이원주

에스겔(Ezekiel) 23장 23장 요약 16장과 마찬가지로 비유로써 이스라엘의 죄악상을 지적하고 있다. 북이스라엘의 멸망을 목격한 유다는 마땅히 회개하고 하나님께로 돌아서야 했지만 그러지 않았다. 이에 하나님은 유다 역시 북 이스라엘 처럼 멸망당할 것임을 경고하셨다. 오홀라와 오홀리바의 행음 (23:1-49) 23장의 내용은 앞장(21-22장)을 더 확대한 것이며, 16장에서처럼 풍자적인 수사법을 사용 하고 있다. 그러나 16장이 주로 이스라엘의 역사적 맥락에서, 하나님께 대한 그들의 태도에 관하여 언급하고 있는 반면, 본장에서는 북 이스라엘과 남 유다의 죄악상을 여인의 행음에 비유하여 포괄적인 방법으로 서술하고 있다. 1. 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2. 인자야 두 여인이 있었으니 한..

에스겔(Ezekiel) 24장 24장 요약 본장에는 패역하며 하나님 앞에서 존재 이유를 상실한 유다가 끓는 가마와 같은 하나님의 혹독한 심판으로 결국 멸망할 것이 예언되었다. 에스겔이 아내를 잃고도 슬픔을 토로할 수 없었음은 유다의 멸망으로 인한 하나님의 참담한 심정을 상징한다. 녹슨 가마 예루살렘 (24:1-14) 에스겔의 예언은 여기에서 절정에 이른다. 그는 끓는 가마의 비유를 통해 다가오는 심판을 예언한다. 에스겔은 예루살렘 성이 포위된 첫날에 계시를 받았는데, 4년 전부터 그는 계속해서 하나님께로부터 이 사건에 대한 말씀을 받아 예언해 왔었다. 본문의 비유의 핵심은 쓸모없게 되어버린 예루살렘의 모습이다. 정상적인 가마는 불에 대해 두려워할 필요가 없다. 왜냐하면 가마란 불 위에 두기 위해 만들어진..

에스겔(Ezekiel) 25장 25장 요약 25-32장에는 이방 나라들에 대한 하나님의 심판이 예언되어 있다. 이는 하나님이 그 누구의 범죄 라도 간과치 않으심을 보여 준다. 그러나 보다 중요한 것은 이방 나라에 대한 심판이 곧 남은 자들을 회복시 키기 위한 하나님의 구원 역사라는 점이다. 암몬이 받을 심판 (25:1-32:32) 에스겔은 25장부터 예언의 방향을 바꾼다. 곧 이스라엘에 대한 심판이 아니라 이방 나라들에 대한 심판의 예언을 말한다. 이러한 이방 나라들에 대한 심판의 예언은 한편으로 포로된 이스라엘 백성에게는 '위로의 예언' 이 된다. 25-32장에서는 모두 일곱 나라에 대한 예언이 들어 있다. 처음에는 네 나라를(25장, 암몬 · 모압 · 에돔 · 블레셋), 그 다음에는 세 나라를(26-..

에스겔(Ezekiel) 26장 26장 요약 본문은 두로가 하나님의 진노를 당해 멸망하게 된 원인과 심판 이후 두로의 참상을 묘사한다. 두로의 죄악은 유다의 멸망을 보고서도 스스로를 되돌아 볼 줄 모르고 오히려 유다의 멸망으로 인해 차지하게 된 상업적 이익만을 헤아린 것이다. 두로가 받을 심판 (26:1 - 6) 두로의 죄악은, 예루살렘이 멸망할 때 슬퍼하지 않고 오히려 기뻐한 이기적인 모습에 있었다. 한때 동맹국이었던 유다가 멸망하자, 그들은 상업적인 활동을 더욱 배가하여 자신들에게 돌아올 이득만을 생각하고 있었던 것이다. 이러한 이기적인 야망에 대한 하나님의 말씀은 '파멸' 이었다. 1. 열한째 해 어느 달 초하루에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2. 인자야 두로가 예루살렘에 관하여 이르기를 아..

