역대하(2 Chronicle) 29장

 

 

29장 요약 

히스기야는 즉위하자마자 성전 문들을 수리하였고, 우상 숭배로 얼룩진 성전 곳곳을 성결케 하는 작업을 단행했다. 그는 그리고 나서 대제사장들을 명하여 온 이스라엘을 위한 속죄제를 드리고, 온 백성으로 하여금 번제물을 자발적으로 바치게 했다.

 

 

유다 왕 히스기야의 성전 정화
1.  히스기야가 왕위에 오를 때에 나이가 이십오 세라 예루살렘에서 이십구 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 아비야요 스가랴의 딸이더라

 이십구 년 : 히스기야는 하나님의 은혜로 특별히 연장된 수명인 15년을 포함하여(왕하 20:6), 29년 (B.C. 715686년) 동안 통치하였다.
2.  히스기야가 그의 조상 다윗의 모든 행실과 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여
3.  첫째 해 첫째 달에 여호와의 전 문들을 열고 수리하고
4.  제사장들과 레위 사람들을 동쪽 광장에 모으고

(29:5-11) 히스기야가 본격적인 성전 정화 작업을 시작하기에 앞서 행한 강론이다. 이 강론은 레위인 들과 제사장들을 모아 그 앞에서 선포한 언약 갱신의 내용이다. 순종과 축복, 죄악과 심판이라는 인과응보적인 언약 사상은 이스라엘 역사를 일관하고 있는 법칙 중 하나이다.
5.  그들에게 이르되 레위 사람들아 내 말을 들으라 이제 너희는 성결하게 하고 또 너희 조상들의 하나님 여호와의 전을 성결하게 하여 그 더러운 것을 성소에서 없애라
6.  우리 조상들이 범죄하여 우리 하나님 여호와 보시기에 악을 행하여 하나님을 버리고 얼굴을 돌려 여호와의 성소를 등지고
7.  또 낭실 문을 닫으며 등불을 끄고 성소에서 분향하지 아니하며 이스라엘의 하나님께 번제를 드리지 아니하므로
8.  여호와께서 유다와 예루살렘에 진노하시고 내버리사 두려움과 놀람과 비웃음거리가 되게 하신 것을 너희가 똑똑히 보는 바라

낭실 : (행랑廊 집室) 성전의 현관으로 사용되었던 방이나 복도를 가리킨다. 대개 건물의 한쪽 끝에 위치한 곳이었다.
9.  이로 말미암아 우리의 조상들이 칼에 엎드러지며 우리의 자녀와 아내들이 사로잡혔느니라
10.  이제 이스라엘의 하나님 여호와와 더불어 언약을 세워 그 맹렬한 노를 우리에게서 떠나게 할 마음이 내게 있노니
11.  내 아들들아 이제는 게으르지 말라 여호와께서 이미 너희를 택하사 그 앞에 서서 수종들어 그를 섬기며 분향하게 하셨느니라
12.  ○이에 레위 사람들이 일어나니 곧 그핫의 자손 중 아마새의 아들 마핫과 아사랴의 아들 요엘과 므라리의 자손 중 압디의 아들 기스와 여할렐렐의 아들 아사랴와 게르손 사람 중 심마의 아들 요아와 요아의 아들 에덴과
13.  엘리사반의 자손 중 시므리와 여우엘과 아삽의 자손 중 스가랴와 맛다냐와
14.  헤만의 자손 중 여후엘과 시므이와 여두둔의 자손 중 스마야와 웃시엘이라
15.  그들이 그들의 형제들을 모아 성결하게 하고 들어가서 왕이 여호와의 말씀대로 명령한 것을 따라 여호와의 전을 깨끗하게 할새
16.  제사장들도 여호와의 전 안에 들어가서 깨끗하게 하여 여호와의 전에 있는 모든 더러운 것을 끌어내어 여호와의 전 뜰에 이르매 레위 사람들이 받아 바깥 기드론 시내로 가져갔더라
17.  첫째 달 초하루에 성결하게 하기를 시작하여 그 달 초팔일에 여호와의 낭실에 이르고 또 팔 일 동안 여호와의 전을 성결하게 하여 첫째 달 십육 일에 이르러 마치고
18.  안으로 들어가서 히스기야 왕을 보고 이르되 우리가 여호와의 온 전과 번제단과 그 모든 그릇들과 떡을 진설하는 상과 그 모든 그릇들을 깨끗하게 하였고
19.  또 아하스 왕이 왕위에 있어 범죄할 때에 버린 모든 그릇들도 우리가 정돈하고 성결하게 하여 여호와의 제단 앞에 두었나이다 하니라

또 아하스 왕이 왕위에 있어 범죄할 때에 : 역대기 기자는 히스기야의 치적을 기술해 나가는 방법의 하나로, 아하스와 적극적으로 대조를 시키고 있다. 우선, 아하스에 의해 철저히 부숴지고 손실당한 성전과 모든 기구를 새롭게 회복하고 정비시킨 일을 기록한다. 아하스의 불순종으로 말미암은 유다의 비극과 히스기야의 순종으로 말미암은 구원을 단적으로 비교하여 제시하고 있다.  

