이원주

에스더 8장유다 사람에게 살 길이 열리다1.  그 날 아하수에로 왕이 유다인의 대적 하만의 집을 왕후 에스더에게 주니라 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 아뢰었으므로 모르드개가 왕 앞에 나오니하만의 집(8:1)바사의 사르디스 총독 오로에테스는 왕에게 반란을 일으켜 다른 총독을 살해했다.다리오는 오로에테스를 처형하라고 명령했고, 노예를 포함한 그의 모든 재산을 자기에게 귀속시켰다. 2.  왕이 하만에게서 거둔 반지를 빼어 모르드개에게 준지라 에스더가 모르드개에게 하만의 집을 관리하게 하니라왕이 반지를 빼어 모르드개에게 준지라(8:2)모르드개라는 이름을 변형한 마르두카라는 이름을 가진 몇몇 남자들이 이 당시에 작성된 바사의 문서에 등장한다.그들 가운데 한 사람은 다리오 1세의 통치 말기나 크..

에스더 9장유다 사람이 대적들을 진멸하다1.  아달월 곧 열두째 달 십삼일은 왕의 어명을 시행하게 된 날이라 유다인의 대적들이 그들을 제거하기를 바랐더니 유다인이 도리어 자기들을 미워하는 자들을 제거하게 된 그 날에 2.  유다인들이 아하수에로 왕의 각 지방, 각 읍에 모여 자기들을 해하고자 한 자를 죽이려 하니 모든 민족이 그들을 두려워하여 능히 막을 자가 없고 3.  각 지방 모든 지방관과 대신들과 총독들과 왕의 사무를 보는 자들이 모르드개를 두려워하므로 다 유다인을 도우니 4.  모르드개가 왕궁에서 존귀하여 점점 창대하매 이 사람 모르드개의 명성이 각 지방에 퍼지더라 5.  유다인이 칼로 그 모든 대적들을 쳐서 도륙하고 진멸하고 자기를 미워하는 자에게 마음대로 행하고 6.  유다인이 또 도성 수산에..

느헤미야(Nehemiah) 1장 1장 요약 느헤미야는 유다 멸망 후 바벨론의 포로된 자들 중에서는 드물게 바사의 고위 관리로 임명된 인물들 가운데 한 사람이다. 그는 유다에서 온 하나니로 부터 동족들이 고난 당하며 예루살렘 성이 크게 훼파 되었다는 소식을 듣고, 금식 기도하며 동족들의 죄를 고백하고 하나님의 도우심을 간구하였다. 느헤미야가 예루살렘을 두고 기도하다 (1:1-11) 느헤미야는 에스라처럼 포로된 유대인들 가운데 출세한 페르시아의 고위직 관리로 본국의 비보를 접하게 되자 하나님의 도우심을 호소한다. 느헤미야의 기도에는 두 가지 특징이 있다. 하나는 민족적 신앙 공동체와 자신을 유기체적인 관점에서 하나로 보고 백성들의 죄를 자신의 죄처럼 고백하는 것이다(6,7절;스 8:21-23;9:6-13; ..

느헤미야(Nehemiah) 2장 2장 요약 느헤미야가 기도한지 넉 달 만에 하나님은 그의 기도에 응답하셨다. 즉 그는 예루살렘 성벽 재건과 공사에 필요한 물자 공급을 아닥사스다 왕으로부터 허락받은 것이다. 이에 예루살렘으로 돌아온 그는 비밀리에 성벽 재건을 위한 사전 답사를 벌였다. 느헤미야가 예루살렘으로 가다 (2:1-20) 느헤미야의 기도가 응답되어 성벽 건축 작업이 착수되기까지의 과정을 살펴보면 느헤미야는 기도의 사람(1:11;2:4)이고, 언약 백성으로서의 긍지와 뜨거운 동족애의 소유자(2:1-3,17)임을 알수 있다. 또한 언약의 궁극적 성취를 위하여 섭리 하시는 하나님의 선하신 손길을 철저히 신뢰하는 믿음의 사람임을 알 수 있다. 1. 아닥사스다 왕 제이십년 니산월에 왕 앞에 포도주가 있기로 ..