에스겔(Ezekiel) 27장 27장 요약 하나님 앞에서 겸손히 행할 줄 모르던 두로가 멸망당하게 된데 대한 애가이다. 그러나 이는 당시 세계적으로 명성을 떨치며 영광을 누렸던 두로의 멸망을 진심으로 애도한 노래가 아니라 하나님의 진노를 당해 결국 망하게 되었음을 조소한 것이다. 두로에 대한 애가 (27:1-36) 두로의 멸망에 대한 애가(哀歌)인 본장은 (1) 시 형식으로 기록된 부분 (3하-9절, 25하-36절), (2) 산문 형식으로 기록된 부분 (10-25 상반절) 으로 구성되어 있다. 시로 된 부분에서는 두로를 훌륭한 배에 비유하며, 그 백성들을 숙련된 승무원들로 묘사하고 있다. 그러나 그 배는 너무 많은 상품들을 실었기 때문에 깊은 바다에 가라앉고 만다. 그래서 지중해 연안의 모든 해양 민족들..

에스겔(Ezekiel) 28장 28장 요약 본장은 두로가 멸망당하게 된 원인과 두로의 이웃국인 시돈도 하나님의 심판을 당할 것임을 예언하고 있다. 본문에는 밝혀져 있지 않지만 시돈 역시 두로와 동일한 이유로 인해 심판을 선고받았을 것이다. 두로 왕이 받을 심판 (28:1-10) 두로의 지배자는 스스로 하나님이 되려고 하다가 징벌을 당하였다. 물론, 인간의 지혜는 커다란 부를 얻게 해 줄 수 있다. 하지만 인간의 지혜는 사람을 교만하게 만들어 , 스스로 하나님의 통치에서 벗어날 수 있는 가능성을 늘 내포하고 있다. 이처럼 두로의 지배자는 유리한 지리적 위치 경제적 번영 · 정치적 안정을 바탕으로 하여, 자신을 하나님으로 여기고, 자신의 자리를 하나님의 보좌로 여겼다. 1. 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 ..

에스겔(Ezekiel) 29장 29장 요약 : 본장은 애굽의 멸망에 대한 예언이다. 애굽이 하나님의 심판을 당하게 된 이유는 애굽 왕 바로가 하나님의 주권을 인정하지 않고 스스로 세상의 주관자로 군림하려 했기 때문이다. 애굽이 받을 심판 (29:1-32:32) 애굽에 대한 심판 예언이 일곱 개의 '여호와의 말씀' 으로 선포되고 있다. 에스겔의 이 예언은 바로가 자신을 신격화하고, 제국의 힘으로 하나님의 나라 이스라엘을 지켜줄 수 있다고 하나님의 백성을 유혹했기 때문에 선포된 것이다. (29:1-10) 애굽에 내려진 심판의 이유는 애굽 왕 바로가 하나님의 주권을 인정하지 않고 자신이 세상의 주관자로 군림하려 했기 때문이었다. 이제 하나님은 애굽의 땅과 강을 쳐서 황무지로 만들 것이다. 그렇게 함으로써 애굽..

에스겔(Ezekiel) 30장 30장 요약 에스겔은 본장에서 여호와의 날이 가까왔음을 선포하면서 애굽과 그 동맹국들이 하나님의 권세 앞에서 무너지고 말 것임을 예언한다. 이러한 본문은 국가의 장래나 개인의 생사 화복이 오로지 하나님께 달려 있음을 분명히 가르쳐 준다. 여호와께서 애굽을 심판하시다 (301 -19) 하나님께서, 모든 나라를 심판하실 여호와의 날이 가까웠다고 선포하시면서, 애굽과 그 동맹국들에게 이날이 임할 것을 말씀하시고 있다. 애굽의 방어력은 떨어질 것이며, 애굽을 의지하던 나라들도 같은 재앙을 받게 될 것이다. 여기서 에스겔 선지자는 모든 인간적인 저항이 하나님의 권세 앞에서 무너져 가는 것을 바라본다. 그는 심판에 포함된 하나님의 백성들에게, 그들의 운명은 힘센 자의 권력이나 세상적인..

