을 무시하는데 성경은 이런 태도를 경고한다. 서원 예물의 값(27:1~8)  사람을 서원한 경우에 대한 일반적인 규례. 서원(히 네데르) 이란 말은 본래 '입에서 나가다'는 뜻으로 곧 맹세하여 말로 약속한 것을 가리킴. 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 만일 어떤 사람이 사람의 값을 여호와께 드리기로 분명히 서원하였으면 너는 그 값을 정할지니3. 네가 정한 값은 스무 살로부터 예순 ..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 1장 요약본문은 애굽으로 내려온 야곱의 열두 자손의 명단으로 시작한다. 야곱 자손이 애굽에서 번성하게 된 것은 하나님이 족장들과 세운 언약 때문이다. 이스라엘의 번성에 불안을 느낀 애굽인들이 수단 방법을 가리지 않고 이를 저지하려 했으나 실패했다.  이스라엘 자손이 학대를 받다(1:1~7)하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 주신 언약의 말씀은 이 애굽 땅에서 성취되고 있었다. 이스라엘 자손은 생육하고 → 불어나 번성하고 → 매우 강하여 → 온 땅에 가득하게 되었다(7절) 이스라엘 자손이 이렇게 번성하게 된 이유는 하나님께서 주권적으로 이브라함과 언약을 세우셨기 때문이다.(창 17:7) 출애굽기 첫머리에 나오는 야곱의 자손에 대한 기록은 창세기와 출애굽기를 연결시켜주는 아주..

출애굽기(出埃及記 Exodus) 2장 2장 요약장차 이스라엘의 지도자가 될 모세의 출생과 성장, 광야로의 도피 과정에 대한 기록이다. 모세가 유아들이 모두 살해되는 위기 상황에서 태어난 것과 이스라엘 자손이 고역(苦役)으로 인해 탄식하고 있었던 것은 당시 이스라엘의 상황을 잘 보여준다.  모세가 태어나다.(2:1~10)모세는 바로에 의해 죽임을 당할지도 모르는 위험한 상황 속에서 태어났다. 그러나 그는 기적적으로 구출된다. 모세는 바로가 내린 히브리인 유아 살해 명령에도 불구하고(1:22), 그 명령을 내린 자의 딸에 의하여 살아난다. 이제 이스라엘의 미래는 물에서 건져냄을 받은 이 어린아이의 손에 달리게 될 것이다.1. 레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들어 2. 그 여자가 임신하여 아..