느헤미야(Nehemiah) 1장 3장 요약 당시 예루살렘 성은 10개의 문과 4개의 망대가 성벽으로 연결된 구조였다. 본문은 이 성벽 재건 작업이 담당 공사 구간별로 나뉘어 약 40명의 책임자의 감독하에 진행되었음을 보여 준다. 이러한 점에서 느헤미야는 탁월한 행정가이자 유능한 감독자이기도 했다 예루살렘 성벽 중수 (3:1-32) 예루살렘의 지형지세에 관한 설명으로 약 45개 지역에서 진행된 재건 작업과 그 작업에 참여했던 주요 인물 약 40인이 소개되고 있다. 여기에 기록된 마을들은 유다 지방의 행정 중심지였다. 또한 적들의 공격 목표였던 문들을 보수하는 작업 도 했다. 1. 그 때에 대제사장 엘리아십이 그의 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여 성별하고 문짝을 달고 또 성벽을 건축하여 함메아 ..

느헤미야(Nehemiah) 4장 4장 요약 유대인과 사마리아인들간의 마찰은 이미 예루살렘 성전 재건 때부터 있었다(스 4장), 느헤미야가 성벽 재건 공사를 잘 진행해 나가자 이번에도 산발랏 일당이 방해를 해왔다. 그러나 느헤미야는 하나님의 뜻대로 재건 공사가 시작된 것처럼 하나님의 권념(돌아볼 眷 생갈할念)하심으로 공사가 완료될 것이라는 사실을 믿었다. 방해를 물리치다 (4:1-3) 탁월한 지도자 느헤미야의 영도하에 성벽 재건 공사가 계속 진행되자, 산발랏 일당들은 온갖 수단과 방법을 동원하여 방해하려 든다. 1. 산발랏이 우리가 성을 건축한다 함을 듣고 크게 분노하여 유다 사람들을 비웃으며 2. 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 일러 말하되 이 미약한 유다 사람들이 하는 일이 무엇인가, 스스로 견고하..

느헤미야(Nehemiah) 5장 5장 요약 성벽 재건을 방해하는 적대 세력을 방어하자, 이번에는 내부적인 문제가 생겼다. 백성들이 성벽 재건에 동원되다 보니 그 가족의 생계 유지가 곤란해진 것이다. 하지만 부유층과 지도층이 어려움을 함께 나눈다면 문제는 충분히 해결될 수 있었기에 느헤미야는 개혁 조치를 단행하였다. 가난한 백성이 부르짖다 (5:1-19) 느헤미야는 성벽의 재건을 위해 심혈을 기울이는 동안 경제적인 위기에 부딪히게 된다. 그는 원인을 철저히 조사하여 개혁하기에 이른다. 1. 그 때에 백성들이 그들의 아내와 함께 크게 부르짖어 그들의 형제인 유다 사람들을 원망하는데 2. 어떤 사람은 말하기를 우리와 우리 자녀가 많으니 양식을 얻어 먹고 살아야 하겠다 하고 3. 어떤 사람은 말하기를 우리가 밭..

느헤미야(Nehemiah) 6장 6장 요약 성벽 재건 공사의 완공을 앞두고 산발랏 일당은 느헤미야를 성 밖으로 유인하여 암살하려 하였다. 그러나 그러한 계략을 눈치채고서 지혜롭게 대처하여 위기를 넘긴 느헤미야는 더욱더 하나님만을 의지하였다. 한편, 하나님의 도우심으로 52일만에 성벽 재건 공사가 완공되었다 느헤미야에 대한 음모 (6:1-9) 경제적 위기를 잘 넘기고 성벽 공사가 완공 단계로 접어들자 악의 세력들은 느헤미야를 제거하려고 더욱 집요하게 도전한다. 이에 기도의 사람 느헤미야는 하나님의 보호와 인도하심을 간구한다. 1. 산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 원수들이 내가 성벽을 건축하여 허물어진 틈을 남기지 아니하였다 함을 들었는데 그 때는 내가 아직 성문에 문짝을 달지 못한..