에스겔(Ezekiel) 31장 31장 요약 앗수르가 바벨론에게 멸망당한 사실을 들어 애굽의 멸망 역시 필연적임을 경고하는 내용이다. 이러한 예언을 접한 유다 백성은 하나님께 무릎꿇고 회개해야 마땅했으나 그들은 회개할 줄도 몰랐다. 한때 백향목 같았던 애굽 (31:1-18) 이 본문의 예언이 전해질 당시의 예루살렘은 포위를 당한 채, 절망적인 저항을 계속하고 있을 때였다. 그러나 B.C. 587년 6월, 예루살렘은 더 이상 버티지 못하고 결국 함락되고 말았다. 그 러나 에스겔은 여기서 백성들로 하여금, 절대적인 힘을 행사하시며 온 세상을 일관성 있게 자신의 목적대로 다스려 나가시는 여호와 하나님을 바라보도록 권고하고 있다. 물론 백성들은 이스라엘의 절망적인 운명과 이방의 멸망을 그저 무의미하게 바라보면서,..

에스겔(Ezekiel) 32장 32장 요약 본장은 두로의 멸망에 대한 애가(27장)에 견줄 수 있는 애굽의 멸망에 대한 애가이다. 그러나 이역시 한때 온 세계의 통치자로 군림하였던 애굽의 멸망을 진심으로 애도한 노래가 아니라 그러한 그들이 하나님의 진노를 당해 결국 망하게 되었음을 조소한것이다. 큰 악어 애굽 왕 (32:1-10) 본문은 애굽 왕 바로에 대한 파멸을 선 언하고 있다. 그러나 궁극적으로, 이 파멸은 하나님에게 반항하는 온 세상 나라에게 내려지는 하나님의 보편적인 심판과 연결되어 있다. 에스겔 선지자가 하나님으로부터 받은 예언 날짜는 예루살렘이 함락된지 불과 2개월 남짓한 때였다. 그러므로 여기에서 에스겔은 유다의 포로된 백성들에게, 하나님께서 예루살렘뿐만 아니라 온 세상의 모든 영역에서 심..

에스겔(Ezekiel) 33장 33장 요약 본장에는 이스라엘의 파수꾼으로서의 임무를 부여받은 에스겔의 사명이 언급되어 있다. 누구든지 하나님 앞에서 범죄한 자는 반드시 자신의 죄에 대한 책임을 져야 한다. 그러나 하나님은 회개한 자들은 반드시 용서해 주시므로, 회개치 않는 자들만 멸망당할 것이다. 여호와께서 에스겔을 파수꾼으로 삼으시다 (33:1-33) 본장은 역사적 사실의 기술인 21-22절을 중심으로 하여 두 부분으로 나누어진다. 앞부분은(1-20절) 다가올 미래의 사역을 위하여 에스겔이 다시 소명을 받는 장면이 나오고, 뒷부분은(23-33절) 예루살렘 성이 함락된 이후 패역한 백성들을 향한 에스겔의 메시지와 이에 대한 그들의 반응과 태도가 나오고 있다. 예루살렘의 함락은 에스겔의 사역에 있어서 중요..

에스겔(Ezekiel) 34장 34장 요약 본장에서 에스걸은 거짓 목자와 참 목자의 비유를 들어 유다 백성에게 하나님의 인도함을 받는 것만이 진정으로 살 길임을 교훈하고 있다. 우리는 참 목자되신 그리스도만을 삶의 주관자로 여겨 그분께 절대 순종해야 한다 자기만 먹는 이스라엘 목자들 (34:1-10) 에스겔은 이스라엘의 정치 지도자들에게 하나님의 심판을 선포하고 있다. 유다 지도자들은 백성들을 오도한 데 대한 책임을 져야 한다. 책임은 자신에게만 미치는 것으로 끝나지 않는다. 그들의 행위는 남에게 중요한 영향을 끼칠 수도 있기 때문이다. 더욱이 지도자들은 백성들에게 가한 악에 대해 응분의 책임을 져야 한다.1. 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2. 인자야 너는 이스라엘 목자들에게 예언하라 그들 곧 ..

에스겔(Ezekiel) 35장 35장 요약 25장에 이어 다시금 에돔의 멸망을 예언하고 있는 내용이다. 에돔은 이스라엘이 하나님의 선민 (選民)임을 알면서도 그들을 대적하고 그들의 소유인 가나안 땅을 넘본 자들로 하나님과 그분의 백성을 대적하는 이 세상을 상징한다. 세일 산과 에돔이 황무하리라 1. 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2. 인자야 네 얼굴을 세일 산으로 향하고 그에게 예언하여 세일 산 : 아라비아 동쪽에 있는 산맥의 이름으 로 에돔을 지칭한다. 3. 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 세일 산아 내가 너를 대적하여 내 손을 네 위에 펴서 네가 황무지와 공포의 대상이 되게 할지라 4. 내가 네 성읍들을 무너뜨리며 네가 황폐하게 되리니 네가 나를 여호와인 줄을 알리라 5. 네가 옛..