성전의 일이 갖추어지다

(29:20~30) 유다 백성들은 속죄 제사를 드림으로써 성전 봉헌의 의식을 다시 거행하였다. 히스기야 왕의 종교 개혁은 단순한 종교적 방면의 정화를 의 미하는 것이 아니다. 과거 아하스 왕의 불신앙으로 파기된 하나님과의 언약을 갱신하여, 언약의 백성으로서 하나님과의 관계를 재수립하려는 의식이 다. 특히 예루살렘에 있는 성소만이 합법적인 성소였기 때문에, 히스기야는 온 이스라엘을 위하여 모세 율법에 따라 번제와 속죄제를 드린 것이다. 역 대기 기자는 유다 왕국이 합법적이고 정통성이 있는 진정한 이스라엘임을 암시하고 있다.
20.  ○히스기야 왕이 일찍이 일어나 성읍의 귀인들을 모아 여호와의 전에 올라가서
21.  수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리와 어린 양 일곱 마리와 숫염소 일곱 마리를 끌어다가 나라와 성소와 유다를 위하여 속죄제물로 삼고 아론의 자손 제사장들을 명령하여 여호와의 제단에 드리게 하니
22.  이에 수소를 잡으매 제사장들이 그 피를 받아 제단에 뿌리고 또 숫양들을 잡으매 그 피를 제단에 뿌리고 또 어린 양들을 잡으매 그 피를 제단에 뿌리고
23.  이에 속죄제물로 드릴 숫염소들을 왕과 회중 앞으로 끌어오매 그들이 그 위에 안수하고
24.  제사장들이 잡아 그 피를 속죄제로 삼아 제단에 드려 온 이스라엘을 위하여 속죄하니 이는 왕이 명령하여 온 이스라엘을 위하여 번제와 속죄제를 드리게 하였음이더라
25.  ○왕이 레위 사람들을 여호와의 전에 두어서 다윗과 왕의 선견자 갓과 선지자 나단이 명령한 대로 제금과 비파와 수금을 잡게 하니 이는 여호와께서 그의 선지자들로 이렇게 명령하셨음이라
26.  레위 사람은 다윗의 악기를 잡고 제사장은 나팔을 잡고 서매
27.  히스기야가 명령하여 번제를 제단에 드릴새 번제 드리기를 시작하는 동시에 여호와의 시로 노래하고 나팔을 불며 이스라엘 왕 다윗의 악기를 울리고
28.  온 회중이 경배하며 노래하는 자들은 노래하고 나팔 부는 자들은 나팔을 불어 번제를 마치기까지 이르니라
29.  ○제사 드리기를 마치매 왕과 그와 함께 있는 자들이 다 엎드려 경배하니라
30.  히스기야 왕이 귀인들과 더불어 레위 사람을 명령하여 다윗과 선견자 아삽의 시로 여호와를 찬송하게 하매 그들이 즐거움으로 찬송하고 몸을 굽혀 예배하니라

선견자아삽 : 다윗과 솔로몬 통치하에서 찬양대의 지도자였던 베레가의 아들, 레위 자손의 제사장 계열이면서 당대의 하나님의 뜻을 전하는 선견자였고, 동시에 시편 저자였다. 헤만, 여두둔과 함께 다윗의 세 악사 중 하나였다(대상 16: 4. 5. 7. 37).

(29:31-36) 감사는 역사 안에 나타난 하나님의 구원에 대한 그 백성의 합당한 반응이다. 하나님의 구원의 사랑에 대한 자발적인 감사는 언약의 율법에 대한 순종의 각오로 나타난다.

31.  ○이에 히스기야가 말하여 이르되 너희가 이제 스스로 몸을 깨끗하게 하여 여호와께 드렸으니 마땅히 나아와 제물과 감사제물을 여호와의 전으로 가져오라 하니 회중이 제물과 감사제물을 가져오되 무릇 마음에 원하는 자는 또한 번제물도 가져오니
32.  회중이 가져온 번제물의 수효는 수소가 칠십 마리요 숫양이 백 마리요 어린 양이 이백 마리이니 이는 다 여호와께 번제물로 드리는 것이며
33.  또 구별하여 드린 소가 육백 마리요 양이 삼천 마리라
34.  그런데 제사장이 부족하여 그 모든 번제 짐승들의 가죽을 능히 벗기지 못하는 고로 그의 형제 레위 사람들이 그 일을 마치기까지 돕고 다른 제사장들이 성결하게 하기까지 기다렸으니 이는 레위 사람들의 성결하게 함이 제사장들보다 성심이 있었음이라
35.  번제와 화목제의 기름과 각 번제에 속한 전제들이 많더라 이와 같이 여호와의 전에서 섬기는 일이 순서대로 갖추어지니라
36.  이 일이 갑자기 되었으나 하나님께서 백성을 위하여 예비하셨으므로 히스기야가 백성과 더불어 기뻐하였더라

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