느헤미야(Nehemiah) 7장 7장 요약 성벽에 문을 다는 것으로써 재건 공사는 마무리되었다. 그러나 대적들의 위협이 계속되었으므로 느헤미야는 경비 책임자들을 세워 방비하게 하고, 귀환한 백성들을 예루살렘 성읍에 정착하도록 하였다. 본문은 이러한 이주 정책을 효과적으로 수행하기 위하여 실시한 인구 조사 결과를 기록한 것이다 느헤미야가 지도자들을 세우다 (7:1-4) 이 부분은 6:15-16에 이어서 이해해야 한다. 성벽은 완공되었으나 계속되는 대적들의 위협에 대응해야 했다. 1. 성벽이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후에 2. 내 아우 하나니와 영문의 관원 하나냐가 함께 예루살렘을 다스리게 하였는데 하나냐는 충성스러운 사람이요 하나님을 경외함이 무리 중에서 뛰어난 자..

느헤미야(Nehemiah) 8장 8장 요약 성을 재건하고 백성들이 정착하자 느헤미야는 백성들의 영적 재 각성과 하나님의 언약 백성으로서 그분께 순종하는 삶을 다짐토록 하기 위해서 대성회를 열었다. 율법 낭독을 통해 하나님의 말씀을 밝히 깨달은 백성들은 기록된 말씀대로 순종하여 초막절을 지켰다. 1. 이스라엘 자손이 자기들의 성읍에 거주하였더니 일곱째 달에 이르러 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명령하신 모세의 율법책을 가져오기를 청하매 2. 일곱째 달 초하루에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 회중 앞 곧 남자나 여자나 알아들을 만한 모든 사람 앞에 이르러 3. 수문 앞 광장에서 새벽부터 정오까지 남자나 여자나 알아들을 만한 모든 사람 앞에서 읽으매 뭇 백성..

느헤미야(Nehemiah) 9장 9장 요약 하나님과의 관계 회복은 이전의 죄악된 삶을 내버리고 새로운 삶을 사는 것으로 성취된다. 따라서, 율법의 말씀을 깨닫고 유대인들이 초막절을 지킨 데 이어 금식하며 자신들의 죄를 자복하고, 하나님을 경배하며 찬양한 것은 자연스러운 결과이다. 백성들이 죄를 자복하다 (9:1-3) 율법의 말씀을 밝히 깨달은 후 이어진 금식과 죄의 자복, 이방인과의 절교, 그리고 말씀을 중심으로 한 경배와 찬양 등은 신앙 공동체에 있어서 지극히 자연스러운 논리적 귀결이다. 1. 그 달 스무나흗 날에 이스라엘 자손이 다 모여 금식하며 굵은 베 옷을 입고 티끌을 무릅쓰며 2. 모든 이방 사람들과 절교하고 서서 자기의 죄와 조상들의 허물을 자복하고 3. 이 날에 낮 사분의 일은 그 제자리에 ..

느헤미야(Nehemiah) 10장 10장 요약 하나님의 택한 백성으로 새 출발을 다짐한 영적 대각성 운동은 유대인들이 하나님과의 언약을 재확인하는 것으로 절정을 이루고 있다(9:38). 본문에는 그 언약에 인봉한 대표자들의 명단과 백성들이 하나님의 율법을 준수한 내용이 자세히 기록되어 있다. 언약에 인봉한 사람들 (10:2-8) 제사장들의 이름이 가문이나 족속별로 기록되어 있다. 여기에 기록된 제사장은 모두 21명 인데, 그들의 이름들은 12:1-7이나 12:12-21에는 나타나지 않는다. 1. 그 인봉한 자는 하가랴의 아들 총독 느헤미야와 시드기야, 2. 스라야, 아사랴, 예레미야, 3. 바스훌, 아마랴, 말기야, 4. 핫두스, 스바냐, 말룩, 5. 하림, 므레못, 오바댜, 6. 다니엘, 긴느돈, 바룩..

느헤미야(Nehemiah) 11장 요약 예루살렘은 성 둘레가 총 6Km가 넘는다. 따라서 소수의 인구만으로는 성읍을 방비하기에 역부족이었다. 이러한 이유로 느헤미야는 1차 정착민들(7장)에 이어 2차로 이주민들을 모집, 예루살렘에 정착시킨 것으로 보인다. 본장을 7장과 비교해 보면 보다 많은 주민들이 성내로 들어온 사실을 알 수 있다. 예루살렘에 거주하는 백성들 1. 백성의 지도자들은 예루살렘에 거주하였고 그 남은 백성은 제비 뽑아 십분의 일은 거룩한 성 예루살렘에서 거주하게 하고 그 십분의 구는 다른 성읍에 거주하게 하였으며 제비 뽑아 : 백성중 십분의 일을 제비뽑아 예루살렘 성에 거주하게 한 사실에 대하여 고대 역사가 요세푸스는 "그러나 느헤미야는 예루살렘 성에 인구가 적은 것을보고, 제사장들과 레위..