에스겔(Ezekiel) 36장 13장 요약 본장에는 이스라엘의 옛 영토가 재건되고 하나님의 백성으로서의 지위가 회복되리라는 사실이 분명하게 예언되어 있다. 이러한 예언은 장차 그리스도의 재림으로 말미암아 하나님 나라가 완성될 때에 최종 성취될 것이다. 이스라엘이 받을 복 (36:1-15) 이방의 대표로 에돔이 저주받을 것이라는 예언(35장)과는 대조적으로, 본문에서는 이스라엘을 향한 회복과 번영의 예언이 들어 있다. 이 두 예언은 세계 역사에 관여하시는 하나님의 대조적인 두 사역을 보여 준다. 곧 하나님은 자신을 대적 하는 자는 반드시 심판하시지만, 자신의 백성은 구원해 주신다는 것이다. 에돔은 멸망할 것이지만, 이스라엘은 비록 지금은 황무하여도 앞으로 빛나는 미래를 맞이하게 될 것이다. 하나님은 이스라..

에스겔(Ezekiel) 37장 37장 요약 본장에는 에스골 골짜기의 마른 뼈들이 소생한 환상과 두 막대기가 하나되는 비유가 나와 있다. 이것은 가망없이 보이는 이스라엘의 미래가 하나님의 놀라운 섭리 가운데 분열된 민족이 하나로 회복될 것을 예언하는 것이다. 마른 뼈들이 살아나다 (37:1-14) 본문에 나오는 마른 뼈에 대한 환상은 이스라엘의 장래에 대해 예언해 주고 있다. 마른 뼈는 포로로 잡혀온 이스라엘 백성들을 상징한다. 그들은 당시 10년 이상이나 포로생활을 하고 있었으므로, 그들이 처음 도착했을 때에 가졌던 소망은 이제 사라져 버리고 말았다. 그들의 상태는 마치 살아날 소망이 전혀 없는 마른 뼈와 같았다. 그러나 이스라엘의 회복은 흩어졌던 마른 뼈들이 다시 모여 새 생명을 얻는 것과 같다. 하나..

에스겔(Ezekiel) 38장 38장 요약 38-39장은 곡이 이스라엘을 침략하지만 이스라엘이 곡을 물리치고 최후 승리를 거두게 될 것을 예언한다. 본문은 이러한 곡의 침략이 이스라엘의 원수를 완전 멸망시키시려는 하나님의 섭리에 의한 것임을 증거한다. 하나님의 도구 곡 (38:1-23) 하나님의 백성은 적에 대한 두려움으로 살고 있을 경우가 많다. 이스라엘이 회복되었다고 할지라도 적의 침략을 벗어날 수는 없는 일이다. 에스겔은 여기서 적의 마지막 침략을 보고 있다. 본문에서 곡의 침략은 이스라엘에 대한 심판이 아니라, 오히려 적군인 그들을 궁극적으로 멸망시키려는 하나님의 계획인 것이다(17-22절). 여기에서 적그리스도의 최후 멸망과 하나님의 백성의 궁극적인 승리를 보여 주고 있다. 하나님은 적의 침략이..

에스겔(Ezekiel) 39장 39장 요약 본장 역시 곡의 멸망에 대한 예언이다. 곡의 파멸을 본 하나님의 백성들은 모두들 하나님께로 돌아올 것이다. 따라서 곡의 멸망은 택한 백성을 구원하 시려는 하나님의 역사가 마무리 단계에 이르렀음을 시사한다. 침략자 곡의 멸망 (39:1-24) 악한 세력이 연합하여 하나님의 나라를 침략한다는 사실은 곡과 마곡에 관한 예언 안에 들어 있다. 에스겔은 38장에 이어서 하나님의 능력이 이방 가운데 어떻게 나타나시며, 이스라엘을 두렵게 하던 악한 무리들의 연합 세력이 어떻게 철저히 파괴될 것인지를 설명한다. 하나님은 낯선 장소인 마곡에서 전혀 생소한 지도자인 곡을 이끌어 내어 유다를 공격하도록 하실 것이다. 그러나 그들은 하나님에 의해 완전히 멸망을 당한다. 이렇게 함으로..

에스겔(Ezekiel) 40장 40장 요약 본서의 대단원인 40~48장은 하나님과의 관계를 회복할 이스라엘의 영광을 예고한다. 40-43 장에는 에스겔이 환상 중에 하나님께로부터 받은 예루살렘에 새롭게 재건될 성전의 구조가 묘사되어 있 다. 이것은 하나님이 이스라엘의 남은 자들을 회복시 키시고 그들과 함께해 주실 것임을 암시한다. 이상 중에 본 성읍 1. 우리가 사로잡힌 지 스물다섯째 해, 성이 함락된 후 열넷째 해 첫째 달 열째 날에 곧 그 날에 여호와의 권능이 내게 임하여 나를 데리고 이스라엘 땅으로 가시되 우리가 사로잡힌 지 열넷째 해 : 선지자는 이상을 본 때에 대하여 두 가지 방법으로 언급하고 있다. 그때는 B.C. 573년으로서 에스겔의 나이가 오십 세가 되던 해이며, 에스겔이 소명을 받은 지..

에스겔(Ezekiel) 41장 41장 요약 본문은 비록 환상 중에라도 에스겔이 하나님의 임재의 처소인 지성소에는 들어갈 수 없었음을 보여 준다. 그러나 그리스도의 대속을 받은 우리들은 자유롭게 하나님 앞에 나아갈 수 있다. 성소와 지성소와 골방들 1. 그가 나를 데리고 성전에 이르러 그 문 벽을 측량하니 이쪽 두께도 여섯 척이요 저쪽 두께도 여섯 척이라 두께가 그와 같으며 2. 그 문 통로의 너비는 열 척이요 문 통로 이쪽 벽의 너비는 다섯 척이요 저쪽 벽의 너비는 다섯 척이며 그가 성소를 측량하니 그 길이는 마흔 척이요 그 너비는 스무 척이며 3. 그가 안으로 들어가서 내전 문 통로의 벽을 측량하니 두께는 두 척이요 문 통로가 여섯 척이요 문 통로의 벽의 너비는 각기 일곱 척이며 4. 그가 내전을 측량..

에스겔(Ezekiel) 42장 42장 요약 성전의 방들 및 성전을 둘러싼 담에 대한 설명이다. 성전의 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별해 주는 경계였다. 이는 곧 하나님이 함께 하시는 자들은 세상의 속된 것을 벗할 수 없으며, 항상 거룩한 삶을 영위해야 함을 시사한다(레 19:2). 제사장 방 (42:1-4) 북편 뜰의 두 방과 남편 뜰의 두 방에 대해서 설명하고 있다. 이 방들은 제사장들이 성전에서 수종들다가 사적(私的)으로 사용하도록 되어 있 었다. 1. 그가 나를 데리고 밖으로 나가 북쪽 뜰로 가서 두 방에 이르니 그 두 방의 하나는 골방 앞 뜰을 향하였고 다른 하나는 북쪽 건물을 향하였는데 2. 그 방들의 자리의 길이는 백 척이요 너비는 쉰 척이며 그 문은 북쪽을 향하였고 3. 그 방 삼층에 회랑..

에스겔(Ezekiel) 43장 43장 요약 본장은 이스라엘 민족이 하나님과의 관계를 회복하게 되었음을 보여 준다. 에스겔은 19년 만에 하나님의 영광이 새로운 성전에 다시금 임하는 광경을 보게 된다. 여호와께서 성전에 들어가시다 (43:1-12) 에스겔은 하나님의 영광이 새로운 성전에 임하는 것을 보았다. 하나님의 영광은 전에 그발 강가에 나타났던 것과 똑같았다. 이때에 에스겔은 전과 같은 두려움으로 하나님을 경배했다. 하나님의 영광이 성전에 다시 임하셨다는 사실은 모든 것이 회복될 것을 가리키는 것이다. 1. 그 후에 그가 나를 데리고 문에 이르니 곧 동쪽을 향한 문이라 2. 이스라엘 하나님의 영광이 동쪽에서부터 오는데 하나님의 음성이 많은 물 소리 같고 땅은 그 영광으로 말미암아 빛나니 땅은 그 영광..