느헤미야(Nehemiah) 12장 12장 요약 본문의 제사장과 레위인들의 명단은 바벨론 포로 생활을 마치고 유다로 귀환한 자들의 목록이다. 이들은 예루살렘은 물론 전국 각지의 유대인들 거주 지에 흩어져 거하면서 백성들을 지도하고 그들이 하 나님을 섬기도록 도왔다. 한편 후반부의 성벽 봉헌식 기사(27-43절)는 시간상 7장에 이어진 내용이다. 제사장과 레위 사람들 (12:1-28) 바벨론 포로 생활을 마치고 유다로 귀환 한 제사장들과 레위인들의 계보가 실려 있다. 22-23절은 그 목록의 자료를 소개한다. 1. 스알디엘의 아들 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아온 제사장들과 레위 사람들은 이러하니라 제사장들은 스라야와 예레미야와 에스라와 2. 아마랴와 말룩과 핫두스와 3. 스가냐와 르훔과 므레못과 4. 잇도와..

에스라 (Ezra) 1장 1장 요약 하나님의 강권적인 섭리 덕분에 바사 왕 고레스가 이스라엘 포로들의 본국 귀환을 허용하는 조서를 내렸다. 하나님께서는 이제 남아 있는 백성을 회복 시키심으로 일찍이 하나님께서 이스라엘과 맺은 언약(출 24:1-8)과 다윗 가문을 영구히 보존하겠다고 하신 언약(삼하 7:16)을 성취하셨다. 여호와께서 고레스의 마음을 감동시키다 (1:1-11) 말씀을 이루게 하시려고 포로 생활에서 돌아오는 이 역사적 사건의 배후에는 이스라엘 민족에 대한 하나님의 선택, 그리고 그들과 맺은 계약및 '남은 자' 사상들이 주요 골격을 이루고 있다. 하나님은 계약을 깨뜨린 이스라엘을 징계하셨다. 그러나 자비의 하나님은 남아 있는 백성(1:4)을 회복하심으로 그의 언약을 성취하신다. 1. 바사 왕 ..

에스라 (Ezra) 2장 2장 요약 고레스의 칙령에 따라 예루살렘으로 돌아온 1차 포로 귀환자들의 명단이다. 귀환자들의 수, 혈통,신분 등이 나와 있는 이 기록은 포로 귀환이 역사적 사건임을 증거해 준다. 귀환민들의 종족과 계보가 중요하게 다루어진 점은 유다 혈통의 순수성과 유다 왕국의 정통성을 강조하는 저자의 관점을 드러낸다. (2:1-7) 이스라엘 백성의 명수 : 유다 도(都)로 돌아왔 다는 표현은, 귀환 후에도 유다가 정치적으로 페 르시아 제국의 일개 행정 구역에 불과했음을 보여준다. 그러나 저자는 가계와 지명, 특히 성전 직분에 따라서 귀환자들의 숫자를 정확히 기술하면서, 그들 사회의 민족적·종교적 정통성을 주장하고 있다. 1. 옛적에 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 바벨론으로 갔던 자들의 자손..

에스라 (Ezra) 3장 3장 요약 고국으로 귀환한 지 약 3개월 후에 유대인들은 제단을 쌓아 초막절을 지키고 이후 날마다 하나님께 번제를 드렸다. 그리고 다음해 2월에 성전 재건 작업에 착수하여 지대(地臺)를 놓았다. 비로소 여호와께 번제를 드리다 (3:1-13) 제1차로 귀환한 제사장들의 수효가 이후 귀환한 총계의 약 10%인 4,289명이나 된다는 사실은, 그들이 얼마나 귀환의 회복적 의미와 제의적 신앙에 관심을 두었는가를 보여 준다. 본문은 귀환 후의 두려운 상황으로 인하여 성전 재건 작업이 신속히 착수되었음을 기록하고 있다. 1. 이스라엘 자손이 각자의 성읍에 살았더니 일곱째 달에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 2. 요사닥의 아들 예수아와 그의 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과 그의..

에스라 (Ezra) 4장 4장 요약 본문은 예루살렘 성전 재건과 성벽 복구 사업에 방해하는 자들이 있었음을 보여 준다. 전자는 고레스와 아하수에로 때에 일어난 사건이고, 후자는 아닥사스다 1세 때에 일어난 사건이다. 성전 건축을 방해한 자들은 사마리아인들이었다. 성전 건축을 방해하는 사람들 (4:1-24) 4장에는 성전 재건 작업에 대한 방해 공작과 더불어 후대에 있을 성벽 재건 작업에 대한 방해 사건이 뒤섞여 기술되어 있다. ① 1-5절은 고레스 왕의 통치 기간 중에 일어난 사건이고 ② 6절은 아하수에로 왕(B.C. 486-465 년) 때에 ③ 7-23절은 아닥사스다 I세(B.C.465-424년) 때의 사건이다. 그러나 에스라는 24절 이하에서 ④ 다리오 I세(B.C. 522-486년) 때에 성전이 완..

에스라 (Ezra) 5장 5장 요약 사마리아인들의 방해 공작으로 중단된 성전재건 작업은 선지자 학개와 스가랴를 통해 재개되었다. 본문은 이러한 상황에서 닷드내가 성전 재건의 합법성을 확인하기 위해 다리오 왕에게 보낸 편지 내용이다. 그가 유대인들의 성전 재건을 무조건 제지하지 않고 사실 여부를 알아본 것은 공정한 사건 처리였다. 성전 건축을 다시 시작하다 (5:1-2) 사마리아인들의 방해로 인해 작업을 중단하게 된 귀환자들은 사리 사욕에 빠져 징계까지 받게 된다(학 1:7-11). 그러나 하나님의 언약적 사랑은 격려와 용기의 말씀(학 2:1-5;즉 4:9-10)으로 끝까지 그들을 권고하신다. 1. 선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다..

에스라 (Ezra) 6장 6장 요약 다리오 왕은 성전 건축을 지원하여 조속히 완공하라는 조서를 내렸다. 어려움이 많았음에도 불구하고 작업을 시작한 지 20년 만에 성전은 완공될 수 있었다. 성전이 완공되자 온 백성은 최선을 다해 봉헌식을 거행하고 유월절을 지켰다. 고레스의 조서와 다리오 왕의 명령 (6:1-12) 조사해 본 결과, 성전 재건의 합법성이 입증되었다. 그리하여 다리오 왕은 성전 건축에 적극적으로 협력하여 빨리 완공하라는 강력한 조서를 내렸다. 1. 이에 다리오 왕이 조서를 내려 문서창고 곧 바벨론의 보물을 쌓아둔 보물전각에서 조사하게 하여 2. 메대도 악메다 궁성에서 한 두루마리를 찾았으니 거기에 기록하였으되 (6:3-5) 고레스 왕이 내렸던 조서는 ① 성전 재건의 규모에 대한 서술 ② 소요..

에스라 (Ezra) 7장 7장 요약 본장은 에스라의 족보와 그가 2차 포로 귀환 민들과 함께 고국으로 돌아오게 된 경위를 밝히고 있다. 족보에는 몇몇 이름들이 생략되어 있으나, 에스라가 아론의 혈통을 지닌 제사장임을 보여 주는 중요한 문서이다. 그는 아닥사스다 왕이 2차 포로 귀환을 허용한 덕분에 귀환길에 오를 수 있었다. 에스라가 예루살렘에 이르다 (7:1-5 )에스라의 족보가 소개된다. 그 목적은 에스라 자신이 비록 대제사장은 아니지만, 대제사장 아론의 혈통을 지닌 제사장임을 강조하려는 데 있다. 그런데 몇몇 이름들이 생략되어 있다. 즉 므라욧과 아사랴 사이(대상 6:7-14), 에스라와 스라야 사이(대상 6장), 사독과 아히둡 사이(대상 9:11)이다. 에스라와 스라야 사이에는 약 150~200년의..