에스겔(Ezekiel) 44장 44장 요약 하나님과의 관계가 회복되어 이스라엘 민족은 다시금 하나님 앞에 나아가 제사를 드릴 수 있게 되었다. 그러나 성전에서 봉사할 자들은 정결한 자들 이어야 했다. 이에 하나님은 에스겔을 통해 필요한 규례를 전달하신 것이다. 한편, 레위인들과 제사장들이 받을 기업은 모세의 규례와 동일하다. 성전 동쪽 문은 닫아 두라 (44:1-31) 번제단을 봉헌한 후, 이스라엘 백성이 하나님께 예배드리러 나아갈 길이 열렸다. 그러나 성전을 사용하는 데는 그곳에 임재해 계시는 하나님이 거룩하심같이 성전에서 수종드는 사람들에게도 거룩함이 요구되었다. 그래서 성전에 들어 갈 수 있는 사람이나, 제단과 성소에서 봉사하는 사람의 자격에 대한 지시가 필요했다. 이러한 지시들은 ① 성전에서 제사..

에스겔(Ezekiel) 45장 45장 요약 45-46장에서는 이스라엘 민족이 예루살렘에 돌아와 재정착하게 되었을 때 어떠한 삶을 살아야 하는지를 일러주고 있다. 본문에서 우리는 매일의 삶 자체가 하나님께 드려지는 산 제사이어야 함을 교훈받는다(롬 12:1). 거룩한 구역 (45:1-8) 선지자의 환상은 성소에서부터 거룩한 땅에 대한 분배로 옮겨진다. 장차 이스라엘 백성들이 가지게 될 땅은 에스겔이 나중에 볼 환상에서 상세히 설명되어 있다(47-48장). 그러나 여기서 땅을 거론하고 있는 이유는, 에스겔이 백성들의 마음 속에 하나님께서 그들에게 주실 땅이 있음을 확신시켜 주기 위한 것이었다. 그들이 소유할 땅에는 하나님이 항상 임재해 계실 것이며, 하나님은 그 땅 을 그들에게 선물로 주실 것이다. 1. 너..

에스겔(Ezekiel) 46장 46장 요약 본장은 제사 규례와 왕의 권력 남용 방자를 위한 제도, 성전 예배와 관련된 규례이다. 한편 하나님의 심판을 당했던 이스라엘의 하나님과의 관계 회복은 하나님의 구원 계획에 포함된 자들이 모두 다 하나님께로 돌아오게 될 것을 예시한다. 안식일과 초하루 (46:1-15) 성전 제사법에 관한 규례는 예배의 다양성과 지속성을 보여 준다. 앞으로는 성전에서 날마다 예배가 드려져야 하며, 매 안식일에 창조와 구속을 기념하는 특별 예배가 드려지게 된다. 그리고 일년 중 한 특별한 날에 하나님께서 자신의 백성을 위해 행하신 구원 사역을 기리는 대축제가 있게 된다. 에스겔이 환상 중에 본 지속적이고도 규칙적인 예배는 하나님 백성의 영적 생활에 큰 도움을 주게 된다. 1. 주 여호..

에스겔(Ezekiel) 47장 47장 요약 새 성전에서 발원한 생명수가 황무자를 적시 고 사해(死海)를 소성케 하는 본장의 환상은 이스라엘을 회복시키시는 하나님의 구원 역사가 영적으로 죽은 자들과 다름없는 온 세상 사람들을 대상으로 삼고 있는 것임을 시사한다. 성전에서 나오는 물 1. 그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라 2. 그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 꺾여 동쪽을 향한 바깥 문에 이르시기로 본즉 물이 그 오른쪽에서 스며 나오더라 3. ○그 사람이 손에 줄을 잡고 동쪽으로 나아가며 천 척을 측량한 후에 내게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니 4. 다시 천..

예레미야애가 (Lamentations) 1장 1장 요약 바벨론의 말발굽 아래 짓밟힌 예루살렘의 참상에 목을 놓아 탄식하며 여호와의 자비를 간구하는 내용이다. 이러한 예레미야의 모습은 하나님의 징계를 받은 모든 성도들의 모범이 될 만한 태도이다. 예루살렘의 슬픔 (1:1-11) 환난을 당한 예루살렘의 적막을 객관적으로 묘사한다. 9절 하반절에 나오는 한마디의 호소가 황폐한 예루살렘의 모습을 더욱 애절하게 만든다. (11:1- 7) 예루살렘 함락은 유다 백성들의 신앙을 동요시켰을 뿐만 아니라 그들을 절망의 늪에 빠뜨렸다. 왜냐하면 예루살렘에는 하나님께서 거하시기 위해 선택하신 거룩한 성전이 있었기 때문에, 어떠한 변화에도 예루살렘만은 요동하지 않을 것이라고 그들은 믿었기 때문이다. 그러나 그 성이 함락되자 ..

예레미야애가 (Lamentations) 2장 2장 요약 하나님의 징벌로 파괴되는 예루살렘의 참경을 묘사하고 있다. 특히 11절 이하는 예루살렘 포위 공성 기간(B.C. 589 587년) 중에 있었던 성안의 참상 을 묘사하고 있다. 예루살렘에 대한 여호와의 진노 (2:1-10) 예루살렘이 하나님의 진노로 파괴되는 모습이 묘사되어 있다. 하나님께서 자신의 성소마저 파괴하셨다는 것은 그분의 분노가 얼마나 컸는지를 알려 준다. 이 단락의 특징은 하나님께서 자기 백성들의 원수가 되어 직접 성벽과 성전을 부수셨다는 표현이다. 왜 하나님께서는 이와 같이 자신의 성소를 파괴하시고, 자신과 영원한 언약을 맺은 백성들을 살육하셨을까. 그 이유는 죄악으로 무뎌진 자기 백성들이 재앙을 통해서 회개하고 하나님을 바라보게 하기 ..

예레미야애가 (Lamentations) 3장 3장 요약 예레미야는 자신이 대언한 하나님의 말씀을 듣기는 커녕 핍박했던 유다 백성들의 모진 고통을 자 신의 것으로 동일시하고 있다. 한편, 예레미야는 당면한 고난이 하나님의 사랑의 채찍임을 깨닫는다. 진노, 회개, 소망 (3:1-18) 본문의 '나'는 예레미야이다. 그렇지만 예레미야의 고통은 개인적인 고통을 넘어서 백성 전체의 고통을 의미한다. 이 단락에는 고통의 실상이 나타나 있다. 이 고통은 하나님의 손에 의하여 이루어진 것이다. 1. 여호와의 분노의 매로 말미암아 고난 당한 자는 나로다 2. 나를 이끌어 어둠 안에서 걸어가게 하시고 빛 안에서 걸어가지 못하게 하셨으며 3. 종일토록 손을 들어 자주자주 나를 치시는도다 4. 나의 살과 가죽을 쇠하게 하시며..

예레미야애가 (Lamentations) 4장 4장 요약 본장에서는 지난 날과 참담한 현실을 대조시켜, 상황이 역전된 원인을 찾고자 하였다. 그것은 지도자들의 타락과 그들의 거짓된 인도를 따랐던 백성들의 우매함이었다. 한편 21, 22절은 유다를 조롱하던 에돔에 대한 경고이다. 멸망 후의 예루살렘 (4:1-10) 영광스러웠던 지난날과 치욕스런 현실을 날카롭게 대조시키고 있다. 존귀하던 그들의 신분이 기근과 재앙으로 인하여 이제는 굶주림과 천대를 받는 비참한 상황에 놓이고 말았다. 1. 슬프다 어찌 그리 금이 빛을 잃고 순금이 변질하였으며 성소의 돌들이 거리 어귀마다 쏟아졌는고 금 · 순금 : 택함받은 유다 백성을 비유한다.(2절). 성소의 돌들이 거리 어귀마다 : 봉헌했던 성전이(대하 4~5장) 무너져 내..

예레미야(Jeremiah) 1장 1장 요약 예레미야의 가문, 신분, 고향, 사역 기간 등 을 소개한 휘(1~3절), 그가 하나님께로부터 소명을 받는 과정을 묘사하고 있다(4-19절), 하나님은 예레미야의 사명을 확증하시기 위해 살구나무 가지와 끓는 가마 환상을 보이셨다. 1. 베냐민 땅 아나돗의 제사장들 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라 2. 아몬의 아들 유다 왕 요시야가 다스린 지 십삼 년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고 요시야가 다스린 지 십삼년 : 유다 왕국이 앗수 르의 지배를 받던 시기로 B.C. 627년경이다. 예레 미야는 이때부터 B.C.587년까지 40년 동안 사역하 였다. 이 시기의 유다 왕은 요시야 외에도 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야 등이 있다. 3. 요시야의 아들..