에스라 (Ezra) 8장 18장 요약 본문은 에스라와 함께 돌아온 2차 귀환자들의 명단과 귀환길에 오르기 전에 에스라가 취한 준비 조처 및 도착 후 행한 하나님께 대한 경배 행위를 보여준다. 에스라와 함께 돌아온 백성들 (8:1-14) 2차 귀환자들의 명단이다. 그러나 다음 몇 가지 점에서 1차 때(1:10-2:70)와 차이가 있다. ① 귀환한 인원수의 차이(1차-42,360명, 2차 - 약 5,000 명) ② 강조점의 차이(1차-사독 계보의 제사장, 2차 - 아론 계보의 제사장) ③ 배열 순서상의 차이 - 2차 귀환자들의 명부는 제사장을 먼저 기록했다. 그 이유는 에스라 자신이 제사장이었기 때문이다. 1. 아닥사스다 왕이 왕위에 있을 때에 나와 함께 바벨론에서 올라온 족장들과 그들의 계보는 이러하니라 ..

에스라 (Ezra) 9장 9장 요약 1차 포로 귀환 후로부터 2차 포로 귀환이 이루어지는 동안에 마땅한 영적 지도자가 없던 상황에서 유대인들은 이방인과 혼인을 맺고 그들의 우상을 숭배하는 죄악에 빠져 있었다. 본문은 이런 사실을 알게 된 에스라가 하나님께 드린 회개 기도이다. 에스라의 회개 기도 (9:1-10:44) 본서의 결론 부분이다. 잡혼으로 인하여 변질된 여호와 중심의 신앙(유대교의 이교화)과 선민으로서의 순수성 회복을 내용으로 하는 에스라의 개혁 운동이 소개된다. 1. 이 일 후에 방백들이 내게 나아와 이르되 이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 이 땅 백성들에게서 떠나지 아니하고 가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들과 아모리 ..

1장 요약 솔로몬의 왕위가 점점 견고해져 갈 무렵 그는 번제를 드렸다. 그 때 여호와께서 솔로몬에게 지 혜를 주셨는데 솔로몬 통치의 핵심인 성전 건축에 이 지혜가 사용되었다   솔로몬 왕이 지혜를 구하다(1:1-6) 솔로몬의 왕위가 점점 견고해지고, 온 이스라엘의 지도적 인물들을 기브온 산당으로 소집하여 번제 드린 일이 기록되었다. 솔로몬은 이스라엘이라는 신정 국가의 왕적 제사장으로 그의 직무를 공식적으로 집행하기 시작한 것이다. 이스라엘 회중이 모여서 제사를 드린 하나님의 회막은 여호와의 종 모세가 광야에서 지은 것이었다(3절). 뿐만 아니라, 훌의 손자 우리의 아들 브살렐이 지은 제단도 거기에 있었다(5절). 역대기 기자가 이러한 사실을 구체적으로 언급한 것은 성막과 성전의 역사적인 연결성을 제시하고..

2장 요약 솔로몬은 두로 왕 후람에게 성전 건축을 위한 기술자와 재목을 요청하였고(1-10절), 후람은 그 요청에 응답하였다(11-18절). 두로 왕 후람은 다윗에게 복속되었던 듯한데, 종교적인 측면에서도 깊이 교화되었음이 분명하다.  성전 건축을 준비하다1.  솔로몬이 여호와의 이름을 위하여 성전을 건축하고 자기 왕위를 위하여 궁궐 건축하기를 결심하니라2.  솔로몬이 이에 짐꾼 칠만 명과 산에서 돌을 떠낼 자 팔만 명과 일을 감독할 자 삼천 육백 명을 뽑고(2:3-10) 이 이방의 두로 왕이 성전 건축에 기여케 된 사실은, 성전이 바로 우주적인 관심사임을 함축 한다.3.  솔로몬이 사절을 두로 왕 후람에게 보내어 이르되 당신이 전에 내 아버지 다윗에게 백향목을 보내어 그가 거주하실 궁궐을 건축하게 한 ..

3장 요약 마침내 솔로몬은 성전 건축을 시작하였다. 역대기 기자는 성전 건축 과정을 열왕기서에 비해 요약하였다. 반면에, 성전 기물과 내부 장비에 대해서는 상세히 기술하였다(3:6~9:4:16~9). 1. 솔로몬이 예루살렘 모리아 산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그 곳은 전에 여호와께서 그의 아버지 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작 마당에 다윗이 정한 곳이라 2. 솔로몬이 왕위에 오른 지 넷째 해 둘째 달 둘째 날 건축을 시작하였더라 3. 솔로몬이 하나님의 전을 위하여 놓은 지대는 이러하니 옛날에 쓰던 자로 길이가 육십 규빗이요 너비가 이십 규빗이며 하나님의 전 : 이 성전은 성막의 유형을 그대로 따랐다. 지성소, 성소, 성전 뜰의 주요 부분으로 나뉘어져 있었다. 성전 규모와 장비..

14장 요약 본장은 성전 내의 가구들과 성전 뜰을 만든 사실을 기록하고 있다. 여기서 이 가구들의 구체적인 용도가 무엇이었는지를 일일이 알아내기란 쉽지 않다. 그렇지만 이것들이 모두 성전 제사를 위해 긴요하게 사용되었다는 점은 분명하다. 성전 안에 있는 물건들 (4:1-11) 성전 내의 거룩한 기구들과 성전 뜰에 관하여 언급하고 있다. 여기서는 그러한 것들의 각각의 의미보다는 성전에서 거행되는 제사 의식에 소용되는 기물이었다는 것이 중시되고 있다. 이는 성물들의 필요성과 다양성만큼, 신자 각자가 그리스도의 지체로서 자기 본분과 책임 있는 삶을 완수하도록 가르치고 있다. 성전 기물이 거룩한 것으로 구별되었듯이, 하나님께 속한 자들은 모두가 거룩한 존재들이다. 1. 솔로몬이 또 놋으로 제단을 만들었으니 길이..

5장 요약 성전 건축이 완료된 후, 솔로몬은 여호와의 언약궤를 성전으로 옮겨 안치시켰다. 언약궤가 최종 목적지에 이르자, 모세 당시 성막이 완성되었을 때 처럼 여호와의 영광의 임재가 구름 가운데 나타났다. (출 40:34). 이는 이 성전을 하나님의 처소로 인정하고 열납하신다는 표시이다. (5:1-10)성전을 완성키시고 난 후 진행된 봉헌 제 전의 첫번째 행사는 언약궤를 지성소로 이전하는 작업이었다. 1. 솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 일을 마친지라 이에 솔로몬이 그의 아버지 다윗이 드린 은과 금과 모든 기구를 가져다가 하나님의 전 곳간에 두었더라 언약궤를 성전으로 옮기다 2. ○이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗 성 곧 시온에서부터 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로들과 모든 지파의 우두머..

6장 요약 본장에서 솔로몬은 성전 건축을 완성케 하신 하나님의 은혜를 찬양하고(1-11절), 봉헌 기도를 드린다(12-42절), 하나님 백성의 최대 소망은 하나님의 영원한 임재이다. 솔로몬의 찬양은 성전 완공과 동시에 하나님의 임재를 확인한데서 비롯되었다. 솔로몬의 축복 (6:1-10) 구약 시대에 있어서 하나님께서 현현하시는 방법 중에 하나가 캄캄한데 임하시는 것이다. 이는 흑암이라기보다는 빽빽한 구름을 표현하는 말이다(출 19:9; 신 4:11), 하나님 백성의 최대 소망은 하나님의 온전하고 영원한 임재이다. 진정한 행복은 하나님과의 온전한 사귐 가운데서만 이루어질 수 있다. 1. 그 때에 솔로몬이 이르되 여호와께서 캄캄한 데 계시겠다 말씀하셨사오나 2. 내가 주를 위하여 거하실 성전을 건축하였사오니..

7장 요약 솔로몬이 기도를 마쳤을 때 여호와께서 불로 응답하사 그 기도를 흠향하셨다(1-3절). 왕과 모든 백성은 성전 봉헌식을 거행하고(4-7절) 장막절을 지켰으며(8~10절), 여호와께서는 솔로몬에게 언약의 말씀을 계시해 주셨다(11-22절). 성전 낙성식 (7:1-3) 역대기에서 하늘에서 불이 내려 제물을 태운 사건을 첨가한 것은, 하나님의 용납하심을 상징 하고자 한 것이다. 특히 역대기에서는 솔로몬이 이스라엘 회중을 축복한 사실은 생략하고 이 기사를 삽입한 것이 특이하다(왕상 8:55-61) 1. 솔로몬이 기도를 마치매 불이 하늘에서부터 내려와서 그 번제물과 제물들을 사르고 여호와의 영광이 그 성전에 가득하니 2. 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득하므로 제사장들이 여호와의 전으로 능히 들어가지 ..